Carol Kramer - Carol Kramer

Carol Kramer
narozený(1943-05-03)3. května 1943
New York, New York
Zemřel3. prosince 2002(2002-12-03) (ve věku 59)
Tucson, Arizona
Alma materCity University of New York; University of Pennsylvania
Známý jakoEthnoarcheologie
OceněníCena Squeaky Wheel (Výbor pro postavení žen v antropologii); Cena za vynikající výsledky v archeologické analýze
Vědecká kariéra
TezeHabur Ware Ceramic Assemblage of Northern Mezopotamia: An Analysis of its distribution

Carol Kramer (3. května 1943 - 3. prosince 2002) byl Američan archeolog známý pro dirigování etnoarcheologie výzkum v střední východ a Jížní Asie.[1] Kramer se také zasazoval o ženy v antropologii a archeologii a v roce 1999 obdržel cenu Squeaky Wheel od Výboru pro postavení žen v antropologii.[1] Kramer spoluautorem Ethnoarcheologie v akci (2001) s Nicolasem Davidem, prvním komplexním textem o etnoarcheologii, a v roce 2003 posmrtně obdržel Cenu za vynikající výsledky v archeologické analýze.[1]

Časný život

Carol Kramer se narodila v New York City 3. května 1943 do Aaron Kramer a Katherine Kolodny Kramer.[1] Aaron Kramer byla profesorkou angličtiny na Dowling College a básnířkou a její matka Katherine Kramer byla sociální pracovnicí.[1] Kramer se zúčastnil Střední škola hudby a umění před dokončením B.A. na City University of New York v roce 1964.[1] Kramer zahájila postgraduální studium archeologie na University of Chicago, ale po roce převedena na University of Pennsylvania.[1]

Jako postgraduální student Kramer rozvinul zájmy v prostorové organizaci a podílel se na výkopech archeologických nalezišť v Godin Tepe a ona Gabi, Írán.[2] Kramer získala titul Ph.D. z University of Pennsylvania v roce 1971.[1] Její disertační práce byla nazvána „Habur Ware Ceramic Assemblage of Northern Mesopotamia: An Analysis of its distribution.“

V letech 1960 až 1970 se Kramer krátce provdala za Christophera Hamlina, který byl také postgraduálním studentem na University of Pennsylvania. A tak některé zdroje související s jejím životem, včetně některých jejích vlastních publikací, o ní hovoří jako o Carol Hamlin, pokud byly publikovány v šedesátých a sedmdesátých letech.[1]

Práce v terénu

V roce 1968 působil Kramer jako vedoucí stavby archeologických vykopávek v Dinka Tepe a Seh Girdan v Íránu v rámci projektu Hasanlu v režii Robert H. Dyson, Jr.. pro University of Pennsylvania a Metropolitní muzeum umění.[1] Kramer také pracoval jako vedoucí stavby (v letech 1967 a 1969) a jako pomocný ředitel (v letech 1971 a 1973) na archeologickém výzkumu v Godin Tepe v Íránu pro Královské muzeum v Ontariu.[1] Projekt Godin, jak se mu říkalo, režírovali Louis D. Levine a T. Cyler Young, Jr.[1]

Kramer byl přední vědecký pracovník v oblasti etnoarcheologie. Podílela se na své první etnoarcheologické terénní práci pod Ruben Reina, který pracoval s městským hrnčířem v Antigua, Guatemala.[1] V roce 1975 provedl Kramer etnoarcheologické práce v terénu v kurdské vesnici v Provincie Hamadan v Íránu.[1] Její etnoarcheologický výzkum v Íránu byl publikován v E.thnoarcheologie: Důsledky etnografie pro archeologii (1979) jako „Archeologický pohled na současnou kurdskou vesnici: domácí architektura; Velikost domácnosti a bohatství.[1] Kramerová tento výzkum rozšířila ve své knize, Village Ethnoarchaeology: Rural Iran in Archaeological Perspective (1982).[1] Vesnická etnoarcheologie (1982) využila data z jejích etnografických terénních prací v Aliabadu v roce 1975, sčítání lidu a mapové dokumenty vydané íránskou vládou a další publikovaná etnografická data.

