Charlie Dunn - Charlie Dunn - Wikipedia

Pro ostatní lidi jménem Charlie Dunn, viz Charles Dunn (disambiguation).
Charlie Dunn ve svém obchodě s botami Texas Traditions, c. 1980. Foto s laskavým svolením Don Counts.
příklad Charlieho podpisu „podpisového stylu“

Charles Russell Dunn (c. 1898 - 23. září 1993)[1] byl Američan bootmaker ručně vyráběného westernu nebo kovbojské boty více než 80 let. Daboval „Michelangelo kovbojských bot, “[2] poprvé si získal široké povědomí v návaznosti na Jerry Jeff Walker píseň „Charlie Dunn“ (1972). V době, kdy odešel v roce 1988 do důchodu z Texas Traditions, svého obchodu v Austinu, si běžně účtoval až 3 000 dolarů za boty, měl čekací listinu stovek zájemců, kteří byli ochotni čekat na dodávku tři roky, a vyrobil boty pro dlouhý seznam osobností, včetně Arnold Palmer, Mary Kay Place, Gene Autry, Slim Pickens, Don F Brooks, Harry Belafonte, Ernest Tubb, Peter Fonda, a Carole King.[3]

Don Counts, který vlastnil několik párů Charlieho bot a vylákal ho z předčasného odchodu do důchodu, popsal Charlieho jako „skutečnou postavu, stvoření elfů, které všechny uchvátilo.“[4] Známý svým barevným jazykem a širokým smyslem pro humor, Charlie ve svém obvyklém černém baretu a ševcovské zástěře měřil na 5'4 "a 135 liber čistého impa.[5] Jeden přítel poznamenal, že i když byl „tichý“, mohl „vyprávět příběhy celý den a celou noc“.[6]

Když Charlie zemřel v 95 letech na komplikace vyplývající z a mrtvice,[7] předal své mistrovství v bootmakingu Lee Millerovi, svému dezignovanému dědici, čímž zajistil přežití výjimečného bootmakingu tradičním, ručně vyrobeným způsobem.[8] Stejně jako před čtyřmi generacemi Dunnsů před ním Charlie vydržel a prodloužil výrobu zakázkových bot, a to navzdory obecnému trendu výroby bot v továrnách.[9] Jedním z mála přeživších ohroženého druhu - napůl řemeslník, napůl umělec vyrábějící kdysi běžné předměty - se Charlie podařilo předat své dovednosti nové generaci a zajistit, aby si svět i nadále užíval ceněné bootmaking.

Časný život

Charlie se narodil 19. září 1898, a člun coursing the White River „„ mezi dvěma městy v Arkansasu, “třetí z deseti dětí pro Molly a Thomase Dunna. Jeho pra-pra-dědeček, Winfield Scott Duam, si vyráběl boty County Cork, Irsko, počínaje linii bootmakers který se dostal k mladému Charliemu, pěti generacím. Ke změně názvu na „Dunn“ došlo „o několik generací později“, pravděpodobně při přechodu do Spojených států.[10] Jeho rodiče Molly a Thomas pocházeli z Tennessee.[11]

Ve tři se rodina přestěhovala „do a krytý vůz „do Texas, usadil se v Glory, malé vesničce venku Paříž, město 9 000 poblíž Oklahoma hranice asi 100 mil severovýchodně od Dallas.[12] Navštěvoval místní základní školu, ale vzpomněl si: „Maminka nás naučila deset dětí, jak číst, psát a dělat naši ritmetiku, ještě než jsme začali ve škole.“[13] Charlie vzal svou první placenou práci v šest a vyprázdnil se plivátka za deset centů týdně, ale rychle to skončilo.[14] V příštím roce pracoval po boku svého otce v obchodě jednonohého bootmakera Eda Lewise.[15] Následující rok, v osmi letech, se Charlie přestěhoval k Lewise v Paříži, protože vysvětlil: „Myslel jsem, že se mohu naučit víc od někoho jiného než od mého otce.“ Tento krok byl pravděpodobně známkou obtíží již v jejich vztahu.[16] Rychle se naučil a když mu bylo 11, vyrobil si první pár vlastních bot, což byl narozeninový dárek pro sebe.[17] Dunnové, stejně jako rodiny většiny výrobců bot, se často stěhovali a honili stabilní práci. Charlie si vzpomněl, že krátce žil v několika městech, včetně Tylera, a poté strávil tři roky hodnota pevnosti, kde jeho otec otevřel obchod s botami Dunn na rohu ulic Main a Exchange.[18] Skladiště a širší kultura farmy poskytovaly pravděpodobným zákazníkům boty. Asi v roce 1913 se Dunnsové přestěhovali do krytých vozů do Arkansas „„ aby se dostali z velkoměsta, “vzpomněl si Charlie.[19]

Ranná kariéra

V patnácti se Charlie odstěhoval po sporu se svým otcem o peníze, možná o Charlieho použití finančních prostředků na nákup obleku, jeho první.[19] Jeho středoškolské vzdělání bylo zjevně na konci - pozdější zpráva ze sčítání lidu uvádí, že dokončil dva roky střední školy - Charlie vyrazil na cestu.[20] Přesný sled jeho zastávek potulného zavaděče během tohoto období zůstává temný, ale krátce se usadil v Newport County, AR, poté se přesunul do Fort Smith, AR, kde pracoval pro místního zavaděče.[21] Aby se zotavil ze záchvatu neštovic, zotavil se v péči své matky, pravděpodobně v Tyler, TX, šest měsíců předtím, než nadobro udeřil sám.[22] V určitém okamžiku znovu pobýval v Paříži.[19] Pracoval také ve Fort Sill, OK, pro jeho první z mnoha záběrů jako bootmaker pro americkou armádu.[23] Podle Charlieho: „Nikdy jsem nezůstal v práci poté, co jsem cítil, že jsem se z ní naučil vše, co jsem mohl. Někdy jsem odešel po týdnu, ale nikdy jsem nebyl bez práce.“[12]

Charlie sloužil v námořnictvu během první světová válka.[7] Líbilo se mu, že námořnická čepice skryla jeho již plešatějící paštiku, když byl propuštěn, začal mít na sobě černý baret a dělal to po zbytek svého života.[24] Jeho další zastávkou bylo Memphis, kde několik let studoval umění a začlenil další celoživotní podpisovou praxi: důraz na anatomii nohy v padnoucích botách. Jeho učitel výtvarné výchovy zdůraznil důležitost kostry při přesném zobrazování. Charlie přijal tento přístup: „Jak můžete udělat portrét nebo namalovat obličej, pokud neznáte strukturu kostí pod ním?“[25] Aby si lépe porozuměl anatomii, brzy získal certifikaci, pravděpodobně poštou, od Podiatrická škola Dr. Scholla, úspěch, o kterém se hrdě zmiňoval po zbytek svého života.[26] Svou hlubokou znalost struktury chodidla využil k vytvoření vlastního “poslední „“ nebo dřevěný model nohy.

