Champmol - Champmol

Champmol v roce 1686.[1] Kolem hlavní jsou vidět poustevny poustevníků mnichů klášter, s Mojžíšova studna uprostřed.
Philip Bold a jeho manželka poklekli před portálem klášterního kostela. Claus Sluter a workshop.
Každý ze sborových mnichů měl jeden z těchto obrazů ve své poustevně, pravděpodobně jako jediná dekorace. Cleveland Museum of Art.

The Chartreuse de Champmol, formálně Chartreuse de la Sainte-Trinité de Champmol, byl Kartuziánský klášter na okraji města Dijon, která je nyní ve Francii, ale v 15. století byla hlavním městem Francie Burgundské vévodství. Klášter založil v roce 1383 vévoda Philip Bold poskytnout dynastické pohřebiště pro Valois Vévodové z Burgundska,[2] a fungovala, dokud nebyla rozpuštěna v roce 1791, během francouzská revoluce. Nazývá se „největším projektem vlády proslulé extravagancí“,[3] byla bohatě obohacena o umělecká díla a rozptýlené zbytky její sbírky zůstávají klíčem k pochopení dobového umění.[4]

Zakládající

Nákup půdy a těžba materiálu začala v roce 1377, ale stavba začala až v roce 1383,[5] pod architektem Druet de Dammartin z Paříže, který předtím navrhl vévodský zámek v Sluis, a byl asistentem v práci v Louvre. Podle James Snyder jeho práce v Champmolu byla „poněkud konzervativní úpravou pozdně gotických pařížských budov“.[6] Na stavbu pro vévodu, který byl často jinde, dohlížel výbor radních z Dijonu.[5] Do roku 1388 byl kostel vysvěcen a většina staveb pravděpodobně dokončena. Klášter byl postaven dvacet čtyři sboroví mniši, místo obvyklých dvanácti v kartuziánském domě,[2] a další dva byli obdařeni oslavou narození v roce 1433 Charles Bold.[7] Když nebyli v kapli, žili ve svých jednotlivých domcích polohermetickým životem. Byli by zde také neordinovaní mniši, služebníci, novici a další pracovníci.

Když byl založen, byl Champmol „dvěma výstřely šípy“ za městskými branami,[8] ale nyní je uvnitř hranic moderního města. V této době mělo město asi 10 000 obyvatel a bylo největší v burgundské řádný, i když menší než města na území v Nizozemsku, které vévoda nedávno zdědil po své manželce. Ale Burgundsko bylo drženo bezpečněji než často turbulentní města na severu a představovalo vyšší titul dynastie.[9] Více než šedesát členů Capetian Dům Burgundska, u kterého Valois uspěl v roce 1361, jen o dvě desetiletí dříve, byl pohřben Opatství Cîteaux na jih od Dijonu. Champmol měl soupeřit s Cîteaux, Saint-Denis, kde byli pohřbeni francouzští králové, a další dynastická pohřebiště.

Návštěvníci a poutníci byli poněkud v rozporu s kartuziánskou misí klidného rozjímání, a vévodové jim kompenzovali náklady na pohostinství. V roce 1418 papežský odpustky byly uděleny těm, kteří navštívili Mojžíšova studna dále podporovat poutníky. Vévodská rodina měla soukromého oratoř s výhledem na kostel (nyní zničený), i když jejich návštěvy byly ve skutečnosti vzácné.[10] Vévodské účty, které naštěstí přežily, ukazují velké provize za obrazy a další práce na dokončení kláštera, které pokračovaly až do roku 1415, a poté byly přidány další práce pomalejším tempem od vévodů a dalších dárců.

Účty Champmolu přežily dostatečně podrobně než Martin Warnke[11] syntetizoval z nich pohled na vznikající stav dvorní umělci a „autonomní vědomí umění a umělců“[12] která by rozlišovala svět umění v Raně novověké období.

