Chreia - Chreia
The chreia nebo chria (řecký: χρεία) byl v starověk a Byzantská říše, jak žánr literatury, tak jeden z progymnasmata.
Definice
Chreia byla krátká, užitečná (χρεία znamená „použití“) anekdota o určité postavě. To znamená, že chreia byla kratší než vyprávění - často krátká jako jediná věta - ale na rozdíl od maxima byla přičítána charakteru. Obvykle to odpovídalo jednomu z mála vzorů, nejběžnějším je „Při pohledu ...“ (ιδών nebo cum vidisset), „Na dotaz ...“ (ἐρωτηθείς nebo interrogatus) a „Řekl ...“ (ἔφη nebo dixit).[1] To je podobné použití koans zenovými buddhisty.
Příklady
Následující chreia, nejběžnější ve starověkých zdrojích, je ilustrativní:
Diogeny, když viděl, jak se mladík chová, udeřil do jeho pedagogus a dodává: „Proč takové věci učíte?“
Chreiai mohl být hloupý:
Olympias, když slyšel, že její syn Alexander prohlašoval se za potomka Dia, řekl: „Copak mě tenhle chlap nepřestane pomlouvat na Héru?“
Nebo slavnostní:
A Lakonský, který se stal válečným zajatcem a byl prodáván, když se ho někdo zeptal, co může (lakonský) udělat, odpověděl: „Buďte svobodní.“
Moudrý:
Aristeides na otázku, co je to spravedlnost, odpověděl: „Nežádoucí po majetku ostatních.“
Nebo vtipné:
Diogenes na otázku, proč lidé dávají žebrákům, ale ne filozofům, řekl: „Protože předpokládají, že by mohli být chromí a slepí, ale nikdy nepředpokládají, že by se mohli chopit filozofie.“
Nebo všechny tyto:
Socrates filozof, když mu jistý student jménem Apollodorus řekl: „Athéňané tě nespravedlivě odsoudili k smrti,“ odpověděl se smíchem, „ale chtěl jsi, aby to udělali spravedlivě?“
Jako literární žánr byla chreia předmětem sbírání. Učenci jako Plútarchos nebo Seneca uchovávali své soukromé sbírky chreiai. K dispozici byly také publikované sbírky. Chreia je primárně známá pro svou roli ve vzdělávání. Studenti byli seznámeni s jednoduchými chreiai téměř jakmile mohli číst. Později procvičovali složitou gramatiku řečtiny tím, že tyto chreiai provedli změnami hlas a čas. Jako jednu z posledních fází jejich přípravy na rétoriku - to je místo, kde chreiai slouží jako jedna z progymnasmata - vypracují téma chreiai do formální osmimístné eseje. Student by chválil, parafrázoval, vysvětloval, porovnával, porovnával, poskytoval příklad, činil úsudek a na závěr čtenáře nabádal.
Chreiai jsou také běžné v Nový zákon, hlavně v Evangelia. Příklad je v Markovi 13: 1-2:
Když vyšel z chrámu, řekl mu jeden z jeho učedníků: „Mistře, podívej se, jaké kameny a jaké budovy jsou zde! I odpověděv Ježíš, řekl jemu: Vidíš ty ty veliké budovy? nezůstane jeden kámen na druhém, který nebude svržen (Verze krále Jakuba).
Slavná pasáž v Lukášovi 20: 21-25 má také typickou strukturu chreia, i když její délka je poněkud neobvyklá:
Zeptali se ho a řekli: „Mistře, víme, že ty říkáš a učíš správně, ani nepřijímáš osobu nikoho, ale učíš skutečně Boží cestě: Je pro nás zákonné vzdávat hold Caesarovi, nebo ne? Ale on poznal jejich rafinovanost a řekl jim: Proč mě pokoušíte? Ukázala mi cent. Čí to má image a horní předpis? Odpověděli a řekli: Caesarův. I řekl jim: Vydejte tedy císaři věci, které jsou císařovy, a Bohu věci, které jsou Boží. (Verze krále Jakuba.)
Poznámky
- ^ O smyslu chria srov. Quintilian, Institutio oratoria 1,9,4. a Seneca, Epistulae morales 33,7.
Reference
- Hock, Ronald F., Edward N. O'Neil. 1986. Chreia ve starověké rétorice. Sv. 1. Atlanta: Scholars Press.
- Hock, Ronald F., Edward N. O'Neil. 2002. Chreia ve starověké rétorice. Sv. 2. Atlanta: Společnost biblické literatury.