V Memphisu se Charlie dvořil a oženil se s 26letou Cecilou (Cecile) Cleo. Jejich manželství trvalo až do její smrti v roce Austin v roce 1985. Nakonec měli čtyři děti - Louise a syny Creightona, Toma a Donalda.[27]

Někdy po Memphisu Charlie poprvé a jediný hledal práci v botě továrna. v Winnipeg, Manitoba, Kanada, vzal práci v Stetson továrna na boty a boty. Vysvětlil, proč odešel brzy poté: "V továrně provádíte nejvýše jednu nebo dvě operace ... A to je vše, co děláte. Vyrábíte stehy nebo chodidla. Stáváte se součástí tohoto stroje. A máte jen asi tolik individuality jako IT. “ „Od té doby,“ poznamenal, „jsem se nikdy nepokoušel pracovat v továrně.“[28]

Peripatetic, jak se sluší na obuvníka, Charlie prošel kontinentem až dolů San Antonio, kde v roce 1933 znovu vyráběl boty pro armádu, tentokrát v Fort Sam Houston.[29] Na konci desetiletí byl v Austinu, kde pracoval v Lone Star Boots mimo Congress Ave.[5] Bydlel na West 2nd St., kousek od obchodu, v dnešním srdci centra Austinu.[30] Během práce v Lone Star vyrobil boty s jedinečným designovým prvkem: složitou žlutou růží vykládanou do horní části boty. Položil boty do okna v naději, že přiláká kupce. Krátce nato Ernest Tubb, klíčová postava západní hudby, si všimla a koupila boty.[5] Zrodila se legenda. Jakmile byl v pokušení obrátit se na kariéru v umění, místo toho se rozhodl „vzít mou lásku k umění a dát ji do bootmakingu“ poté, co sledoval umělce hladovějící v Deprese. Pro něj byla bota sochou. Práce ze 40. let ukazují, že dosáhl zvláštního sňatku umění a řemesla.[31]

Střední kariéra

Sedlářství Capitol

Charlie se konečně usadil v roce 1949. Dalších 25 let pracoval v Capitol Sedlářství na ulici Lavaca v centru Austinu pod očima a někdy i palcem Thomase Caspera „Bucka“ Steinera, legendy mimo jiné o jeho rodeo dovednostech.[32] Sedlářství Capitol bylo již dobře známé svými sedly a připínáčky, které je prodávaly Montgomery Ward a Sears katalogy i farmáře po celém Texasu. Charlie rozšířil tradici excelence o obuv, hlavně západní boty na míru. Přestože byli Steiner a Charlie ve stejném věku, stáli doslova v kontrastu, velký Steiner se tyčil nad „bantamovým kohoutem“. Jejich osobnosti také ostře kontrastovaly: Steiner tvrdý, drsný a s barevnou minulostí, hodící se k jeho Síň slávy Rodeo obraz; Charlie, elfský, zlomyslný, mluvčí a rodinný muž. Přesto se jim z důvodu potřeby a vzájemného respektu k dokonalosti podařilo dlouhodobě spolupracovat.

V šedesátých letech byly Charlieho boty dobře známé - a drahé. Jeho vlastní boty se běžně prodávaly od 500 do 1 000 dolarů v dnešních dolarech.[33] Incident z počátku 60. let zdůrazňuje jak Charlieho výtvory, tak napětí mezi Charlie a Steinerem. Víceprezident Lyndon Johnson chtěl pár Charlieho bot a poslal Sama Houstona Johnsona, jeho bratra, aby přiměl Charlieho, aby přišel do soudní budovy, aby mu seděl, protože byl podle Charlieho účtu „tak trochu svázaný“. Poté, co byl "odhlášen FBI a všechno, "Charlie vyrazil ze dveří, aby provedl měření. Steiner ho zastavil a řekl:„ Neudělal jsem nic takového. Řekl, že pokud by Lyndon Johnson chtěl, aby byla přijata jeho opatření, mohl by přijít do sedla jako všichni ostatní. “Když se tazatel zeptal, jestli Steiner zakázal cestu, protože byl republikán, Charlie odsekl:„ Sakra, nebyl to žádný republikán. Byl to sakra blázen. “Charlie pro LBJ nikdy nevyrobil boty.[34]

Trh s kovbojskými botami na zakázku, s čímkoli, co bylo ve skutečnosti chápáno jako „kovbojský“ - od tyrkysových šperků po pětibokové brody - dramaticky vzrostl v 70. letech se vzestupem „kosmického kovboje“ “.progresivní země," a "zakázaná hudba "kultura se soustředila v Austinu. Spolu s prudkým nárůstem disponibilního příjmu z" kovbojského kapitalismu "na černém trhu vyvolala austinská hudební scéna vysokou poptávku po Charlieho botách. Jerry Jeff Walker „Charlie Dunn“ (1972) tento trend odráží a urychluje. Kromě snahy o Charlieho umění a dovednosti popisuje Walker zdroje konfliktů zjevné každému návštěvníkovi:

Takže, Buck je vpředu, počítá své zlato
Charlie je vzadu a opravuje chodidla
lidí přicházejících, usmívajících se na něj
Všichni se diví, jak se má Charlie
A ol 'Buck's makin' change, nikdy nevidí nikoho
Nikdy nepochopil to dobré, co Charlie udělal.[35]

Po vydání písně se však ceny vyšplhaly na tisíce Porter Wagoner Dvojice pokrytá diamanty přinesla 25 000 $![36] A s Charlieho rostoucí popularitou přišla Steinerova prohlubující se zášť. Jeden pozorovatel poznamenal: „Když Charlie začal přitahovat nějakou publicitu ... šéf začal žárlit a vznikla mezi nimi špatná situace.“[34] Zatímco Steiner „počítal své zlato“ a nakupoval farmy v oblasti Austinu, Charlie stavěl boty za 3,25 $ za hodinu. V roce 1974 požádal Charlie Steinera o zvýšení o 5 ¢ za hodinu. Steiner to odmítl a Charlie odešel. Ačkoli už několikrát hrozil, že odejde do důchodu, tentokrát odešel nadobro, ale ne dříve, legenda to má, rozebral dřevěnou výplň vytvořenou pro tisíce zákazníků, čímž se stal nepoužitelným. Podle jednoho pozorovatele to byl Charlieho způsob „návratu“ na Steinera.[37] V 75 letech, po 25 letech v sedlářství Capitol, odešel Charlie do důchodu. Na otázku, zda se tam s ním zacházelo spravedlivě, Charlie odpověděl: „Asi stejně spravedlivě jako kdokoli jiný kolem, myslím.“[38]

První odchod do důchodu

S Cecile se přestěhovali téměř okamžitě Mesquite, pár mil východně od Dallasu, poblíž Louise Rountree, jeho jediné dcery, a její rodiny. Charlie někdy zlomyslný tvrdí, že ho tam „nalákala“ proti jeho vůli, když vše, co chtěl, bylo odejít do důchodu a „udělat trochu práce na zahradě."[39] Mnoho z jeho věrných zákazníků mělo jiné nápady. Charlie líčí, že „prostě jsem si nemohl odpočinout“ poté, co jsem odešel do Mesquite. „Lidé mi volali po celou dobu, od začátku, prosili o boty, říkali, že už se dobře nehodí, a říkali mi„ žijící legenda “. Musel jsem znovu nastartovat. “[40]

Vraťte se k bootmakingu

Charlie Dunn ve svém obchodě s obuví. Foto Ben Mason s laskavým svolením Don Counts.