Kramer doufala, že se vrátí do Íránu za účelem výzkumu hrnčířských komunit, ale kvůli vypuknutí Íránská revoluce v lednu 1978.[1] Kramerová diskutovala o svých plánech výzkumu v Indii v článku „Keramická etnoarcheologie“ v Výroční přehled archeologie.[2] Tento článek zkoumal výhody archeologických studií keramiky, vzhledem k jejich všudypřítomnému použití, dobré konzervaci a úloze v ekonomických obchodech a rituálních obřadech.[2] Kramer zkoumal keramickou distribuci v Rádžasthánu v roce 1980 a od roku 1982 do roku 1984.[1] Její výzkum vedl k mnoha publikacím týkajícím se keramiky a keramické etnoarcheologie vydaným v letech 1991 až 1995 a později k její knize, Keramika v Rádžasthánu: Ethnoarcheologie ve dvou indických městech (1997).[1]

Keramika v Rádžasthánu (1997) obsahuje podrobné záznamy o hrnčířských obchodech, kresby plavidel a fotografie.[2] Kramerova kniha také poskytuje údaje o dělbě práce, pracovní specializace, a role pohlaví podílí se na výrobě keramiky, kterou později rozebírala ve svém závěrečném příspěvku předneseném na zasedání Společnosti amerických archeologů.[2] Její knihu recenzoval Charles Kolb z Národní nadace pro humanitní obory který poznamenal, že „údaje a závěry v něm uvedené byly cenným příspěvkem k etnoarcheologii a ekonomické antropologii a sloužily k vyplnění mezery v našem chápání složitosti výroby keramiky a zejména její distribuce.[3]

Kramer se vrátil do terénních prací v roce 1995 jako vedoucí stavbyvedoucí při vykopávkách v tureckém Gordionu a v roce 1996 se vrátil, aby prozkoumal příležitost provést etnoarcheologický výzkum v Yassihöyük a další vesnice poblíž oblasti Gordion v Turecku.[1]

Etnoarcheologický výzkum

Kramer byl průkopníkem techniky využívající údaje od žijících obyvatel k zodpovězení archeologických otázek zvaných ethnoarcheologie. Kramer definoval etnoarcheologii jako „archeologicky orientovaný etnografický výzkum, jehož cílem je zlepšit porozumění vztahů mezi vzorovaným lidským chováním a prvky hmotné kultury.“[2] Kramerova technika zahrnovala provádění etnografického výzkumu s cílem přiblížit se otázkám, na které samotná archeologická data nedokázala odpovědět.[2] Kramer prováděl terénní práce během vzestupu Procesní archeologie a její výzkum se zaměřil na procesní otázky a testování hypotéz souvisejících s prostorovými studiemi, socioekonomickými třídami a vzory aktivit.[2] Tato metoda byla ovlivněna vědci využívajícími přístupy kulturní geografie na College University v New Yorku, včetně Gregoryho Johnsona a Stephena Kowalewského.[2]

Kramer spoluautorem Ethnoarcheologie v akci (2001) s Nicolasem Davidem, prvním komplexním textem o etnoarcheologii.[1] V tomto textu David a Kramer podrobně popisují historii, teorii a praxi týkající se etnoarcheologie jako přístup namísto disciplíny, diskutují teoretické důsledky archeologického pole, poskytují příklady etnoarcheologické praxe a diskutují etiku etnografické terénní práce.[2] Ethnoarcheologie v akci(2001) byl uznán jako důležitý text v publikaci R. Alexander Bentley Příručka archeologických teorií[4] a v Ianu Hodderovi Současnost: Úvod do antropologie pro archeology.[5] Alok Shrotriya v článku „Keramická etno-archeologie a její aplikace“ uvádí, že Kramer provedl etnoarcheologický výzkum speciálně pro studium starověkých artefaktů.[6]