Hroby vévodů

Burgundské dynastii Valois zbývalo méně než jedno století, kdy byl založen klášter, a počet hrobek se nikdy nepřiblížil počtu jejich předchůdců z Capetianů v Cîteaux - ve sboru kostela, kde byly památky, by sotva bylo místo. byly.[13] Byly postaveny pouze dva pomníky,[14] oba ve stejném stylu s malovanými alabastr podobizny s lvy u nohou a anděly s roztaženými křídly u hlav. Pod deskou ležely podobizny, nelakované malé (asi 40 cm vysoké) "pleuranti" nebo truchlící („weepers“ je tradiční anglický výraz) byli zasazeni do gotiky kružba.[15] Ty popsal Johan Huizinga v Ubývající středověk jako „nejhlubší výraz smutku známý v umění, pohřební pochod v kameni“.[16]

Hroby vévodů, nyní přesunuty do „Salle de Garde“ jejich paláce v Dijonu.

Philip Bold zemřel v roce 1404 a jeho manželka Markéta III., Hraběnka z Flander následující rok. Rozhodla se, že své ostatky nechá v těle svých rodičů Lille a Philip si po uvedení do provozu plánoval jediný pomník pro sebe už více než dvacet let Jean de Marville v roce 1381. Práce začaly až v roce 1384 a postupovaly pomalu, s Claus Sluter byl pověřen vedením v roce 1389. Po vévodově smrti v roce 1404 byli kompletní pouze dva truchlící a rámec; John the Fearless dal Sluterovi čtyři roky na dokončení práce, ale po dvou zemřel. Jeho synovec a asistent, Claus de Werve převzal a dokončil sochy v roce 1410. Obrazy maloval Malouel.[17]

John vyjádřil přání své vlastní hrobky, tentokrát dvojité se svou vévodkyní Margaret Bavorska, aby se podobal tomu jeho otce, ale nic se nedělo, a to ani po jeho smrti v roce 1419, do roku 1435 a v roce 1439 de Werve zemřel, aniž by se mu podařilo najít vhodný alabastr. V roce 1443 uzavřel smlouvu Španěl Jean de La Huerta, který zaslal kresby pro podobizny. Dokončil většinu prvků, ale nikoliv podobizny, než opustil Dijon v roce 1456. Ještě byl přiveden další pán a památník byl konečně instalován v roce 1470, kdy byl sám Filip Dobrý dobrý. Zdá se, že pro sebe nepřipravil žádný památník, a původně byl pohřben v Bruggy kde zemřel. Jeho syn Charles Bold nechal pozůstatky přivést zpět do Champmolu po několika letech, ale nikdy nebyl plánován žádný památník. Sám Charles byl přemístěn z Nancy do Brugg jeho pravnukem Karel V. v roce 1558.[18]

Druhá hrobka opakuje design první, ale s jejich provedením trvajícím téměř století lze pozorovat stylistické rozdíly, i když některé „pleuranty“ druhé hrobky přesně kopírují ty první.[19] Je zaznamenáno, že Filip Dobrý nechal ve sboru umístit svůj portrét, kde již byly portréty předchozích dvou vévodů. Předpokládá se, že žádný z nich nepřežil v originálu, ale přežívající portréty mohou být jejich kopiemi.

Po revoluci a prodeji kláštera byly hrobky pečlivě přesunuty Dijonská katedrála v roce 1792, protože byl uznán jejich historický význam. Ale v následujícím roce byla katedrála přestavěna na Chrám rozumu a podobizny byly demolovány, takže to, co je nyní vidět, jsou rekonstrukce. Mnoho prvků, včetně deseti „pleurantů“, bylo odstraněno ušlechtilými lupiči.[19]

Galerie hrobek

Umělecká díla z Champmolu

Melchior Broederlam, Zvěstování a Navštívení (1393–1399), levý panel páru; (Dijon, Musée des Beaux-Arts)
Poslední přijímání a mučednictví sv. Denisetím, že Henri Bellechose, 1416. Louvre

Champmol byl navržen jako výstavní kousek a umělecký obsah, nyní rozptýlený, představuje většinu z nejlepších monumentálních děl, na rozdíl od osvětlené rukopisy francouzského a burgundského umění té doby. Bez prací, které zůstaly v Champmolu až do 18. století, Claus Sluter, Jacques de Baerze, Melchior Broederlam, Henri Bellechose, Jean Malouel, a Jean de Beaumetz zůstanou pouze jména známá z dokumentárních záznamů.