Don Counts, austinský lékař hudební komunity, byl jedním z mnoha lidí, kteří se spoléhali na Charlieho, aby mu vhodně seděl, když ho nikdo jiný nikdy neměl. Ale na rozdíl od mnoha, kteří toto tvrzení vznesli, hraběte neviděli jen bootmakera, ale „umírající uměleckou formu, která se stěhovala do Mesquite“.[41] Charlie znal také sázky: „Bootmaking je umění, které bude ztraceno příliš dlouho.“[19] Hrabata slíbila, že Charlieho přesvědčí, aby se vrátil do Austinu, aby si vyrobil boty - „Musel jsem ho dostat zpět“ - a udělal.[42]

Počítané bystré povědomí o Charlieho historickém a kulturním významu - kromě jeho umění a dovedností - není překvapující. Pracoval neúnavně a často bez odměny za hudebníky, kteří hráli v Světové ústředí pásovce a Antone's Nightclub, mimo jiné místa Austinu. Od sedmdesátých let ho Austinští hudebníci a mnoho dalších z celé země znali jako lékařský zdroj, který uspokojoval jejich potřeby dostupným způsobem. Jeho mnoho klientů, kteří mohli platit - a několik známých hudebníků ho považovalo za svého osobního lékaře - počítalo s tím, že bude pracovat se svými obtížnými a vzdálenými plány. Po desetiletích pomoci hudebníkům působil jako konzultant v zakládající radě Health Alliance of Austin Musicians (HAAM), která se snaží poskytovat dostupnou zdravotní péči hudebníkům bez pojištění. Právě proto, když poznal kritickou hodnotu udržení naživu, doslova blues Jimmy Reed nebo James Cotton Poznal také, že zachování Charlieho bootmakingu zachovalo mizející kulturní praxi.

Počty, jak to většina lidí udělala, také propadly kouzlu šmejdů, takže obchodní a kulturní zájmy byly neoddělitelně spjaty s osobním. Atmosféra od začátku vypadala spíše jako byznys než jako uzavřená rodina, plná zášť a hádek a nakonec smíření mezi Charlie, zaměstnanci, manažerem a majitelem.[43] Carrlyn Short, která se brzy stane manželkou Lee Millera, hrála možná klíčovou roli při vytváření efektivního, produktivního a harmonického prostředí, ve kterém soupeřilo o výraz několik silných uměleckých osobností.

K počátkům při hledání návratu Charlieho do Austinu se nedávno přidal Steve Wiener, v té době 24 let University of Texas absolvent a kytara hráč na austinské scéně. Znal Charlieho z toho, že šel do sedlářství Capitol „jen na setkání“, když si tam na začátku 70. let koupil své první boty. Wiener chodil do obchodu zhruba každých šest měsíců, zdánlivě proto, aby zkontroloval kůže na skladě, ale stejně si povídal s Charliem, u kterého si získal hlubokou úctu a náklonnost. Když hrabě Counts, blízký přítel, požádal Wienera, aby byl partnerem při vyvedení Charlieho z důchodu, Wiener rychle souhlasil. Působil jako místní manažer nového koncernu a další 3 a půl roku zajišťoval publicitu.[44]

Hrabata představila Charliemu dohodu: Charlie by měl svůj vlastní obchod učni učit a řídit; plat rovný trojnásobku platu, který vydělal za Bucka Steinera; volný, uvolnit zdravotní péče pro Cecile a pro něj; dva týdny zaplaceno dovolená; dva týdny pracovní neschopnosti; a místo k životu.[45] Charlie skepticky vzdoroval: „Zpočátku jsem [hrabatům a Weinerovi] řekl ne. Řekl jsem jim, že nemám zájem o správu místa“ nebo „mám své jméno na bankovce.“ Hrabata, kteří si později zajistili 10 000 dolarů Půjčka na financování projektu, ujistila Charlieho, že si budeme moci dělat boty, ne výplaty.[46] Charlie ochabl: „Říkali, že se postarají o tento [obchodní] konec ... řekl jsem, že mi to bude dobře vyhovovat.“[47]

Charlieho nový obchod byl otevřen jako „Texas Traditions“ v září 1977 na College Ave. u jižního Kongresu, kde je dodnes. Zrekonstruovaný bungalov před domem byl sídlem Charlieho a Cecile a v obchodě a kanceláři byla přestavěná garáž.[19]Proč Charlie souhlasil? Peníze? Ne, to ho nikdy nedonutilo vyniknout. Charlie spíše věděl, že „bootmaking je umění, které bude ztraceno příliš dlouho.“[19] Opravdu, další legendární texaské boty --—Lucchese, Justin, Nocona, a Tony Lama - už dávno „pryč“ továrna „Nebo v jiných případech zmizel. Zákazníci - bývalí i potenciální - to věděli: více než 50 se dožadovalo, aby k nim Charlie měl sklon, kdyby se vrátil.[19]

Ještě důležitější je, že Charlie věděl, že aby tradice vydržel, musel předat to, co se naučil ze svých více než 70 let výroby bot: „Chci pracovat a učit co nejvíce mladých mužů, jak jen mohu, abych mohl kromě chladného něco zanechat mramor. Raději bych nechal někoho, kdo by to udělal po mém. “[48] Counts a Wiener pochopili i tuto kritickou část: Kromě toho, že se zavázali k financování a správě nového obchodu, aktivně získávali nejlepší vyhlídky od Stát Oklahoma je škola výroby bot, která bude sloužit pod Charlie. Nadějní učni uznali příležitost: Přihlásili se z celé země a za Atlantik. Zkušenost jednoho učně, který se brzy připojil k Charliemu na Texas Traditions, Lee Miller, je příkladem procesu, kterému Charlie a jeho spolupracovníci rozuměli.

