Carter Heyward - Carter Heyward

Ctihodný

Carter Heyward
narozený
Isabel Carter Heyward

(1945-08-22) 22. srpna 1945 (věk 75)
Charlotte, Severní Karolina, USA
PartneřiBeverly Wildung Harrison[1]
Církevní kariéra
NáboženstvíKřesťanství (anglikánský )
KostelBiskupská církev (USA)
Nařízeno
Akademické pozadí
Alma mater
Doktorský poradceŘidič Tom F.[3]
Vlivy
Akademická práce
DisciplínaTeologie
SubdisciplínaKristologie[2]
Škola nebo tradice
InstituceBiskupská škola božství
Ovlivněno

Isabel Carter Heyward (narozen 1945) je Američan feministka teolog a kněz v Biskupská církev, provincie celého světa Anglikánské společenství ve Spojených státech. V roce 1974 byla jednou z Philadelphia Eleven, jedenáct žen, jejichž svěcení nakonec vydláždilo cestu pro uznání žen jako kněží v biskupské církvi v roce 1976.[10]

Časný život

Heyward se narodil 22. srpna 1945 v Charlotte, Severní Karolina. Vyrostla v Hendersonville, Severní Karolina.[11] Vystudovala East Mecklenburg High School v roce 1963.[12]

Akademická kariéra

Heyward má titul Bakalář umění z Randolph-Macon Woman's College (nyní Randolph College) v Lynchburg, Virginie, stupeň Master of Arts v srovnávací studie náboženství z Columbia University a to z Mistr božství v náboženství a psychiatrii od Unie teologický seminář. Získala a doktor filozofie vzdělání v oboru systematická teologie v roce 1980 za práci na vykoupení v myšlenkách na dva raně křesťanské myslitele.[Citace je zapotřebí ] Učila na Biskupská škola božství v Cambridge, Massachusetts Od roku 1975 zde působila jako profesor teologie Howard Chandler Robbins, dokud v roce 2006 neodcházela do důchodu.[2] Zahajovací přednáška Carter Heyward Scholars přednesla na vysoké škole na její počest v říjnu 2006. V roce 1998 získala cenu Distinguished Alumni / ae Award od Union Theological Seminary.[12]

Teologie

Boží povaha

Autor řady knih a mnoha článků, nejvýraznější teologická myšlenka Heywarda spočívá v tom, že je každému z nás otevřeno vtělit Boha (tj. Ztělesnit Boží moc), a že to děláme nejúplněji, když se snažíme o skutečný vztah ostatním v tom, čemu říká „relace“. Když to uděláme, říká se nám, že jsme „bohyni“, sloveso, které si sama Heyward vytvořila.[13] Bůh je v její práci definován jako „naše moc ve vzájemném vztahu“.[14] V narážce na tradiční křesťanské názory na Boha Heyward prohlásil: „Nejsem moc teista“.[15] Pro ni je „podobou Boha spravedlnost“,[16] takže lidská činnost může, jak poznamenala teologka Lucy Tatmanová, být činností božskou, kdykoli je spravedlivá a milující. Ve své knize Záchrana Ježíše před těmi, kdo mají pravdu, Heyward tvrdí, že „láska, kterou děláme ... je Boží vlastní láska“.[17] V Heywardově díle proto Bůh není osobní osobností, nýbrž základem bytí, viděným například v soucitném jednání, kterým je „pohyb Boha skrz a skrz výšky a hloubky všeho, co je“.[18]