Profesionální kariéra

Kramer zahájila učitelskou kariéru v roce 1971 v Queens College. V letech 1974 až 1990 přešel Kramer na výuku v Lehman College a poté Centrum absolventů na City University v New Yorku.[2] V roce 1985 působil Kramer jako hostující profesor na univerzita Yale.[1] V letech 1986-1988 Kramer také učil kurzy na University of Arizona podporováno a Národní vědecká nadace Hostující profesorka pro ženy.[1] Kramer byl pozván absolventy archeologických studií na University of Arizona jako součást programu National Science Foundation k financování akademických vedoucích rolí pro ženy v katedrách s několika členkami fakulty.[1]

Kramer se stal profesorem antropologie na Arizonské univerzitě v roce 1990 a učil tam až do své smrti v roce 2002.[1] Kramer i William Longacre, další člen fakulty na Arizonské univerzitě, provedli v 90. letech terénní etnoarcheologickou práci.[7] Kramer a Longacre společně pomohli řídit keramický výzkum Louise Senior publikovaný jako „The Estimation of Prehistoric Values ​​Cracked Pot Ideas in Archaeology“ v James Skibo, William Walker a Axel Nielsen’s Rozšiřování archeologie (1995).[8]

Kramer představila svůj výzkum široce v profesních organizacích.[1] Kramer přednesl Distinguished Lecture 1994 v sekci archeologie Americká antropologická asociace s názvem „Rychlí a mrtví: etnografie v archeologii a pro ni.“[1] Nan Rothschild poznamenala, že „její reputace byla mezinárodní; byla častým účastníkem francouzských konferencí a přednášela v Evropě a jižní Asii. “[2] Její poslední práce s názvem „Chlapci a dívky společně“ zkoumala genderové role při tvorbě keramiky v Rádžasthánu, které představila na setkání Společnosti americké archeologie v roce 2001.[2] Kramer také sloužil jako redaktor časopisu Expedice.[9]

Advokacie pro ženy v antropologii a archeologii

Kramer obhajoval profesionální rozvoj žen v antropologii a archeologii. V roce 1980 Kramer a její antropologičtí kolegové, včetně Rogera Sanjka, Rayna Rapp, Carole Vance a Glenn Peterson vypracovali „Usnesení k provedení rezoluce Americké antropologické asociace z roku 1972 o spravedlivých postupech při zaměstnávání žen.“[1] Skupina získala finanční podporu pro rezoluci požadující, aby Americká antropologická asociace (AAA) odsoudila univerzitní oddělení, která najala nebo povýšila několik členů fakulty.[1] Tato rezoluce byla přijata v roce 1981 a v témže roce AAA odsoudila pět univerzitních kateder.[1]

Spolu se svým postgraduálním studentem Miriam Stark, Kramer publikoval „Status žen v archeologii“ v bulletinu Americké antropologické asociace.[10] Komentář Starka a Kramera pojednával o stavu rovnosti žen a mužů v antropologii zkoumáním genderových rozdílů v počtu postgraduálních studentů, Ph.D. příjemci, potvrzení o financování a členové fakulty.[1] Tento výzkum týkající se genderové nerovnosti v oblasti archeologie byl publikován ve zvláštním čísle časopisu Archaeological Papers of the American Anthropological Association, zaměřený na „Problémy rovnosti žen v antropologii.“[11]

Od roku 1973 do roku 1975 působila jako členka Výboru pro postavení žen v antropologii (COSWA) a jako hostitelka a vedoucí diskuse u kulatého stolu diskutujícího o profesionálním rozvoji COSWA.[1] Kramer také sloužil jako ženský archeolog na setkání 1998 pro Společnost pro americkou archeologii V roce 1999 získala COSWA cenu Squeaky Wheel Award za práci na cestě k rovnosti ženských antropologů.[1]