V 18 letech Miller zahájil dvouleté učení v opravně obuvi ve svém rodném domě Vermont. Miller, který se už věnoval kariéře ve výrobě bot, měl mít zjevení. Jednoho dne přinesl kamarád a kazetová páska písně Jerry Jeff Walkera „Charlie Dunn“, píseň, která přinesla Charlieho odborné znalosti k oblíbenému publiku. Po poslechu písně v dodávce svého přítele Miller zvolal: „To je to, co chci udělat!“ –Vyrobte si boty s Charliem Dunnem, tedy „ačkoli nikdy nebudu slavný,“ pomyslel si. „Ta hudba to udělala. Byla to moje inspirace“ pro práci s Charliem.[8] Ačkoli nikdy neviděl Charlieho boty, myšlenka zůstala v něm, když zamířil Stát Oklahoma je obuvnická škola. Po promoci se odrazil Utah pracovat tam s bootmakerem.[8]Mezitím Weiner a hrabata vyzvali Steva Martina, jednoho z původních učňů na Texas Traditions, aby přijal nejlepšího učitele bootmakera, na který si pomyslel, a Martin jim dal jméno Miller, „premiantka „školy, podle Wienerových slov. Nakonec dorazili k Millerovi v Utahu po čtyřměsíčním pátrání. Hledání trvalo částečně tak dlouho, protože Miller neměl v Utahu žádnou telefonní službu.[8]

Jak říká Lee Miller, později určený Charlieho dědic, „nebyl jsem si jistý, že se přestěhuji do Texasu - ale pracovat s Charlie Dunnem byla životní příležitost pro mladého muže, který si chtěl udělat boty ... [ale] [ Když jsem se dostal do Austinu a viděl, jak Charlie vyrábí boty, věděl jsem, že musím začít znovu ... jako Charlie učeň."[8] Jednoduše řečeno: „V okamžiku, kdy jsem vešel do dveří, jsem věděl, že je to tam, kde chci být. Práce, kterou zde dělali, byla jako nic, co jsem kdy viděl.“[49]

Metoda Charlie Dunn

Vejít se

Zeptejte se tisíců majitelů Charlieho bot, v čem jsou výjimečné, a konstanta z mnoha nabízených důvodů je: „Kvůli fit.“ Aby dosáhl shody, Charlie provedl přesná a rozsáhlá měření a poté postavil botu, která je udržovala.

Charlie dával přednost osobnímu měření. „Nohy jsou jako otisky prstů,“ vysvětlil Charlie. „Žádné nejsou stejné.“ Potenciálnímu klientovi bylo nařízeno „jen přirozeně stát“ ve svých ponožkových nohách, zatímco Charlie kreslil modrou tužkou na manilovém listu, kolem a pod každou nohou, a přitom se stále ptal, jak budou použity - k jízdě? tanec? procházka? —a další relevantní fakta. Také sondoval a pracoval dvojité spojení ruce kolem a přes každou nohu, dělat poznámky a značky na diagramech. Popsal proces získávání správných šesti měření: "Dělám dvojitý diagram a dělám si poznámky o každé malé cévě a všem ostatním. Trvá to asi 10 minut. Ani nemusím vidět, co dělám Moje ruce jsou tak citlivé - jako safecracker ruce - cítím šlachy přímo přes ponožky a žíly a klouby a mozoly."[48] Věděl, že aby dosáhli dokonalého střihu, musí boty odpovídat idiosynkratickému tvaru daného jedince tím, že zajistí, že nebude existovat „tlak na cévy nebo šlachy, jinak„ utrpení “a [noha] usne.“ „Musím znát tvé bunions, kuří oka, a mozoly dělat to správně, “tvrdil.[50]

Až do 40. let měřil Charlie nohy klientů bez ponožek, ale zasáhl texaský zákonodárce. Jak Charlie líčil na konci 70. let: „[Nyní] si nemůžeš vzít svoji ponožka pryč v mé přítomnosti. The pediatři znervózněli, že jim bootmakers odejdou, a tak asi před 30 lety přijali zákon v texaském zákonodárném sboru, který říkal, že si tady musíte nechat ponožky. Prostě se báli profese výroby bot. Zavolal jsem jim ruku. Dal jsem jim vědět, že kdybych ve svém řemesle nevěřil více než oni ve své, šel bych vykopat příkopy. Doporučil jsem, aby udělali totéž. “[50] Charlie, který poukazoval na nesmysly, vytrval tuto překážku překonat.

Jakmile měl měření, až do poslední žíly a bezcitný, Charlie je přeložil do dřeva trvá, dřevěné bloky ve tvaru chodidla. Vyformoval konce tak, aby vyhovovaly měřením, a to tak, že vytvořil části s koženými proužky a holil další oblasti pomocí skalpelového nože. Charlie pečlivě tvaroval poslední a vysvětlil: „Celá věc je postavena kolem oblouku.“[51] Není divu, že použil zbytky svého vlastního designu (Model 100) a nechal je importovat Mexiko, přecházející z mexického popela na mesquite přesčas.[49] Poslední obvykle sloužil sedm let, než byl přepracován: „Naše nohy se neustále mění,“ řekl. „Pokud zákazník získá - nebo ztratí - až 25 liber, musí vstoupit, abych mohl provést novou sadu měření pro novou poslední.“[52] Charlie byl zvláště opatrný ve svých měřeních a trvá: „Jsou věci, které dělám, o kterých nebudu ani mluvit, protože nechci, aby ostatní bootmakery věděli, jak se to dělá.“[53] Charlie často opakovaným prohlášením shrnul důležitost posledního: „V bootmakingu poslední je na prvním místě. “ [54]

Charlie příležitostně vyrobil boty, aniž by měl možnost osobně měřit. Souhlasil, že to udělá Harry Belafonte pár, ale pouze v případě, že se Belafonte ujistil, že ten, kdo měří, přesně odpovídá Charlieho „diagramovým pokynům“; Belafonte udělala, co bylo řečeno, a milovala boty, které Charlie vyrobil.[55] V jiném případě, an ortopedická operace nemohl přijít do Austinu pro vybavení. Charlie neochotně souhlasil, že s ním bude pracovat, ale dožadoval se rentgenové záření, vysvětlující „Chci vidět strukturu kostí.“[56] Charlie zdůraznil důraz na anatomii, kterou vštípil jeho výtvarný instruktor. Když obdržel rentgenové paprsky, Charlie viděl, jak se mužovy prsty „zdvojnásobily“ na sobě. Po obdržení hotových bot klient řekl: „Bylo to poprvé v životě, kdy měl pohodlí v nohou,“ vzpomínal Charlie.[48] Od společnosti Deacon Proudfoot, a Pekelní andělé prezident bez prstů na levé noze, texaské literární legendě J. Frank Dobie, se dvěma klubové nohy - jediný čas, kdy Charlie v „životě výroby bot“ viděl dvojnásobek Lord Byrons „, podle Charlieho nezapomenutelného popisu - lidé chodili lépe s„ Charlies “na nohou.[57]

Tales of Charlieho prací ve skutečnosti opravujících problémy s nohama je spousta. V jednom případě mu pár bot „skutečně ulevilo a kostní ostruha na mužské patě. Za měsíc poté, co jsem si obul boty na kostní výběžek, zmizel. Ortopedický chirurg chtěl operovat. Není třeba, aby mi poté obul boty. “Další muž, který„ upustil přední část nohy “, když na něj upustil těžkou techniku, požádal Charlieho, aby mu vyrobil boty.„ Vešel do obchodu s třtina a obul si boty. Když odešel, hůl už nepotřeboval. “Charlie měl jako obvykle odpověď:„ Můžu jim sedět jako mnoho z nich. “ [50]

Konstrukce

Zblízka jedinečného lněného švu.