Ježíš

Opět na rozdíl od tradičnějšího křesťanského zaměření (na Ježíš Kristus jako Bůh ztělesněný jako vykupitel) Heyward věří, že „Bůh byl skutečně v Ježíši, stejně jako je Bůh v nás - jako naše posvátná, smyslná síla, hluboce naplňující naše tělo, kořen naší ztělesněné touhy po vzájemném oslovení “.[19] Tato síla působí na změnu zoufalství, strachu a apatie na naději, odvahu a to, co Heyward nazývá „láska k spravedlnosti“.[19] Boží duch však není obsažen „pouze v jednom lidském životě nebo náboženství nebo v historické události či okamžiku“.[20] Bůh byl Ježíšovou vztahovou mocí pro „utváření správného (vzájemného) vztahu, ve kterém byl Ježíš sám a lidé kolem něj zmocněni být plněji tím, kým byli povoláni“.[21] Heyward trvá na božské inkarnační moci všech a podotýká, že „lidský skutek lásky, přátelství a činění spravedlnosti je naším činem, který činí ztělesnění Boha ve světě“.[22] Ve své nedávné práci navrhuje, že i nelidské stvoření může ztělesňovat Boha, a komentuje, že „na Zemi je v celé historii a celé přírodě více tváří Ježíše, než si dokážeme vůbec představit“.[23] Heyward, který nesouvisí s tímto vnímáním, založil Centrum pro terapeutickou jízdu na koni a vzdělávání na Free Rein Brevard, Severní Karolína, kde je instruktorkou[24]

Úloha teologie

Důsledkem tohoto dynamického pohledu na Boha a Krista je to, že pravda se vyvíjí, nikoli staticky. Náznak toho lze vidět v Heywardově schválení Dorothee Sölle Poznámka, že Boží Duch funguje prostřednictvím „revoluční trpělivosti“.[25] Toto ponechává určitou otevřenost církevní práci ohlašovat Kristovu pravdu: trvá se na tom, že „my, kteří v současné době tvoříme křesťanskou církev, jsme dočasnými autory a strážci„ křesťanské pravdy “. Je na nás, abychom určili a na které máme tendenci ".[26] Teologův úkol tedy zahrnuje „schopnost rozlišovat Boží přítomnost tady a teď a uvažovat o tom, co to znamená“,[27] a je součástí společného úsilí a boje o umožnění rozkvětu lásky a spravedlnosti ve světě, kde je potenciál vztahů narušen, často násilně.[28] Projekt „bohyně“ neboli relacionality je tedy alternativou k autoritářskému chápání sociální / relační moci, a to jak uvnitř, tak vně církve. Vzájemný vztah znamená ochotu podílet se na uzdravování rozbitého světa, a tak tomu není (poznámky Lucy Tatmanové)[29] soukromý nebo individualistický úkol.

Heyward považuje za svůj vlastní úkol v rámci tohoto širšího programu snahu zejména o rozšíření církve o lidi, kteří byli v minulosti vynecháni. Stručně řečeno, úkolem teologa je pomoci přinést světu větší míru vykoupení. I když je tento úkol vždy konkrétní, jeho přesný tvar závisí na přesném „tvaru zla, z něhož je třeba lidi vykoupit“.[30] Na své domovské stránce biskupské školy božství Heyward's napsala, že její vášní jako teologického pedagoga bylo umožnit studentům „dělat teologii v jejích kořenech: vytváření spojení mezi jejich každodenním životem, jejich vztahy a prací, jejich vírou a politikou - a těmi, ostatní, minulí i současní, ti jako oni, i ti, kteří se jim nepodobají. Jedinou teologií, která stojí za to udělat, je ta, která inspiruje a transformuje životy, ta, která nám umožňuje podílet se na vytváření, osvobozování a požehnání světa. “[31]

Bibliografie

Heyward je autorem asi jedenácti knih a upravil / přispěl k dalším třem. Je autorkou mnoha vědeckých a běžnějších článků.[32] Ocenění Heywardovy práce lze najít v páté kapitole knihy Lucy Tatman z roku 2001 Znalosti, na kterých záleží: Feministická teologická paradigma a epistemologie (Londýn: Sheffield Academic Press).

Heyward byl také autorem knihy Když nás hranice zradí, který je pozoruhodný jeho zaměřením na to, jak se zamilovala do svého psychologa a její následné emocionální zklamání.

