Biblické narážky v Shakespearovi - Biblical allusions in Shakespeare - Wikipedia

Podle Dr. Naseeb Shaheen, Shakespeare, při psaní svých her, „málokdy si ze svých zdrojů půjčí biblické odkazy, i když tyto zdroje obsahují mnoho odkazů.“^[1] Roy Battenhouse konstatuje, že shakespearovská tragédie „často odráží biblický jazyk nebo paradigma, i když je prostředí hry pohanské“.^[2] Podobně, Peter Milward konstatuje, že navzdory světskému vzhledu Shakespearovy hry „skrývají spodní proud náboženského významu, který patří k jejich nejhlubší podstatě.“^[3] Milward dále tvrdí, že ačkoli se Shakespeare „mohl za okolností alžbětinské etapy cítit zavázán vyhýbat se pro své hry biblickým nebo jiným náboženským tématům,„ taková povinnost “mu nebránila plně využívat Bibli k dramatizaci svých světských zdrojů a tím do nich vtlačil biblický význam. “ Milward pokračuje, že při psaní svých her (zejména tragédií) Shakespeare „ukazuje univerzální význam Bible jak pro realitu lidského života„ v tomto drsném světě “, tak pro jeho ideál v srdci Božím.“^[4] Steven Marx naznačuje, že „důkladná znalost Písma“ je předpokladem pro pochopení biblických odkazů ve hrách a že odkazy těchto her na Bibli „osvětlují nové a překvapivé významy v biblickém textu“.^[5] Marx dále poznamenává, že „je možné, že Shakespeare někdy považoval svou vlastní roli dramatika a umělce za božskou, jeho vlastní kniha byla tak silná a prostorná jako„ Kniha “.“^[6] Je důležité si uvědomit, jak zdůrazňuje nedávná studie „Rozmanitost verzí, která se odráží v Shakespearově psaní, naznačuje, že„ Shakespearovu Bibli “nelze považovat za samozřejmost, protože se skládá ze sítě různých překladů.“ ^[7]