Aby fit vydržel, abych tak řekl, bota musela držet tvar. Při konstrukci samotné boty, stejně jako při konstrukci poslední, měl Charlie některá tajemství. Čerpal z celoživotního začlenění myšlenek a postupů od desítek výrobců bot, se kterými pracoval, a ze své vlastní neustálé snahy zlepšovat své postupy. V sedmdesátých letech se formoval něco jako „kód“ Charlieho Dunna pro bootmaking. Jednoduše řečeno, vyráběl boty staromódním způsobem, nikdy nezkoušel něco nového, pokud to nezlepšilo boty, a někdy dokonce ani tehdy, protože upřednostňoval tradiční způsob. Tento „kodex“ obsahoval praktiky, které nebyly pro Charlieho obchodovatelné. Manžeta musí mít tvrdé javorové, ne plastové nebo kovové kolíky, které zajišťují různé prvky. Trval na tom, aby točil sám len vlákna pro šití a vázání, ačkoli to trvalo dlouho, než se to zdokonalilo a bylo to drahé. Nylon nit, i když někdy odolnější, nebyla nikdy použita. Ačkoli téměř každý jiný výrobce obuvi, včetně montérů na zakázku, používal plastové vložky na špičky jako vložky pro tvarování špičky boty, Charlie trval na jejich tvarování výhradně koženými krabičkami, protože byly tvrdší, mohly být postaveny v téměř jakémkoli vhodném tvaru a ponechaly tradice ruční výroby. Tam, kde se kůže spojila s kůží, obrousil nebo ztenčil oba kusy, aby získal hladší a méně drsný materiál šev, který se nejen cítil lépe pro nositele, ale také udržel linie kufru. Aby poskytl oporu pro patu boty, použil Charlie pouze železné hroty, které bušily kladivem 70+ let na jeho kovadlina připevněn na pařezu. Pro malé muže a ženy použil hrot o 40 centů; pro větší muže používal hrot o 60 centech, dlouhý asi šest palců a široký půl palce, známý jako „hrot mostu z dřeva“.[49] A "The jediný [musí] být kůže a musí to být tlustá kůže, "a tak to bylo, pro Charlieho. Tyto a další prvky definovaly Charlieho Dunna„ kód "výroby bot, které prošly staletími výroby bot, rafinované v jeho ruce a na dílenských automatech téměř stejně staré jako on.

Charlie vyvinul metodu, která respektovala bootmakera, boot a klienta. Zatímco některé prvky bootmakingu spadaly pod „kód“ a nezměnily se, jiné postupy ano: Neustále pracoval na zdokonalování svých bot. I když byl o své metodě cocksure, byl pokorný k výsledkům v jednom ohledu: „Nikdy nebyly boty, které nemohly být lepší,“ poznamenal často.[50] SH Respektoval proces samotného bootmakingu a poznamenal: „Vyrobím si pár bot a příště se je pokusím trochu vylepšit. Nikdy nedosáhnu dokonalosti, ale mám sakra [dobrý] čas se snaží. “[48] Jedním ze způsobů, jak se je neustále snažil vylepšovat, bylo poslouchat a sledovat bootmakery, které respektoval. Charlieho dlouholetý učeň a eventuální dědic, Lee Miller, vysvětlil, že zatímco Charlie by mohl udělat čáru v inovaci a velení „Takhle musí být vyrobena bota,“ byl také „otevřený, povzbudivý“ a schopný připustit změny pokud, a s Charliem to vždy bylo „velké, kdyby“, návrh vylepšil bootování v kontextu tradičního bootmakingu.[49] Změna v jeho používání kůží ilustruje Charlieho schopnost rozpoznat lepší způsob výroby vlastních bot.

Po většinu svého života výroby bot se Charlie snažil získat co nejvíce párů bot z jediné kůže. Koneckonců strávil větší část století jako potulný výrobce obuvi, s omezeným přístupem ke kůži nebo pracoval pro vlastníky s vědomím rozpočtu, jako je Buck Steiner, nebo pro klienty s rozpočtem, jako je armáda, takže „starý způsob“ využití každého čtverečního centimetru kůže měl smysl - pokud si chtěl udržet svou práci nebo prodat boty. A po většinu své kariéry Charlie vyráběl pracovní boty, ne „luxusní“ boty. Miller se však řídil starým bootmakingovým pořekadlem „Žádná prsa, pohádky ani kreténi“, to znamená vyhýbat se tenčím, slabším a méně atraktivním částem kůže, protože tyto části se častěji trhaly nebo protahovaly a zhoršovaly se ze vzhledu. U velmi drahých bot, které Charlie vyrobil v posledním desetiletí svého života, Miller tvrdil, že by měly být použity pouze ty nejlepší části kůže. V různých dobách na Texas Traditions, jeden nebo druhý, nebo oba, muži hrozili, že kvůli problému přestanou. V jednu chvíli Charlie složil zástěra, postavil to na pracovní stůl a oznámil, že prošel. Po určité době v domě se vrátil do obchodu, oblékl si zástěru a pokračoval v práci. Mýlil se, připustil, a když to uslyšel, znal lepší nápad.[58]

Klasický konflikt a řešení mezi pánem a učněm se v historii vyskytlo nespočetněkrát v každé oblasti lidského snažení - jak se stalo Bach je nebo Michelangelo je nebo Louis Armstong Následovníci se drží tradice, jen aby ji „věrně“ interpretovali? Jak a kdy a komu předat pochodeň zahrnuje konflikty, vyjednávání a nakonec „novou“ tradici. Stejně to bylo s Charlie a Lee Millerem, v tomto i v mnoha dalších případech, protože Charlie svěřil Millerovi stále větší odpovědnost za produkci. Je pravda, říká Miller, „Charlie byl tak trochu pryč. Očekával, že budeš dělat svou práci, což mi umožnilo vzkvétat.“ Nebylo však „nikdy pochyb o tom, že [obchod] byl Charlieho“ a že to nakonec nebylo „žádné skupinové úsilí ... byla to bota Charlieho Dunna.“[49]

Charlie vyrobil boty tím nejlepším způsobem, jak věděl - ne nejrychleji (pár vyžadoval nejméně dvacet hodin, někdy i dvojnásobek, „času na ruku“, nepočítaje kování, vytvrzování, sušení a další pauzy); ne nejlevnější (nylon, plastický, a guma nižší náklady); a není to nejjednodušší (kožené toe boxy a ručně točené lněné nitě vyžadovaly čas a dovednost). Výsledek? "A kůň může šlápnout na mé boty a nezlomí se. “ [54]

Charlie nabídl perfektní střih a bezchybnou konstrukci, která jej uchovala. Charlie však ve svých botách nabídl ještě více: jedinečné vzory jeho nebo klientova výběru odborně integrované do boty. S Charlieho botami neseděl jen majitel, ale také design.

Design

Jedním z nejznámějších Charlieho designových prvků byl pichlavý hruškový kaktus. Tato bota má také ostnatý drát, jedinečný pro Charlieho boty.