V roce 2014 spolupracovala s Janine Lehane Duch Páně je na mě: Spisy Suzanne Hiattové (Seabury Books, NY). Sue byla klíčovou postavou mezi Philadelphia Eleven a „neoficiálním biskupem“ mnoha žen ordinand a / nebo jáhen ve Spojených státech i v zahraničí.[33]


Viz také

Reference

Poznámky pod čarou

  1. ^ Miller-McLemore 2004, str. 132.
  2. ^ A b C Guðmundsdóttir 2010, str. 37.
  3. ^ Heyward 2017, str. xi – xii, 235.
  4. ^ A b C d Wondra 1994, str. 286.
  5. ^ Wondra 1994, str. 285.
  6. ^ Heyward 2003, str. 233; Shore-Goss 2010, str. 187; Wondra 1994, str. 286.
  7. ^ Shore-Goss 2010, str. 187.
  8. ^ Shore-Goss 2010, str. 188.
  9. ^ Harrison 2004, s. 147–148; Ruether 2002, str. 10.
  10. ^ "Kněžky". Čas. Sv. 104 č. 9. New York. 26. srpna 1974. Archivovány od originál dne 30. září 2007. Citováno 23. prosince 2018.
  11. ^ „Reverend Dr. Carter Heyward“. Síť náboženských archivů LGBT. Citováno 23. prosince 2018.
  12. ^ A b Archiv žen v teologickém stipendiu, Burke Library, Union Theological Seminary (biografické údaje do roku 1998). Další podrobnosti viz Centrum pro digitální diskurz, Virginia Tech. Web feministické teorie: Carter Heyward. Archivováno 5. dubna 2015, v Wayback Machine
  13. ^ Heyward 1999, str. 20.
  14. ^ Heyward, Carter (1989). Dotýkat se naší síly: Erotika jako síla a láska k Bohu. San Francisco: Harper & Row. p.188. Citováno v Tatman 2001, str. 189.
  15. ^ Heyward 1999, str. 5.
  16. ^ Heyward, Carter (1989). Dotýkat se naší síly: Erotika jako síla a láska k Bohu. San Francisco: Harper & Row. p.22.. Citováno v Tatman 2001, str. 190.
  17. ^ Heyward 1999, str. 156.
  18. ^ Heyward 1984, str. 240.
  19. ^ A b Heyward 1999, str. 126.
  20. ^ Heyward 1999, str. xiv.
  21. ^ Heyward 1999, str. xv.
  22. ^ Heyward, Carter (1982). Vykoupení boha: Teologie vzájemného vztahu. Lanham, Maryland: University Press of America. p. 9. Citováno v Tatman 2001, str. 190.
  23. ^ Heyward 1999, str. xviii.
  24. ^ Zdarma centrum Rein. „Webové stránky centra bezplatných otěží“. Freereincenter.com. Citováno 4. prosince 2013.
  25. ^ Heyward 1999, str. 175.
  26. ^ Heyward, Carter (1989). Davis, Ellen (ed.). Když už mluvíme o Kristu: Lesbický feministický hlas. New York: Pilgrim Press. p.34. Citováno v Tatman 2001, str. 183.
  27. ^ Heyward, Carter (1984). Naše vášeň pro spravedlnost: Obrazy moci, sexuality a osvobození. New York: Pilgrim Press. p.7. Citováno v Tatman 2001, str. 185.
  28. ^ Heyward 1982, str. 35. Vidět Tatman 2001, str. 186.
  29. ^ Tatman 2001, str. 189.
  30. ^ Tatman 2001, str. 193.
  31. ^ „Carter Heyward“. Cambridge, Massachusetts: Biskupská škola božství. Archivovány od originál 26. srpna 2010. Citováno 23. prosince 2018.
  32. ^ „Carter Heyward“. Web feministické teorie. Blacksburg, Virginie: Virginia Tech University. Archivovány od originál 5. dubna 2015. Citováno 4. prosince 2013.
  33. ^ „Finding Aid for Suzanne R. Hiatt Papers, 1922-2003“ (PDF). Archives of Women in Theological Scholarship, Burke Library at Union Theological Seminary, Columbia University, NY. Říjen 2000. Citováno 8. ledna 2020.

