Čína Illustrata - China Illustrata

Průčelí zobrazující Adama Schall von Bell a Matteo Ricci, Čína Illustrata Athanasius Kircher

Čína Illustrata je kniha vydaná v roce 1667 autorem jezuita Athanasius Kircher (1602–1680), která shrnuje evropské znalosti 17. století o Čínská říše a sousedních zemí. Původní latinský název byl: „Athanasii Kircheri e Soc. Jesu China monumentis, qua sacris qua profanis, nec non variis Naturae et artis spectaculis, aliarumque rerum memorabilium argumentis illustrata, auspiciis Leopoldi primi, Roman. Imper. Semper Augusti Munificentissimi Mecaenatis “.

Autor a vydavatel

Athanasius Kircher byl polymath, který publikoval kolem 40 významných prací v oblasti humanitních i přírodních věd.[1] Sídlil na jezuitské vysoké škole v Římě, kde měl přístup k mnoha zprávám, které čínští misionáři poslali zpět do Jezuité „správní úřady. Přístup k základnímu materiálu, stejně jako Kircherův obrovský zájem o čínský jazyk a kulturu, dal impuls představit neznámý východ v jednom komplexním svazku 237 stran. Učenec byl proto považován za odborníka na Čínu, přestože zemi nikdy nenavštívil.[2]

Kircherův pravidelný vydavatel, tiskárna v Amsterdamu, kterou provozují Janssonius van Waesberge a Elizer Weyerstraten, vytvořila první kopii své práce. Ve stejném roce byl jmenován další vydavatel Jacob van Meurs vytáhl kopii textu. Obě vydání jsou téměř totožná se stejným obsahem, stránkováním a ilustracemi.[1]

Recepce a význam

Ilustrace želv (Čína Illustrata, 1667, str.196)

Samotný Kircher nikdy v Číně nebyl, ale sestavil ústní a písemné zprávy bývalých jezuitských misionářů, aby vydal souhrn poznatků o Číně a Tibetu shromážděných Evropany v 17. století. Toho času Čína Illustrata byl úspěšný a krátce po vydání latinského originálu v roce 1667 byl přeložen do nizozemštiny (1668), angličtiny (1669) a francouzštiny (1670). Anglická verze vzbudila v Číně velký zájem a inspirovala řadu dalších anglických publikací o cestách po východním východě a objevy.[3]

Nicméně, Čína Illustrata byl také kritizován. Gottfried Leibniz popsal knihu jako dílo zábavy spíše než vážné stipendium.[4] Egyptolog Adolf Erman souhlasil, že Kircher napsal knihu spíše pro širokou veřejnost než pro učence.[5]

Ale ostatní to tvrdí Čína Illustrata bylo první a nejdůležitější psaní, které formovalo západní porozumění a znalosti Číny více než dvě stě let.[6][4] Ve skutečnosti se stala jednou z nejvlivnějších a nejoblíbenějších knih 17. století[7] a je i dnes považován za „důležitý zdroj informací o počátcích westernu sinologie a sinofilismus v Evropě “.[3][8]

Obsah

Kircherova práce je encyklopedií o čínské říši obsahující přesnou kartografii a ilustrace, které objasňují živé popisy nalezené v textu. Svazek je kulturním popisem Číny, od náboženských praktik a společenských zvyků přes jazyky až po přírodní divy Číny, jako jsou exotické rostliny a zvířata.[9] Shromažďováním a shromažďováním informací převzatých od jiných jezuitů včetně Matteo Ricci, Martino Martini, Johann Adam Schall von Bell, Johann Grueber a Heinrich Roth, Kircher usiluje o vytvoření autentické sekundární studie o Číňanech, přírodě a mytologii.[10]

Hora draků a tygrů Ki'amsi kombinuje topografii s mytologií, (Čína Illustrata, 1667, s. 171)

Kircher měl několik důvodů, aby psal Čína Illustrata. Nejprve chtěl podpořit práci misionářů a vyprávět o velkých cestách Evropanů v Číně. Zadruhé, byl také veden jeho silným osobním zájmem o čínský jazyk a kulturu. Sbíral čínské předměty k vystavení ve svém muzeu, komoře kuriozity v Římě založené v roce 1651 a pojmenované Musaeum Kircherianum po samotném Kircherovi.[4]

Kromě popisu a znázornění cizích předmětů a exotických tvorů se kniha věnuje také vztahům mezi Čínou a Západem. Kircher spojuje západní, indickou, čínskou a japonskou modlářství a snaží se dokázat důkazy o raném křesťanství v Číně.[9] Jeho práce zdůrazňuje křesťanské prvky v čínské historii, počínaje přítomností Nestorians ve městě Xi'an. Kircher zakládá tento předpoklad na čínsko-syrském pomníku, který tam byl nalezen v 8. století. V jeho interpretaci je nápis na památníku důkazem prvního prohlášení evangelia v Číně.[11]