Konkrétní příklady

• v 2 Jindřich VI Shakespeare navrhuje své vlastní biblické verše. Per Shaheen:
  • "Mnoho biblických odkazů, které se v průběhu hry vyskytují, jsou Shakespearovy vlastní." Shakespearovo použití Písma ve hře lze vidět na způsobu, jakým nakreslil postavu krále. [Edward] Hall líčí Henryho jako „muže ducha meke a prostého ducha, který preferuje mír před válkou, odpočívá před obchodem, poctivost před ziskem a klid před práskem…. Nemůže existovat nikdo, více cudný, více meke, více svatý, ani lepší stvoření… Nepohlédl po cti, ani netúžil po bohatství, ale studoval pouze pro zdraví své duše: savyng toho, o čem se domníval, že je včelem nejmoudřejším “[Unie dvou šlechtických a Illustrových rodin Lancastru a Yorke, poprvé publikováno v roce 1548] (3.105). Hall však neuvádí žádné biblické odkazy, když zobrazuje Henryho jako pokorného a zbožného vládce, bez ambicí. Shakespeare však dává celé hře náboženské obsazení a do úst svých postav vkládá mnoho biblických odkazů a náboženských výrazů. “
  • „Některé z těchto náboženských výroků silně naznačují Písmo, ale nezdá se, že by šlo o biblické odkazy.“ Shaheen bere na vědomí například řádky „Ó Pane, který mi dává život, dej mi srdce plné vděčnosti!“ (1.1.19–20) a „Boží dobrota pro tebe byla veliká. Nikdy nepropásni den ani noc, ale stále pamatuj, co učinil Pán.“ (2.1.82–84) obsahují „silné podtexty Písma, ale zdá se, že se nejedná o žádné skutečné odkazy. Hra obsahuje mnoho podobných pasáží, s nimiž je obtížné se vyrovnat, pasáže, které jsou nejlépe klasifikovány spíše jako náboženské cítění než skutečné biblické odkazy. "^[8]
• v 3 Jindřich VI Shakespeare převzal biblické téma z předchozího zdroje a rozšířil jeho používání biblických odkazů. Per Shaheen:
  • “[Edward] Hall téma [podle jeho Unie dvou šlechtických a Illustrových rodin Lancastru a Yorke, poprvé publikováno v roce 1548] byla morální. Snažil se prokázat Boží prozřetelnost vůči Anglii a opakovaně poukazoval na to, že ti, kdo páchají zlo, budou dříve či později potrestáni. Přesto jeho účet obsahuje velmi málo biblických odkazů. Inspirován Hallovým tématem božské odplaty, Shakespeare přidává biblické odkazy, které odrážejí toto téma (1.4.168 „Moje krev na tvých hlavách!“; 2.2.129 „Jejich krev na tvé hlavě.“; 2.6.55 „Opatření pro míru musí být odpověděl. ")."
  • „Příklad toho, jak Shakespeare přidal biblické odkazy na to, co našel ve svých pramenech, lze vidět v pasáži v Hall, která se týká smrti Warwickova bratra. Hall jednoduše říká:„ On [lord Fitzwater] byl zabit a s hymnou Bastard z Salisbury, bratr Erle z Warwycke, nadaný yong gentelman. “ (3,181). V 2.3.14–23 Shakespeare rozšiřuje toto tvrzení na pasáž, která obsahuje nejméně tři biblické odkazy: “
    • 2.3.15: Krev tvého bratra, žíznivá země se vypila. (Genesis 4,10–11)
    • 2.3.17: A v bolestech smrti plakal. (Srovnej 2 Samuela 22,5)
    • 2.3.22: [Možný biblický odkaz] „vzdal se ducha“ (Genesis 49,33; Porovnej také Genesis 35,18; Matouš 27,50; Sk 5,10)
    • 2.3.23: Nechť je země opilá naší krví! (Per Shaheen, „A common biblical expression.“ Srovnej Judith 6.4; Izaiáš 49,26; Zjevení 17,6. Srovnej také Deuteronomium 32,42; Jeremiah 46,10; Ezechiel 39,19)^[9]
• v Henry V Shakespeare přidává do svých dřívějších zdrojů biblická témata. Per Shaheen: „[T] v žádném ze Shakespearových zdrojů není nic, co by bylo paralelní s Henryho diskusí o odpovědnosti za válku a osudu vojáků, kteří v ní zemřou (4.1.124-91), nebo s Henryho přemýšlením o kralování ( 4.1.230-84), které obsahují velké množství biblických a liturgických odkazů. Tyto pasáže s odkazy jsou originální u Shakespeara. “^[10]
• Per Shaheen, „Shakespearovo použití knihy Zjevení v Antony a Kleopatra je vynikající…. Protože pouze tři kapitoly z Zjevení byly čteny během ranních a večerních modliteb v Church of England (... [odkaz na kapitoly a církevní dny] ...), Shakespeare musel přečíst soukromě většinu Zjevení krátce před začátkem kompozice hry. “Dále uvádí:„ Odkazy na Exodus v dějství 3 scéna 13 jsou také pozoruhodné. “^[11]
• Per Shaheen, Timon z Atén „poskytuje vzácné vhledy do jeho způsobu složení a má několik biblických odkazů, o které má velký zájem.“ Dále uvádí: „Jak je Shakespearovým zvykem během jeho her, jeho používání Písma v Timone má primárně sloužit spíše dramatickým cílům, než mít teologický význam. “^[12]
• v Macbeth „Zákon IV, scéna III, Macduff nabízí svou pomoc Malcolmovi a říká:„ Tvůj královský otec / Byl nejsvětějším králem; královna, která tě nesla, / často na kolenou než na nohou / umírala každý den, kdy žila. “ Poslední část je přímou narážkou na 1 Korintským 15, verš 31: „Potvrzuji, že chválou ve vás, kterou mám v Kristu Ježíši, našem Pánu, denně umírám.“

Všechny výše uvedené příklady, které poskytl Shaheen, naznačují, že Shakespeare dobře poznal Bibli a její různá témata prostřednictvím jednotlivých veršů, které se rozšířily po jejích různých kapitolách natolik, že mohl snadno uvedené jakékoli téma rozšířit vlastním pokračováním těchto veršů.