Na Charlieho botě se objevuje téměř jakýkoli představitelný design -ropné jeřáby, zvířata, jména, iniciály, loga, scény, téměř všechno bylo načrtnuto a zapracováno do horní a méně často do dolní nohy. Charlieho podpisový design, který se datuje od dvojice, kterou postavil „na základě specifikace“ Ernest Tubb koupil, byl vykládaný růže. Začalo to, stejně jako všechny jeho výtvory, podrobným náčrtem. Rád pracoval od života, a tak inspiroval jeho design skutečnými růžemi a Charlieho nesmírná umělecká dovednost umožnila rozkvětu designu. Kreslení složité růže o velikosti čtvrtiny je jedna věc; vymyslet, jak ji vytvořit z kůže, vložit ji proporcionálně na botu, bylo úplně jiné. Charlie byl tento design tak obtížný a jedinečný, že celý proces tajil po celá desetiletí, dokud neprozradil tajemství Millerovi.[49]

Charlieho vykládané růže byly jeho ochrannou známkou. Zde několik zapletl do koženého plátna.
Snad nejžádanějším designem byla zde uvedená žlutá růže.

Jeden klient požádal Bluebonnets aby ozdobil svršky, ale Charlie zaváhal, protože neměl po ruce, aby mohl studovat. Klient, podle Charlieho „skutečný čestný muž“, se brzy objevil s květinou, což ho děsilo, protože stejně jako většina texasanů věřil, že je nezákonné vybírat státní květinu![38] „Musím jako model použít skutečnou modrou stuhu nebo růži,“ poznamenal Charlie. „Bluebonnety a Indické štětce kvete jen venku v jaro, ale mám zdroj, který mi je bude dávat po celý rok. Barevná fotografie prostě nestačí, aby mi pomohla zachytit je na kůži. “[52] Charlie, umělec, kdykoli to bylo možné, čerpal inspiraci ze samotné věci. Někdy však ne.

„Jeden z mých nejoblíbenějších motivů,“ vzpomínal Charlie, byl marihuana list. I když souhlasil s tím, že „vytváří krásný design“, v tomto vzácném případě by to udělal obrázek - „neposílejte vzorky, děkuji.“[59] Pravděpodobně stejné varování platí pro „magii“ houby a peyote knoflíky, které zdobily boty ostatních.[38]

Nejběžnějším motivem bylo jméno nebo iniciály nositele. Charlie škádlil, za 20 $ za dopis (v roce 1977), „to je jen levné pojištění proti krádeži.“[60] SL Charlie rád vytvořil fantazijní nebo neobvyklé vzory „[b] protože mnoho lidí je nemůže dělat takhle,“ stejně jako rád vyráběl boty pro lidi „kteří říkají, že nemohou být fit.“ His supreme confidence in fitting anybody carried over to his making of designs: "most other boot makers won't work" with initials or names or designs "because they're afraid they won't fit and they'll be stuck with them."[48] Charlie refused payment for any boots that didn't fit, a rarity affecting only a handful of the thousands of pairs during his last decade of bootmaking.[49] He adorned fearlessly.

Text mirrored across the seam.

As Charlie's boots grew in popularity and expense, the palette and variety of exotic skins increased, too: pštros, mravenečník, žralok, aligátor, bodavý paprsek, and others, in addition to the traditional tele, had, ještěrka, a býk hides in a rainbow of hues. Charlie's favorite hide was klokan, because of its combination of strength and pliability, and his least favorite were shark and krokodýl, with "skin as unpredictable as they were alive. You never know when it's going to break or give way," he explained.[48] No matter how colorful or exotic the hide, regardless of the amount or type of designs, Charlie stayed true to his goal: "If you can't fit people, no matter how beautiful the boot is, no matter how exotic the leather, it ain't worth a damn."[61]

In 1983 Charlie recorded a video showing the making of his kind of boot, explaining the process step-by-step. He shows the skiving, stitching, last-preparing, toe-boxing, and other features that make boots by him or those he taught so prized.[62]

The Charlie Dunn legend

Jerry Jeff Walker's song "Charlie Dunn" and the rise of the Austin music and counterculture scenes formed the first wave of Charlie's national prominence. A backlog of interest from his three-year retirement and an escalation in regional contraband profits backed his second wave of popularity. When he opened Texas Traditions, the first customer was Peter Fonda, followed quickly by a member of the Vděčná smrt. Others who were lucky enough to be measured could wait several months for delivery, though the shop produced three or four pairs every week.[62] Potential clients tried to bribe their way up the waiting list, offering as much as $500 in cash or even more in contraband.[44] Demand became even more surreal with the release of "Urban Cowboy " (1980): Boot orders were backed up for a year, with more than 200 potential customers wanting the chance to wait 2 ½ years to be measured, though no new names were accepted for the waiting list.[63] The price for a non-exotic pair had soared to $1000. "The high price was really more to discourage orders!" given the backlog, explained Miller.[64]

If Charlie two-stepped to prominence with Jerry Jeff Walker's song, he now rode to mythic status with the urban cowboys. He was featured in national media, such as the TV shows "Dobré ráno, Amerika " a "Životní styl bohatých a slavných," and magazines such as "Cestování a volný čas " a "Nás."[8] Even the increasingly reclusive Elizabeth Taylor sought his boots, writing by hand, "To Charlie. I need a pair of your beautiful boots. See you soon. Elizabeth Taylor."[48] Charlie waited a year for her to come by, then lamented, "I wouldn't mind measuring her for hip boots. But any lady that would keep an 84-year-old man in suspense that long, I just don't know... There oughta be a law."[14] He was known around the world, and probably had become the best-known maker of western boots the world has ever seen. For all the attention, however, Charlie remained humble about his artistry:

That song by Jerry Jeff Walker made people know me... And, of course, it made a whole lotta people want to buy boots from me. Some wanted comfort, others just wanted the – prestige you could say – of owning a pair of boots by Charlie Dunn. That's important for some people, I guess... prestige. None of my business why a person wants to own a pair of boots I made. But I do tell folks one thing: Boots by Charlie Dunn are made for walkin' with ease. Not for walkin' over people.[50]

Konečný odchod do důchodu

Lee Miller, Charlie, Don Counts on Charlie's 90th birthday.

Charlie retired from Texas Traditions, the shop he ran, on his 88th birthday, nine years almost to the day after he came out of his first retirement. He continued to live in the bungalow in front of the shop. When asked what he would say to someone asking if he would consider coming out of retirement a second time, Charlie snorted, "First I'll insult, then I'll shoot, them."[48] Charlie had built up Texas Traditions since he started it, but did not own it. Don Counts, local physician and financial backer who had brought Charlie out of retirement, sold the business to Carrlyn and Lee Miller, though Counts retained the property.[8] Miller received 3000 patterns, mostly of Charlie's designs, all of the ancient machinery, hides, and the immense good will created there.[49] In return, Counts asked Miller to maintain the physical property, pay the taxes, and, most important to Counts and countless thousands since, to "carry on the tradition." Miller and Counts concluded the arrangements with a handshake.[65] On his 90th birthday Charlie received several remarkable presents. The city of Austin declared September 19, 1977, "Charlie Dunn Day," noting that his "reputation for quality, perfect fit, and originality of design drew customers from all over the country."[66] Also, for the first time his works were exhibited publicly in two venerable venues, Wylie's, the longest running bar on Austin's infamous 6. ulice, and Clarksville Café, which stood in wealthy West Austin and the neighborhood of its former African-American servants. The exhibitions, titled "Texas Roots, Texas Boots," lasted for a month and featured boots from the 1940s forward. Further, Charlie was featured on a local public television program and in the local print media, as well.[67]

Charlie soon moved to Thunderbird Lake outside Smithville, a small community an hour east of Austin. There he lived peaceably with a companion until he died from complications from a mrtvice on September 23, 1993.[68] Charlie, 95, had made boots his entire life, save the first and last seven years of it.