Stále v Champmolu

Existují velmi důležité sochy od Claus Sluter a jeho dílna na portálu kostela, včetně klečících postav Filipa a jeho vévodkyně.[20] Spodní části Mojžíšova studna (Puits de Moise) přežít, včetně šesti postav v Starý zákon proroci, kteří předpověděli Mesiáš, většina ze zbytku byla zničena, očividně spíše zvětráváním než revolucí.[21]

V muzeích v Dijonu

Většina položek je v Musée des Beaux-Arts, včetně jejího areálu v bývalém paláci vévodů. Fragmenty ze Mojžíšovy studny a další podobné kousky jsou v archeologickém muzeu. Toto jsou pouze hlavní díla v Dijonu:

  • Dva malované a zlacené vyřezávané dřevo retabely, což jsou téměř jediná zbývající díla vlámského sochaře Jacques de Baerze, a také jediné kompletní nizozemské vyřezávané oltářní obrazy před koncem 15. století. Vnější panely větších jsou jedinými dochovanými malbami od Melchior Broederlam a velmi důležitá díla pro sledování vývoje Rané holandské malby. Broederlam také namaloval a zlacil řezby de Baerze.[22]
  • Hrobky (ve skutečnosti vždy kenotafy ) Burgundských vévodů; muzeum má hrobky Filipa Bolda a jeho syna John Fearless s jeho ženou Margaret Bavorska. Podobiznami jsou rekonstrukce 19. století ze starých kreseb a tisků originálů zničených během revoluce. Asi deset „pleurantů“ je také kopií osvobozených nebo ztracených originálů.
  • Pohřební koruna Filipa tučného v mosaz a sklo.[23]
  • Hlava a trup ukřižovaného Krista z Mojžíšovy studny.[24]
  • The Retábl svatého Jiří, malovaný oltářní obraz z počátku 15. století, pravděpodobně darovaný jedním z mnichů, jehož dárcovský portrét se objeví na úpatí ukřižovaného Krista.[25]
  • Jeden z ukřižování ze dvou pousteven přidán v roce 1433.[26]
  • Dva oltářní obrazy od Charles-André van Loo, který nahradil starší díla (jedno Retábl svatého Jiří) v roce 1741.[27]

Někde jinde

Jeden z slonová kost reliéfní triptychy od Embriachis, 1397

Galerie

Pozdější historie

Klášter dnes se zkráceným kostelem.

Po smrti Karla Bolda v roce 1477 bylo Francie Burgundsko obnoveno násilím; králové, kteří stále sestupovali z vévodů Habsburky a jinými cestami, nadále podporovali a občas navštěvovali klášter. Při obléhání Dijonu v roce 1513 a v Iráku došlo k mírnému poškození Francouzské války náboženství, ale v podstatě klášter zůstal ve stavu z 15. století, dokud nebylo rozhodnuto o jeho aktualizaci v 70. letech 17. století. Oltářní obrazy svatých Denise a George byly nahrazeny novými obrazy od Charles-André van Loo v roce 1741; oba nové obrazy jsou nyní v dijonském muzeu.[37] Přestavba v 70. letech 20. století zahrnovala zničení některých středověkých částí, ale větší zkáza následovala po francouzské revoluci. Klášter byl potlačen v roce 1791 a 4. května, pět dní poté, co mniši odešli, budovy a pozemky koupil Emmanuel Crétet (1747–1808), později ministr vnitra za vlády Napoleona s titulem Comte de Champmol. Zničil velké části budov a kostela.[38] V roce 1833 koupil panství místní département jako duševní azyl a postaveno mnoho nových budov.[39]

Dnes je v budovách psychiatrická léčebna a „aller à la chartreuse“ je místní výraz pro rozvoj duševní poruchy. Návštěvníci mohou vidět sochy Slutera a mnoho z jejich obsahu se nachází v dijonském muzeu s hrobkami a vyřezávanými retabulkami umístěnými v bývalém vévodském paláci.