Verze Bible používané Shakespearem

Ženevská Bible

R. A. L. Burnet uvádí: „Profesor E. P. Dickie na mě upozornil, že slova nalezená na okraji [Ženevské bible] nebudou kolovat velmi snadno ani se nestanou příslovečnými výroky. Shakespeare by tato slova neslyšel ani v kostele, ani v rozhovoru; mohl je jen přečíst. “^[13]

Biskupská Bible

Tomsonův Nový zákon

Rheimův Nový zákon

Ačkoli důležitá studie Naseeba Shaheena upozorňuje na tři odkazy na Rheimův překlad Nového zákona, přehlíží řadu dalších narážek nebo korespondence. Například Matouš 3,2 je v překladech Tyndale, Ženevy, Velkého a biskupů přeložen jako „Čiňte pokání: Nebeské království je na dosah ruky“, ale v překladu Rheime je to „Učinit pokání: Nebeské království je v ruka." Tento významný rozdíl v překladu, důležitý pro katolickou svátost pokání a teologickou představu o uspokojení za hříchy, se vyskytuje mnohokrát v Rheimově Novém zákoně a devatenáctkrát v Shakespearových hrách. Podle Davida Beauregarda existuje dalších sedmdesát dalších možných odkazů ^[14]

Reference

Zdroje pro Bibli v Shakespearovi

• Abend, Murray. „Některé biblické vlivy v Shakespearových hrách“ Poznámky a dotazy CXCV (23. prosince 1950): 554–8.
• Ackermann, Carl. Bible v Shakespearovi Columbus, Ohio: Lutheran Book Concern, n.d.
• Anders, Henry R. D. „Kapitola 6: Bible a modlitební kniha“ Shakespearovy knihy: Dizertační práce o Shakespearově čtení a bezprostřední zdroje jeho děl Berlín: Georg Reimer, 1904.
• Batson, Beatrice vyd. Shakespearovo křesťanství: Protestantská a katolická poetika Julia Caesara, Macbetha a Hamleta Waco, Texas: Baylor University Press, 2006.
• Batson, Beatrice vyd. Slovo a obřad: Bible a obřad ve vybraných shakespearovských dílech Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing, 2010.
• Battenhouse, Roy ed. Shakespearova Christian Dimension: An Anlogy of Commentary Bloomington: Indiana University Press, 1994.
• Beauregard, David. „Shakespeare and the Rheims New Testament (1582): Old Claims and New Evidence“ renesance XLVII.2 (2015), 107-26.
• Bullock, Charles. Shakespearův dluh vůči Bibli London: Hand and Heart Publishing Offices, 1879.
• Burgess, William. Bible in Shakespeare: A Study of the Relation of the Works of William Shakespeare to the Bible New York: Thomas Y. Crowell Company, 1903.
• Burnet, R. A. L. „Další ozvěna Gilbyho komentáře k Micahovi v Macbethovi“ Poznámky a dotazy 29 (2) (duben 1982): 123–4.
• Burnet, R. A. L. „Macbethova„ Už jsem dlouho žil “: Gilbyho ozvěna?“ Poznámky a dotazy 27 (2) (duben 1980): 181.
• Burnet, R. A. L. „Shakespeare a prvních sedm kapitol Genevan Job“ Poznámky a dotazy 29 (2) (duben 1982): 127–8.
• Burnet, R. A. L. „Shakespeare a Marginalia ženevské bible“ Poznámky a dotazy 26 (2) (duben 1979): 113–4.
• Burnet, R. A. L. „Některé ozvěny Genevanské bible u Shakespeara a Miltona“ Poznámky a dotazy 27 (2) (duben 1980): 179–81.
