Všetečka - Busybody

Pro další použití viz Busybody (disambiguation).
"Meddler" přeadresuje tady. Pro další použití viz Vměšovač (disambiguation).
Busybody karikován Isaac Taylor v 19. století pro ilustraci znaková skica podle Theophrastus

A všetečka, dobrý dobro, všetečkanebo marplot je někdo, kdo se vměšuje do záležitostí druhých.

Časnou studii tohoto typu provedl starořecký filozof Theophrastus v jeho typologii, Postavy„V nabízených službách berušky je hodně ovlivněn dobrosrdečnost a málo účinná pomoc.“[1][2][3][4]

Susanna Centlivre napsal úspěšnou hru, Busie tělo, který byl poprvé proveden v roce 1709 a od té doby byl opakovaně oživován. Je to fraška, ve které Marplot zasahuje do romantických záležitostí svých přátel, a přesto, že to má dobrý úmysl, je frustruje. Charakterizace Marplota jako berušky, jejíž „hlavním potěšením je znalost podnikání každého“, byla tak populární, že se objevila jako hlavní postava v pokračování, Marplot. Jméno je a slovní hříčka — mar / plot - a předán do jazyka jako eponym nebo personifikace tohoto typu.[5][6]

V anglickém právu doktrína aktivní místo vyžaduje, aby a žalobce mít určitou souvislost s napadenou věcí. Ve dvou případech v letech 1957 a 1996 Lord Denning rozhodl, že „Soud nebude poslouchat berušku, která zasahuje do věcí, které se ho netýkají ...“[7][8] Podobně existuje dlouhodobé pravidlo, že člověk musí mít pojistitelný zájem v majetku nebo osobě, kterou si přejí pojistit.[9]

V Bibli slovo „busybody“ používá Pavla apoštola (1. Timoteovi 5:13). Kořenové slovo je řecké, περίεργος (periergos), což lze také přeložit jako pracovník magie nebo čarodějnice.[10] Strongovo číslo to je G4021.[11]

A také se naučí nečinně bloudit po domech; a nejen nečinný, ale také tattlers a busybodies, mluvící věci, které by neměly.

— 1. Timoteovi 5:13

Viz také

Reference

  1. ^ Theophrastus přeloženo Isaac Taylor (1831), Postavy Theophrastus
  2. ^ Jeannine K. Brownová (2006), „Jen Busybody? Pohled na řecko-římský topos vměšování za definování hebrejštiny v 1. Petra 4:15“, Journal of Biblical Literature, 125 (3): 549–568, doi:10.2307/27638379, JSTOR  27638379
  3. ^ Jeannine K. Brown (2007), Písmo jako komunikace, str. 202, ISBN  9781585583133
  4. ^ Leo Groarke (2000), Starověké myšlenky na mírové síly a další berušky, str. 127–140, ISBN  9789042015524
  5. ^ John O'Brien (2001), „Busy Bodies: The spinks of Susanna Centlivre“, Žánr a kultura osmnáctého století„University of Delaware Press, s. 165–189
  6. ^ Alan Hager (2009), Encyclopedia of British Writers, str. 51, ISBN  9781438108698
  7. ^ Basant Lal Wadehra (2009), Soudní spor ve veřejném zájmu, str. 146, ISBN  9788175347984
  8. ^ Baron Alfred Thompson Denning (1979), Disciplína práva, str. 117, ISBN  9780406176042
  9. ^ Jacob Loshin (2007), „Pojistné právo je zbytečná práce“, Yale Law Journal, 117 (3): 474–509, doi:10.2307/20455799, JSTOR  20455799
  10. ^ Marianne Bjelland Kartzow (2009), „Drbné vdovy“, Gossip and Gender: Othering of Speech in the Pastoral Epistles, Walter de Gruyter, s. 150–1, ISBN  9783110215649
  11. ^ „Strong's G4021 (Blue Letter Bible)“, Modrý dopis Bible