Cecilia (1982 film) - Cecilia (1982 film) - Cecilia (1982 film)

Cecílie je kubánský z roku 1982 dramatický film režie Humberto Solás. Film je založen na románu Cecilia Valdés podle Cirilo Villaverde. Bylo zadáno do Filmový festival v Cannes 1982.^[1]

Spiknutí

Film se odehrává v 19. století Kuba. Kubánská společnost je rozdělena mezi rasy, protože mezi bílými, jejich černými otroky a ... existují hluboké rozdíly mulatové, lidé smíšené rasy, kteří jsou chyceni mezi nimi. Příběh sleduje Cecilii (Daisy Granados), jejími zážitky s láskou a počátky povstání kubánských otroků.^[2]

Obsazení

• Daisy Granados
• Imanol Arias
• Raquel Revuelta
• Miguel Benavides
• Eslinda Núñez

Kritický příjem

Solásova Megaprodukce z roku 1982, dosud nejdražší projekt realizovaný ICAIC, vyšla současně jako šest hodinová minisérie pro španělskou televizi, čtyřhodinový film pro kubánské diváky a dvouhodinový film pro mezinárodní uvedení. Podle Michaela Chanana „žádný kubánský film nikdy nedráždil surovou nervozitu tak naléhavěji, jako tento, odhalující v tomto procesu nebezpečí zásahu do určitých typů kulturních ikon.“ ^[3] Kritici byli vůči Solásovi jednomyslní ve svém rozhořčení a znechucení versión libre kanonického díla, a přesto Solás důsledně hovořil o Cecilii jako o osobním úspěšném filmu až do své smrti v roce 2008.

Solás vymazal nejšokující prvek románu - že Cecilii a Leonarda, aniž by o nich věděli, byli sestrou a bratrem, a tedy incestními milenci - a místo toho vložil podtext, který zdůrazňuje Santería jako síla, která utváří osud postav. Zatímco film sdílí s románem abolicionistický postoj a odpor k rasistickým praktikám, které pronikly do koloniální kubánské společnosti, zdůrazňuje význam náboženského synkretismu a transkulturace způsobem, který Villaverdeova práce nemohla.

Solásův film je reakcí 20. století na kanonický text vycházející z učení Fernanda Ortize, Lydia Cabrera, Natalia Bolívar, Miguel Barnet a další vědci, kteří tvrdí, že afrokubánská kultura je nedílnou součástí kubánské národní identity. Tím, že přivedl Santeríu do otevřeného prostoru a obsadil Cecilii jako praktikující, Solás zviditelňuje to, co bylo v románu z 19. století neviditelné. Vzkřísí systém víry Villaverdeových černých a mulatových postav, čímž se stává ústředním bodem zápletky jeho filmu a vytváří jasné paralely mezi ním a katolicismem jako spornými referenčními systémy v koloniální společnosti. Stejně důležité je, že promítnutí náboženského tématu do dějové linie z 19. století umožňuje Solásovi podívat se na něco potlačeného a utlačovaného do podzemí na Kubě v době, kdy vznikl jeho film: pokračující přítomnost Santería jako podproudu v současné kubánské kultuře a jeho moc rozvrátit dominantní paradigmata. Právě tento aspekt filmu rozrušil a rozzuřil kritiky jako Mario Rodríguez Alemán, který označil konec filmu za „odpudivý“, a odsuzoval jej pro „nadměrný náboženský náboj“, převahu „posvátnosti“ a „prioritu vzhledem k mýtu, oneiricismu, mysticismu a folklóru, „který odsunul„ politické a sociální konotace Villaverdeova originálu do pozadí “.^[4]

Viz také

• Seznam kubánských filmů

Reference

externí odkazy

• Cecílie na IMDb