• Burnet, R. A. L. „Dvě další ozvěny marže v Genevanu u Shakespeara a Miltona“ Poznámky a dotazy 28 (2) (duben 1981): 129.
• Carter, Thomas. Shakespeare a Písmo svaté: S verzí, kterou použil London: Hodder and Stroughton, 1905.
• Coleman, Hamilton. Shakespeare a Bible New York: Vantage Press Inc., 1955.
• Colton, Garden Quincy; vyd. a vylepšeno Giovannim A. Orlandem. Shakespeare a Bible Future Technologies, Inc., 2011–2012.
• DeCook, Travis a Alan Galey ed. Shakespeare, Bible a podoba knihy: Napadená písma New York: Routledge, Taylor & Francis Group, 2012.
• Eaton, T [homas] R [ay]. Shakespeare a Bible London: James Blackwood, 1858.
• Ellis, Charles. Shakespeare a Bible: Sonety s jejich biblickými harmoniemi n.p., 1896.
• Fisch, Harold. Biblická přítomnost u Shakespeara, Miltona a Blakea: srovnávací studie Oxford University Press, 1999.
• Frye, Roland Mushat. Shakespeare a křesťanská doktrína Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1963.
• Háje, Beatrice. „Shakespearovy sonety a Genevan Marginalia“ Pokusy o kritiku 57 (2) (duben 2007): 114–28.
• Háje, Beatrice. Texty a tradice: Náboženství v Shakespearovi 1592–1604 Oxford University Press, 2007.
• Háje, Beatrice. „Nejchytřejší oddíl“: Bottom, Paul a komediální vzkříšení Poznámky a dotazy 54 (3) (září 2007): 277–82.
• Hall, Grace R. W. Bouře jako Mystery Play: Odhalení náboženských zdrojů Shakespearova nej duchovnějšího díla Jefferson, Severní Karolína: McFarland & Company, Inc., 1999.
• Hamlin, Hannibal. Bible v Shakespearovi Oxford University Press, 2013.
• Hankins, John Erskine. Shakespearovy odvozené snímky University of Kansas Press, 1953; dotisk 1967; 2nd Octagon printing New York: Octagon Books, 1977.
• Hassel, Chris R. Jr. Shakespearův náboženský jazyk: slovník New York: Continuum, 2005.
• Henley, William Ernest. Anglický text: Chaucer to Poe, 1340–1809 n.p., 1897; 2. vyd. London, 1905. [Shakespeare má 11 stran za 22 textů]
• Huntington, Frederic D. Náboženské a morální věty vyřazené z Shakespearových děl ve srovnání s posvátnými pasážemi čerpanými z Písma svatého n.p., 1859.
• Jaeger, Ronald W. „Biblická narážka v Shakespearově sonetu 154“ Poznámky a dotazy 19 (4) (duben 1972): 125.
• Malcolm, W. H. Shakspere a Holy Writ Londýn: Marcus Ward & Co., Limited, n.d.
• Marx, Steven. Shakespeare a Bible Oxford University Press, 2000.
• Milward, Peter. Biblické vlivy ve Shakespearových velkých tragédiích Bloomington, Indiana: Indiana University Press, 1987.
• Milward, Peter. Biblické motivy v Shakespearovi: Soustředění na krále Leara Tokio, Japonsko: The Renaissance Institute, 1975.
• Milward, Peter. Shakespearovo náboženské pozadí Chicago: Loyola University Press, 1973.
• Moore, Peter R. „Biblická ozvěna v Romeovi a Julii“ Poznámky a dotazy 51 (3) (září 2004): 278–9.
• Nicholson, B [rinsley]. „Shakespeare a Bible“ Poznámky a dotazy s3-IX (212) (20. ledna 1866): 55–6.
• Nicholson, Brinsley. „Shakespeare a Bible“ Poznámky a dotazy s4-I (16) (18. dubna 1868): 368–70.