Obituaries appeared nationwide via the AP wire. The New York Times noted that Charlie, "whose custom-made boots cost up to $3,000 and became a status symbol, rose to fame as a boot maker when Austin's music scene caught the nation's attention in the 1970's."[69] It failed to mention his longevity as a bootmaker. He was buried in black kangaroo boots with six rows of multicolored stitching made. Miller, his heir, remembered, "I made them for him in 1991, and he said they were his favorites. He told me he liked them so much, he slept in them."[70] At the funeral, Don Rountree, his grandson, and Lee Miller sang "Charlie Dunn" as Charlie was lowered into the grave. Many loyal clients gathered at his favorite restaurant afterward to swap stories and pay homage by wearing boots he had built.[71]

Dědictví

Charlie Dunn Making Boots. Photo courtesy of Don Counts.

Charlie had passed along to Lee Miller his most treasured secrets, including how to inlay the rose design, as well as his thousands of designs and lasts. Miller retained as the "tops man" Maximiliano ("Max") Fernandez, who had joined the shop during Charlie's watch. Miller has taken in apprentices and an intern, continuing the practice that brought him into Texas Traditions in the late 1970s. Commenting on the incredible unlikelihood of Charlie Dunn-style bootmaking still thriving in the 21st century, one apprentice remarked, "People don't do this anymore. In bootmaking you have to be lucky enough to find someone to teach you." She observed that the bootmakers coming in the wake of Charlie "have a legacy, and Lee [Miller] passes that down" to those he trains, just as he was trained.[72] Miller explains, simply, that "You have to give back. And this is our giving back."[73] Miller, Charlie's onetime apprentice, made the boots Charlie was buried in, his favorites.[74]

When Don Counts sold Texas Traditions to Lee and Carrlyn Miller upon Charlie's retirement, he had only one condition: Miller had to agree to carry on the tradition of bootmaking taught him by Charlie. After all, Counts saw Texas Traditions as his own legacy, his vision brought to fruition, of preserving the Texas tradition of crafting hand-made boots.[75] The thousands for whom Charlie made his exquisite "functional art" and hundreds more walking in his heir Miller's heritage creations and thousands yet to come, all can find comfort that the circle has not been broken, that in one small but important way, the 18th century has survived into the 21st.[76]

Charlie Dunn has been called the "Michelangelo of Cowboy Boots". His former apprentice and bootmaking-heir-designate Lee Miller recalls that the beret-clad bootmaker “played the part of a Picasso.” [77]