Pozdější život

Kramer zemřel 3. prosince 2002 v Tucson, Arizona[2] ve věku 59.[1] Kramer získala cenu za vynikající výsledky v archeologické analýze od Společnosti pro americkou archeologii rok po její smrti.[1] Přežila ji její sestra Laura Kramerová.[2] Vzpomínková bohoslužba s Kramerovými kolegy a bývalými studenty se konala 9. března 2003 a další vzpomínková bohoslužba se konala v New Yorku 16. února 2003.[12]

Nan Rothschild napsal nekrolog pro Carol Kramerovou, který byl publikován v Americký antropolog v březnu 2004.[2] Po Kramerově smrti vytvořilo Katedra antropologie na Arizonské univerzitě stipendium na počest života a příspěvků Carol Kramerové.[12] Toto stipendium se uděluje postgraduálním studentům se zájmem o studium archeologie starověkého Blízkého východu nebo etnoarcheologie.[13]

V dubnu a květnu 2015 vytvořil umělec Marjolijn de Wit výstavu vystavenou v galerii Asya Geisberg v New Yorku pod názvem „Hrnce nejsou lidé“.[14] Název výstavy odkazuje na Kramerův článek „Hrnce a lidé“ publikovaný v Hory a nížiny: Pokusy o archeologii Velké Mezopotámie v roce 1977. De Wit staví na Kramerově argumentu, že „archeologické objevy znamenají rozmanité a složité představy o ekonomice a místním prostředí, na rozdíl od předpokladu statičtější představy o kultuře.“[14] Exponát byl rovněž publikován do stejnojmenného katalogu výstav.[15]

Dokumenty Carol Kramerové jsou v současné době umístěny na Národní antropologické archivy. Tyto příspěvky zahrnují Kramerovy poznámky v terénu, korespondenci, výukové soubory, fotografie, zvukové nahrávky, mapy a botanické vzorky představující její etnoarcheologickou terénní práci v Shahabadu (také známém jako Aliabad), Íránu Rádžasthán, Indie.[1] Mezi její příspěvky patří také fotografie a terénní poznámky z jejího výzkumu projektu Hasanlu v íránské Dalma Tepe.[1]

Vybraná bibliografie

  • 1971 „Výkopy z roku 1971 v She Gabi v Íránu,“ Archeologie 26: 224-227.
  • 1974 „Seh Gabi, 1973“ Archeologie 27: 274-277.
  • 1977 „Hrnce a národy“, v Hory a nížiny: Pokusy o archeologii Velké Mezopotámie, editoval L.D. Levine a T.C. Young, Jr. Malibu: Undena Publications.
  • 1979 Ebert, James a Carol Kramer. „Etnoarcheologický přístup k přehodnocení významu variability v souborech kamenných nástrojů, důsledky etnografie pro archeologii:“ 59–74.
  • 1979 Kramer, Carol. Ethnoarcheologie: důsledky etnografie pro archeologii. Columbia University Press.
  • 1979 Kramer, Carol. „Archeologický pohled na současnou kurdskou vesnici: domácí architektura, velikost domácnosti a bohatství.“ Ethnoarcheologie: Důsledky etnografie pro archeologii: 139-163.
  • 1980 Kramer, Carol. „Odhad prehistorických populací: etnoarcheologický přístup.“ L'archéologie de l’Iraq: perspektivy a meze interpretace antropologické dokumentace, Paříž, CNRS: 315-327.
  • 1982 Village Ethnoarchaeology: Rural Iran in Archaeological Perspective. New York: Academic Press.
  • 1982 Kramer, Carol. „Etnografické domácnosti a archeologický výklad: případ z íránského Kurdistánu.“ Americký vědec v oblasti chování 25, č. 6: 663-675 doi:10.1177/000276482025006005
  • 1983 Kramer, Carol. „Prostorová organizace v současných vesnicích v jihozápadní Asii a archeologické vzorkování.“ TC Young a kol: 347-68.
  • 1985 Kramer, Carol. „Keramická etnoarcheologie.“ Roční přehled antropologie: 77-102 JSTOR  2155590
  • 1985 Kramer, Carol. „Keramická výroba a specializace.“ Paléorient: 115-119 JSTOR  41489654
  • 1988 „Postavení žen v archeologii“ Antropologický zpravodaj 29, č. 9: 11-12. (spoluautorka s Miriam Stark) doi:10.1111 / an.1988.29.9.1.5
  • 1991 „Keramika ve dvou indických městech“, v Keramická etnoarcheologie, editoval William Longacre. Tucson: University of Arizona Press.
  • 1992 Kramer, Carol a John E. Douglas. „Keramika, kasty a příbuzní: Prostorové vztahy v indickém Rádžasthánu.“ Journal of Anthropological Archaeology 11, č. 2: 187-201 doi:10.1016/0278-4165(92)90021-3
  • 1994 Kramer, Carol. „Měřítko, organizace a funkce ve vesnici a ve městě.“ Archeologické pohledy z venkova: vesnické komunity v raných složitých společnostech: 207-212.
  • 1997 Keramika v Rádžasthánu: Ethnoarcheologie ve dvou indických městech. Washington, D.C .: Smithsonian Institution Press.
  • 2001 Ethnoarcheologie v akci. Cambridge: Cambridge University Press. (spoluautor s Nicholasem Davidem)