• Vznešený, Richmonde. Shakespearovy biblické znalosti a použití Knihy společné modlitby, jak je ukázáno v hrách prvního folia Společnost pro podporu křesťanských znalostí, 1935; dotisk knihy Octagon, 1970.
• Pearce, Joseph. Očima Shakespeara: Vidět katolickou přítomnost ve hrách San Francisco: Ignatius Press, 2010.
• Rees, James. Shakespeare a Bible Philadelphia: Claxton, Remsen & Haffelfinger, 1876.
• Seiss, J. A. „Vliv Bible na literaturu“ Evangelická revue 27. července 1853, 1–17. [paralely v projevu Portie o „kvalitě milosrdenství“]
• Selkirk, James Brown. Biblické pravdy se Shakspearovými paralelami: Být výběry z Písma, Morální, Naučné a Preceptivní, s pasážemi Ilustrativní k textu, ze Shakspearových spisů London: Whittaker and Co., 1862.
• Shaheen, Naseeb. Biblické odkazy v Shakespearových historických hráchNewark: University of Delaware Press, (1989), ISBN  978-0-87413-341-7.
• Shaheen, Naseeb. Biblické odkazy v Shakespearových hrách Newark: University of Delaware Press, 1999, ISBN  978-0-87413-677-7. „Tento svazek poskytuje přehled anglických Biblí Shakespearových dnů, zaznamenává jejich podobnosti a rozdíly a naznačuje, kterou verzi dramatik znal nejlépe. Poté jsou analyzovány biblické odkazy v každé ze Shakespearových her, stejně jako jeho odkazy na Modlitební knihu a homilie. Rovněž je diskutována otázka, co představuje platný biblický odkaz. “
• Shaheen, Naseeb. Biblické odkazy v Shakespearových hrách Newark: University of Delaware Press, 2011, ISBN  978-1-61149-358-0.
• Shaheen, Naseeb. Biblické odkazy v Shakespearových tragédiích, Newark: University of Delaware Press, (1987) ISBN  978-0-87413-293-9.
• Shaheen, Naseeb. „Henry V a jeho kvarto“ Shakespearův zpravodaj (Podzim 2007) 57 (2): 43–48.
• Shaheen, Naseeb. "Poznámka k Troilus a Cressida, II.iii.1–37" Poznámky a dotazy 44 (4) (prosinec 1997): 503–5.
• Shaheen, Naseeb. „Ruth 3:15 - Bible„ On “a„ Ona “ Poznámky a dotazy 56 (4) (prosinec 2009): 621–4.
• Shaheen, Naseeb. "Shakespeare a autorizovaná verze" Poznámky a dotazy 45 (3) (září 1998): 343–5.
• Shaheen, Naseeb. „Shakespeare a Bible biskupů“ Poznámky a dotazy 47 (1) (březen 2000): 94–7.
• Shaheen, Naseeb. „Shakespeare a Rheimův nový zákon“ Americké poznámky a dotazy (Leden / únor 1984) 22 (5/6): 70.
• Shaheen, Naseeb. "Shakespeare a Tomsonův nový zákon" Poznámky a dotazy 42 (3) (září 1995): 290–1.
• Shaheen, Naseeb. „Shakespearovy znalosti Bible - jak byly získány“ Shakespearovy studie Sv. 20, (1988): 201.
• Shaheen, Naseeb. „Shakespearova znalost italštiny“ Shakespearův průzkum (1994) 47: 161. "Studuje italské narativní zdroje her Williama Shakespeara. Shakespearovo seznámení s jazykovými příručkami Johna Floria; Adherence Shakespearových her k jeho italským pramenům; Důkaz v" Kupci benátském. "
• Shaheen, Naseeb. „Shakespearův Sonet 146“ Poznámky v anglickém jazyce (Červen 2004) 41 (4): 15–19.
• Shaheen, Naseeb. „The Taverner Bible, Jugge's Edition of Tyndale, and Shakespeare“ Poznámky v anglickém jazyce (Prosinec 2000) 38 (2): 24.