Reference

  1. ^ U.S Census Records for Batesville, County, AR, list Charlie as one year old in 1900. His tombstone gives his birth date as September 19, 1898. Apparently the census was taken before his second birthday in 1900. Sources occasionally mistake his birth year as 1895, e. g., obituary, Austin American-Statesman (?), September, 24, 25, or 26, 1993.
  2. ^ Cestování a volný čas, November, 1988, 244.
  3. ^ Nekrolog, New York Times, 25. září 1993.
  4. ^ Obituary, September 25, 1993, Fort Worth Hvězdný telegram. For the role of Counts in bringing Charlie out of retirement, see Morris, 32, and below.
  5. ^ A b C Obituary, September 25, 1993, Dallas Ranní zprávy.
  6. ^ Robyn Turner quoted in Art Chapman, Obituary of Charlie Dunn, Fort Worth Hvězdný telegram September 28, 1993, 12A.
  7. ^ A b Obituary, September 25, 1993, Fort Worth Hvězdný telegram.
  8. ^ A b C d E F G Michael Wallis, Philip Morris Magazine, November–December 1989, 32.
  9. ^ Larry Skloss, "The Best Boots in the World?" Gentry Magazine, Austin Citizen, Sv. 1, No. 5, March 29, 1978.
  10. ^ Larry Skloss, "The Best Boots in the World?" Gentry Magazine, Austin Citizen, Sv. 1, No. 5, March 29, 1978
  11. ^ Pete Szilagyi, Charlie Dunn Obituary, Austin American-Statesman, September 28, 1993. Title, date
  12. ^ A b Art Chapman, Obituary of Charlie Dunn, Fort Worth Hvězdný telegram September 28, 1993 11A.
  13. ^ Robyn Turner, Austin Originals: Chats with Colorful Characters Amarillo, TX: Paramount Publishing, 1982, ?.
  14. ^ A b Southern Living, n.d., 178.
  15. ^ "Texas Craftsman: Keeper of a Dying Flame," Texas Home, Červen 1980.
  16. ^ Yvonne Saliba, Dallas Times-Herald, April 17, 1977.
  17. ^ "The Changeout Times," Exhibits Department Publication of the Bob Bullock Texas State History Museum, Vol. IV, Issue XIV, July 23, 2010.
  18. ^ Charlie recalls moving with his family to Ft. Worth in 1911, and that he was nine years old: accepting that he was born in 1898, the claims cannot both be accurate. It seems likely that he landed in Ft. Worth after Paris, if only because he frequently refers to making his first pair of boots in Paris, at age eight. FWST82; DTH
  19. ^ A b C d E F G Yvonne Saliba, Dallas Times-Herald, April 17, 1977, 6.
  20. ^ U.S Census for San Antonio, 1935.
  21. ^ Steve Schlegel, "Charlie Dunn: A Legend in Leather," Texas Historian, November 1979, 1; Yvonne Saliba, Dallas Times-Herald, April 17, 1977, 6.
  22. ^ Bastrop County Times, June 1, 1989, A15.
  23. ^ Bastrop County Times, June 1, 1989, A16.
  24. ^ Larry Skloss, "The Best Boots in the World?" Gentry Magazine, Austin Citizen, Vol. 1, No. 5, March 29, 1978.
  25. ^ Carolyn Poirot Fort Worth Hvězdný telegram, May 10, 1982, 2B.
  26. ^ According to Lee Miller, his heir-designate, he sometimes showed the "certificate" of completion of the course well into his 80s; LM. The school was founded in 1912 in Chicago to train podiatrists; Dr. William M. Scholl College of Podiatric Medicine ; accessed April 14, 2013.
  27. ^ Obituary, Dallas Ranní zprávy, 25. září 1993.
  28. ^ Robyn Turner, Austin Originals: Chats with Colorful Characters Amarillo, TX: Paramount Publishing, 1982, 24.
  29. ^ The U.S. Census 1935 lists his occupation as "shoemaker"; Mayor Lee Cooke, City of Austin Proclamation setting Charlie Dunn Day, September 19, 1988.
  30. ^ The U.S. Census 1940 lists his home at 303 W 2nd.
  31. ^ "Time Out" section, Austin American-Statesman, September 10, 1988.
  32. ^ Stephanie M. Salazar, "STEINER, THOMAS CASPER [STEINER]" Handbook of Texas Online, accessed April 13, 2013. Published by the Texas State Historical Association.
  33. ^ Pete Szilagyi, obituary of Charlie Dunn, Austin American-Statesman, September 28, 1993. B1.
  34. ^ A b Steve Hannah, Milwaukee Časopis, n.d. [1977?].
  35. ^ Jerry Jeff Walker "Charlie Dunn" "Jerry Jeff Walker" MCA-37004 album, (1972).
  36. ^ Accessed April 14,13, 2013. Dennis Morgan relates that he paid $310 for his boots in 1973 ($1720 in 2013 dollars), a three-fold increase since the mid-1960s.
  37. ^ Don Counts quoted in Art Chapman, Obituary of Charlie Dunn, Fort Worth Hvězdný telegram September 28, 1993, 12A.
  38. ^ A b C Robyn Turner, Austin Originals: Chats with Colorful Characters Amarillo, TX: Paramount Publishing, 1982.
  39. ^ Obituary, September 25, 1993, Dallas Ranní zprávy; Carolyn Poirot, Fort Worth Hvězdný telegram, May 10, 1982, 2B.
  40. ^ "A Texas Tradition," Nás časopis, April 4, 1978, 71.
  41. ^ Interview with Don Counts, July 11; 2012 Art Chapman, Obituary of Charlie Dunn, Fort Worth Hvězdný telegram September 28, 1993, 11A. Counts was Walker's personal physician, e.g.; see Yvonne Saliba, Dallas Times-Herald, April 17, 1977, 6.
  42. ^ Art Chapman, Obituary of Charlie Dunn, Fort Worth Hvězdný telegram September 28, 1993, 12A (quotation). Michael Wallis, Philip Morris Magazine, November–December 1989, 32. Wallis refers to Counts and his partner in the venture, Steve Wiener, as "two entrepreneurs." While the tag may have fit Wiener, it certainly did not fit Counts, who was an established physician and was motivated by concerns other than profitability; viz. níže. Yvonne Saliba, Dallas Times-Herald, April 17, 1977, 1, refers to Wiener inaccurately as a "San Antonio attorney."
  43. ^ Interviews with Steve Weiner, September 9, 2012 and Counts.
  44. ^ A b Interview with Steve Wiener, September 9, 2012.
  45. ^ Yvonne Saliba, Dallas Times-Herald, April 17, 1977; interview Don Counts, September 2012; Michael Wallis, Philip Morris Magazine, November–December 1989, 32.
  46. ^ Art Chapman, Obituary of Charlie Dunn, Fort Worth Hvězdný telegram September 28, 1993, 12A.
  47. ^ Austin American-Statesman, September 28, 1979. According to Counts and Wiener, Charlie never wanted a percentage, just a guaranteed salary. Steiner had paid Charlie by the hour, never with a salary. Wiener concludes that the arrangement meant that "Don [Counts] and I paid Charlie more money than [anyone] ever paid a bootmaker"; interview with Steve Wiener, September 9, 2012.
  48. ^ A b C d E F G h Carolyn Poirot, Fort Worth Hvězdný telegram, May 10, 1982, 2B.
  49. ^ A b C d E F G h Interviews with Lee Miller, September 12 and December 8, 2012.
  50. ^ A b C d E Steve Hannah, Milwaukee Časopis n.d. [1977?].
  51. ^ E. Jay Schempf, "The Bootmaker's Art," Muse Air Monthly Magazine, August 1985, 37.
  52. ^ A b E. Jay Schempf, "The Bootmaker's Art," Muse Air Monthly Magazine, August 1985, 36.
  53. ^ "Texas Craftsman: Keeper of a Dying Flame," Texas Home, June 1980, 86.
  54. ^ A b "Texas Craftsman: Keeper of a Dying Flame," Texas Home, June 1980, 87.
  55. ^ Steve Schlegel, "Charlie Dunn: A Legend in Leather," Texas Historian, November 1979, 2.
  56. ^ Melissa Sones, UPI, January 2, 1986, in Rocky Mountain News, 10-S.
  57. ^ Billy Porterfield, Austin American-Statesman, n.d., n.p.
  58. ^ Interviews with Miller and Weiner.
  59. ^ A Texas Tradition," Nás časopis, April 4, 1978, 71.
  60. ^ Melissa Sones, UPI, January 2, 1986, in Rocky Mountain News, 10-S (first quotation); Southern Living, n.d., 178 (second quotation).
  61. ^ "Texas Craftsman: Keeper of a Dying Flame," Texas Home, June 1980, 84.
  62. ^ A b Charlie Dunn: At Last, D: Gordon Thomas, Third Coast Video (1983).
  63. ^ Sandy Adzergy, "Texas Traditions," Vyladit, May 1988, 16; interviews with Lee Miller, September 12 and December 8, 2012.
  64. ^ Sandy Adzergy, "Texas Traditions," Vyladit, May 1988, 16.
  65. ^ Interviews with Counts and Miller.
  66. ^ Mayor Lee Cooke, City of Austin Proclamation setting Charlie Dunn Day, September 19, 1988.
  67. ^ Press release and Austin media clippings from Deep Eddy Arts, September 19, 1988, one of the sponsors of the events. The other sponsor was Texas Traditions, Charlie's former shop.
  68. ^ Obituary, September 25, 1993, Fort Worth Hvězdný telegram; Michael Wallis, "Made for Walking," Philip Morris Magazine, November–December 1989, 30.
  69. ^ Obituary from September 25, 1993.
  70. ^ Art Chapman, Obituary of Charlie Dunn, Fort Worth Hvězdný telegram September 28, 1993, 11A.
  71. ^ Pete Szilagyi, obituary of Charlie Dunn, Austin American-Statesman, September, 28?, 1993.
  72. ^ Julia Parmenter quoted in Beth Bond, "Local Shop's Custom Boots Defined by Handed-Down Approach to Craft," Austin American-Statesman, March 8, 2011. Parmenter was an apprentice at Texas Traditions in 2011.
  73. ^ Beth Bond, "Local Shop's Custom Boots Defined by Handed-Down Approach to Craft," Austin American-Statesman, March 8, 2011.
  74. ^ Art Chapman, Obituary of Charlie Dunn, Fort Worth Hvězdný telegram September 28, 1993, 12A. Miller is quoted as saying that Charlie slept in the boots, kangaroo with six-row multicolor stitching.
  75. ^ Interview with Don Counts, July 11, 2012.
  76. ^ Casey Laframboise quoted in Beth Bond, "Local Shop's Custom Boots Defined by Handed-Down Approach to Craft," Austin americko-státník, March 8, 2011. Laframboise is an intern at Texas Traditions.
  77. ^ Gene Fowler (2020-03-02). "The Michelangelo of Cowboy Boots". Equine Info Exchange | Koňská výměna informací. Citováno 2020-03-03.