Reference

  1. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó str q r s t u proti w X y z aa ab ac inzerát ae af ag ah ai aj ak „Papíry Carol Kramerové · SOVA“. sova.si.edu. Citováno 2020-07-21.
  2. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó str „Nekrology: Carol Kramer (1943-2002) - ProQuest“. search.proquest.com. Citováno 2020-07-21.
  3. ^ Kolb, Charles C. (1998), Recenze Kramer, Carol, Pottery v Rádžasthánu: Ethnoarcheologie ve dvou indických městech, H-Asia, H-Review, vyvoláno 2020-07-21
  4. ^ Bentley, R. Alexander; Maschner, Herbert D. G .; Chippindale, Christopher (2009). Příručka archeologických teorií. Rowman & Littlefield. ISBN  978-0-7591-0033-6.
  5. ^ Hodder, Ian (05.11.2012). Současnost: Úvod do antropologie pro archeology. Pero a meč. ISBN  978-1-4738-1954-2.
  6. ^ Shrotriya, Alok (2007). „Keramická etno-archeologie a její aplikace“. Anistoriton Journal, ArtHistory. 10 (3): 1–10 - přes Anistor.
  7. ^ „Na památku Billa Longacra | Škola antropologie“. antropologie.arizona.edu. Citováno 2020-07-21.
  8. ^ Skibo, James M .; Walker, William H .; Nielsen, Axel E. (1995). Rozšiřování archeologie. University of Utah Press. ISBN  978-0-87480-706-6.
  9. ^ „Expedition Magazine - Penn Museum“. www.penn.museum. Citováno 2020-07-21.
  10. ^ Kramer, Carol; Stark, Miriam (1988). „Postavení žen v archeologii“. Antropologické zprávy. 29 (9): 1–12. doi:10.1111 / an.1988.29.9.1.5. ISSN  1556-3502.
  11. ^ „Akciové problémy pro ženy v archeologii - AAA divize archeologie“. ad.americananthro.org. Citováno 2020-07-21.
  12. ^ A b Razítko, Ellen. „Smrt“. Nevýhody DistList. Citováno 21. července 2020.
  13. ^ "Interní stipendia a stipendia pro postgraduální studenty | Škola antropologie | Škola antropologie". antropologie.arizona.edu. Citováno 2020-07-21.
  14. ^ A b „Marjolijn de Wit: Hrnce nejsou lidé“. Galerie Asya Geisberg. Citováno 21. července 2020.
  15. ^ Hrnce nejsou lidé od Marjolijn de Wit | Knihy Blurb. 2015-04-07. ISBN  978-1-320-82209-1.