Kircher také prohlásil, že čínské písmo pochází z egyptských hieroglyfů, protože oba systémy psaní byly navrženy na obrázkových principech.[12]

Ilustrace

Nejdůležitějšími a nejzajímavějšími rysy Kircherovy knihy - zejména v té době - ​​jsou četné ilustrace přírody, vzácné portréty císařů a jezuitů a přesné mapy Číny, které jsou ve vysoké kartografické kvalitě.[13] Ilustrace rostlin a zvířat jsou založeny na Michel Boym je Flora Sinensis a některé obrázky jsou odvozeny z čínských originálů.[14]

Ilustrace hrají důležitou roli ve většině Kircherových děl a „mají kvalitu vynalézavosti a zvláštnosti, které jsou specifické pro jeho století“.[15] Čína Illustrata obsahuje řadu realistických vyobrazení čínských rostlin a živočichů, ale také fiktivní obrázky, jako je hora „Drak a tygr“ (Čína Illustrata, str. 171), o kterém se říká, že existuje v Orient. Ačkoli Kircher sám většinu obrazů nevytvořil, vybral je moudře, aby objasnil popisy nalezené v textu.[15]

Kircherův pokus vysvětlit původ čínských znaků. (Čína Illustrata, 1667, s. 219)

Kapitoly

Kniha je rozdělena do šesti částí:

1. První část vysvětluje význam a význam čínsko-syrského památníku z osmého století (42 stran)

2. Část dvě vypráví o různých cestách podniknutých v Číně, včetně Cesty Marca Pola (78 stran)

3. Část třetí tvrdí paralely mezi západní, indickou, čínskou a japonskou modlářství (38 stran)

4. Část čtvrtá poskytuje popisy a ilustrace flóry a fauny v Číně (44 stran)

5. Část pátá hovoří o architektuře a mechanickém umění Číňanů (11 stránek)

6. Část šestá zabývá se čínským jazykem a jeho vztahem k hieroglyfickým znakům (12 stran)

Bibliografie

Reference

  1. ^ A b „China Illustrata | Beyond Ricci“. ricci.bc.edu. Citováno 2018-06-04.
  2. ^ Weststeijn, Thijs (6. září 2012). „Střední říše v nížinách. Sinologie v Nizozemsku v sedmnáctém století“. The Making of Humanities. II: 210–240.
  3. ^ A b Szczensniak, Baleslaw (1952). „Athanasius Kircher: China Illustrata“. Dějiny vědecké společnosti. 10: 385–411. JSTOR  301822.
  4. ^ A b C Muzeum, Deutsches. "Deutsches Museum: Kircher". www.deutsches-museum.de (v němčině). Citováno 2018-06-10.
  5. ^ Gertzen, Thomas L. (2017). Geschichte der deutschsprachigen Ägyptologie. Berlín / Boston: De Gruyter Oudenbourg. p. 33.
  6. ^ Kircher, Athanasius (1987). Čína Illustrata. Indian University Press. str. i.
  7. ^ Lach, Donals F. (1991). Asie v očích Evropy. Šestnácté až osmnácté století. Chicago: The University of Chicago Library. p. 39. ISBN  0-943056-14-4.
  8. ^ Muzeum, Deutsches. "Deutsches Museum: Das Buch". www.deutsches-museum.de (v němčině). Citováno 2018-06-10.
  9. ^ A b „China Illustrata“ (PDF).
  10. ^ Reed, Marcia (2007). Čína na papíře. Evropská a čínská díla od konce šestnáctého do počátku devatenáctého století. Getty Research Institute. str.148.
  11. ^ „China illustrata - Ostasieninstitut“. www.oai.de (v němčině). Citováno 2018-06-10.
  12. ^ Godwin, Joscelyn (1979). Athanasius Kircher. Renaissance Man and the Quest for Lost Knowledge. Londýn: Temže a Hudson. p. 51.
  13. ^ Szczesniak, Baleslaw (1952). „Athanasius Kircher: China Illustrata“. Dějiny vědecké společnosti. 10: 385–411. JSTOR  301822.
  14. ^ Reed, Marcia (2007). Čína na papíře. Los Angeles: Getty Research Institute. ISBN  978-1-60606-068-1.
  15. ^ A b Godwin, Joscelyn (2009). Athanasius Kircherovo divadlo světa. London: Thames & Hudson. p. 7. ISBN  978-0-500-25860-6.