Citované práce

Guðmundsdóttir, Arnfríður (2010). Setkání s Bohem na kříži: Kristus, kříž a feministická kritika. New York: Oxford University Press. doi:10.1093 / acprof: oso / 9780195397963.001.0001. ISBN  978-0-19-539796-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Harrison, Beverly Wildung (2004). „Práce s protestantskými tradicemi: feministické transformace“. Justice in the Making: Feminist Social Ethics. Harrison, Beverly Wildung. Bounds, Elizabeth M .; Brubaker, Pamela K .; Hicks, Jane E .; Legge, Marilyn J .; Peters, Rebecca Todd; West, Traci (eds.). Rozhovor: Legge, Marilyn J. Louisville, Kentucky: Westminster John Knox Press. str. 145–152. ISBN  978-0-664-22774-6.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Heyward, Carter (1982). Vykoupení boha: Teologie vzájemného vztahu. Lanham, Maryland: University Press of America.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
 ———  (1984). Naše vášeň pro spravedlnost: Obrazy moci, sexuality a osvobození. New York: Pilgrim Press.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
 ———  (1999). Záchrana Ježíše před těmi, kdo mají pravdu: Přehodnoťte, co to znamená být křesťanem. Minneapolis, Minnesota: pevnost Augsburg.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
 ——— (2003). „Crossing Over: Dorothee Soelle and the Transcendence of God“. Teologie Dorothee Soelle. Harrisburg, Pensylvánie: Trinity Press International. str. 221 a násl. ISBN  978-1-56338-404-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
 ———  (2017). Létá dál: Probouzí se bílá jižní křesťanská debutantka. New York: Church Publishing. ISBN  978-0-8192-3353-0.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Miller-McLemore, Bonnie (2004). „Sloppy Mutuality: Just Love for Children and Adults“. In Anderson, Herbert; Foley, Edward; Miller-McLemore, Bonnie; Schreiter, Robert (eds.). Záležitosti vzájemnosti: rodina, víra a jen láska. Lanham, Maryland: Sheed & Ward. s. 121–135. hdl:1803/3240. ISBN  978-0-7425-3155-0.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Hrušky, Angela (2004). Feministická křesťanská setkání: Metody a strategie feministických informovaných křesťanských teologií. Aldershot, Anglie: Ashgate Publishing. ISBN  978-0-7546-0990-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Ruether, Rosemary Radford (2002). „Vznik křesťanské feministické teologie“. V Parsons, Susan Frank (ed.). Cambridge společník feministické teologie. Cambridge, Anglie: Cambridge University Press. s. 3–22. doi:10.1017 / CCOL052166327X.001. ISBN  978-1-280-42108-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Shore-Goss, Robert E. (2010). "Gay a lesbické teologie". v Floyd-Thomas, Stacey M.; Pinn, Anthony B. (eds.). Teologie osvobození ve Spojených státech: Úvod. New York: New York University Press. 181–208. ISBN  978-0-8147-2793-5. JSTOR  j.ctt9qgdgx.13.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Tatman, Lucy (2001). Znalosti, na kterých záleží: Feministická teologická paradigma a epistemologie. London: Sheffield Academic Press.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Wondra, Ellen K. (1994). Lidstvo bylo svatou věcí: Směrem k současné feministické kristologii. Lanham, Maryland: University Press of America. ISBN  978-0-8191-9439-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

Další čtení

Heyward, Carter (1999) [1976]. Kněz navždy: kontroverzní svěcení jedné ženy v biskupské církvi. Cleveland, Ohio: Pilgrim Press. ISBN  978-0-8298-1315-9.
O'Dell, Darlene (2014). Příběh jedenáctky z Philadelphie. New York: Seabury Books. ISBN  978-1-59627-258-3.