Poznámky

  1. ^ Kresba architekta Aimé Pirona, následně rytá (Bibliothèque municipale, Dijon).
  2. ^ A b Vaughan, 202
  3. ^ Sherry C. M. Lindquist, „Účtování stavu umělců v Chartreuse de Champmol“ Gesta 41.1, „Umělecká identita v pozdním středověku“ (2002: 15–28 s. 15)
  4. ^ Některá díla dříve v Champmolu a dokumentace byly shromážděny k výstavě „Chartreuse de Champmol“, Dijon, 1960, s katalogem obsahujícím eseje učenců ráže Millarda Meise a Colin Eisler.
  5. ^ A b Vaughan, 202. Složitá a nepraktická byrokratická struktura, poskytující „vzácný pohled na uměleckou produkci ve významném centru“ (str. 15), analyzovala z četných přežívajících zpráv Sherry C. M. Lindquistová „Účetnictví za postavení umělců v Chartreuse de Champmol“. Gesta 41.1, „Umělecká identita v pozdním středověku“ (2002), s. 15-28.
  6. ^ Snyder, 65 let
  7. ^ Dossier, str. 10
  8. ^ Citováno Lindquistem (2002), s. 177
  9. ^ Gelfand (2005), 571
  10. ^ Lindquist, 2002
  11. ^ Warnke, The Court Artist: On the Ancestry of Modern Artist (Cambridge University Press), 1993.
  12. ^ Warnke 1993: xiii.
  13. ^ Dossier, str. 13 je má tisk z 18. století v původním prostředí
  14. ^ Dokumentace, 17
  15. ^ Beth Harris; Steven Zucker. „Claus Sluter a Claus de Werve, truchlící, z hrobky Filipa odvážného“. Smarthistory. Khan Academy. Citováno 13. ledna 2013.
  16. ^ Stránka 235 online vydání. Snyder 67-69 má úplný popis.
  17. ^ Dossier, str. 13-14
  18. ^ Dossier, str. 15-16
  19. ^ A b Dossier, str. 17
  20. ^ Snyder, 65–66, má úplný popis
  21. ^ Snyder, 67 let
  22. ^ Snyder, str. 72-3 a 292-3
  23. ^ "pohřební koruna". Archivovány od originál dne 02.02.2017. Citováno 2017-01-23.
  24. ^ Fotografie vyřezávaného Krista
  25. ^ Dossier, str. 19
  26. ^ Dossier, str. 20
  27. ^ Dossier, str. 22
  28. ^ Snyder, 69-70
  29. ^ NGA, Washington Archivováno 2009-01-14 na Wayback Machine Viz Provenience; identifikace je nyní jistá.
  30. ^ Obrazy Madony
  31. ^ Snyder, 70. Berlínská madona je podrobně popsána v: Gelfand (1994), str. 41-47. Práce byla původně publikována, připsána a navržena jako napůl diptych v: Meiss, Millard a Colin Eisler. „Nový francouzský primitiv.“ Burlington Magazine 102 (1960): 234 a násl. (neviděn). Gelfand (str.44) upřednostňuje teorii, podle níž portrét Filipa Bolda, který tam byl spatřen v roce 1791, byl společníkem berlínské Madony.
  32. ^ Cleveland Beaumetz
  33. ^ Clevelandští pleuranti
  34. ^ Snyder, 72-73;Jeden z Baltimorských panelů Archivováno 2009-03-02 na Wayback Machine - první fotka je Zvěstování - Křest Krista je zobrazen ve zvětšeném zobrazení. Všechny panely (spodní část stránky) Archivováno 2008-08-29 na Wayback Machine.
  35. ^ Bílá, 590
  36. ^ Art Institute of Chicago
  37. ^ Dokumentace, str. 19–20 a 22, s obrázky.
  38. ^ Dossier, str. 11
  39. ^ Dossier, str. 12

Reference

Další čtení

  • Bibliografie z výstavy v Clevelandu
  • Fliegel, Stephen N. a kol. . Umění z Burgundska: Patronát Filipa Bolda a Jana Fearlessa, 1364–1419. Katalog výstavy. Cleveland: Cleveland Museum of Art, 2004.
  • Lindquist, Sherry C.M. Agentura, vizualita a společnost v Chartreuse de Champmol2008, Ashgate, ISBN  978-0-7546-6046-0
  • Monget, Cypriene. La chartreuse de Dijon, 3 svazky, Montreuil-sur-Mer, Tournai, 1898–1905

Souřadnice: 47 ° 19'18 ″ severní šířky 5 ° 01'02 ″ východní délky / 47,321681 ° N 5,017333 ° E / 47.321681; 5.017333