• Shaheen, Naseeb. „„ Maličkosti lehké jako vzduch “: Poznámka k Othellovi, III.iii.313“ Poznámky a dotazy 27 (2) (duben 1980): 169–70.
• Shaheen, Naseeb. „Young Scholar from Rheims“ Poznámky v anglickém jazyce (Mar 1993) 30 (3): 7.
• Sherbo, Artur. "Více o Bibli v Shakespearovi" Poznámky a dotazy 56 (2) (červen 2009): 270–4.
• Sim, James H. Dramatická použití biblických narážek v Marlowe a Shakespeare, Gainesville: University of Florida Press, 1966.
• Slater, Ann Pasternak. „Variace uvnitř zdroje: od Isaiah xxix po„ The Tempest ““ Shakespearův průzkum: Roční průzkum shakespearovského studia a produkce 25, Cambridge University Press, 1972, 125–35.
• Stritmatter, Rogere. „Nebeský poklad sonetů 48 a 52“ Poznámky a dotazy 46 (2) (červen 1999): 226–8.
• Stritmatter, Rogere. „Vliv poznámky z Genevanu z Římanům 7:19 na Shakespearův Sonet 151“ Poznámky a dotazy 44 (4) (prosinec 1997): 514–6.
• Stritmatter, Roger A. Ženevská bible Marginalia Edwarda de Vere: Prozřetelnostní objev, literární uvažování a historické důsledky Února 2001.
• Stritmatter, Rogere. „Nový biblický zdroj pro Shakespearovu koncepci„ Vševidoucího nebe ““ Poznámky a dotazy 46 (2) (červen 1999): 207–9.
• Stritmatter, Rogere. „„ Starý “a„ nový “zákon v Kupci benátském: Poznámka ke zdroji Shylockovy morálky v 5. Mojžíšově 15“ Poznámky a dotazy 47 (1) (2000): 70-72.
• Stritmatter, Rogere. „Providence Divine: Shakespeare's Awareness of Some Geneva Marginal Notes of I Samuel“ Poznámky a dotazy 47 (1) (březen 2000): 97–100.
• Stritmatter, Rogere. „Biblický zdroj teologické doktríny Harryho z Cornwallu“ Poznámky a dotazy 48 (3) (2001): 280-282.
• Stritmatter, Rogere. „Shakespearův Ecclesiasticus 28.2–5: Biblický zdroj pro Ariel's Doctrine of Mercy“ Poznámky a dotazy 56 (1) (březen 2009): 67–70.
• Stritmatter, Rogere. „Zjevení 14:13 a Hamlet I.v.91–108:„ Napište, požehnaní jsou mrtví! ““ Poznámky a dotazy 60 (3) (2013): 415-418.
• Stritmatter, Rogere. „„ Moje jméno je pohřbeno tam, kde je moje tělo “: Vliv Ecclesiasticus 41 na sonety 71–74“ Poznámky a dotazy 62 (4) (2015): 583-586.
• Swinburne, Charles Alfred. Sacred & Shakesperian Affinities: Being Analogies Between the Writs of thealmalm and of Shakespeare 1890, dotisk New York: Haskell House Publishers Ltd., 1971.
• Timmins, J. F. Básník-kněz: Shakespearovské kázání sestavené pro potřeby studentů a veřejných čtenářů 1884.
• Waugaman, Richard M. „Žalm se odráží v Shakespearově 1 Henry VI, Richard II a Edward III“ Poznámky a dotazy 57 (3) (červen 2010): 359–64.
• Waugaman, Richard M. „Celá kniha žalmů Sternhold a Hopkins je hlavním zdrojem Shakespearových děl“ Poznámky a dotazy 56 (4) (prosinec 2009): 595–604.
• Wordsworth, Charles. Shakespearovy znalosti a používání Bible London 1864, 4. vydání. revidovaný Londýn: Eden, Remington & Co. Publishers, 1892.

Zinman, Ira, vyd. (2009). Shakespearovy Sonety a Bible. předmluva HRH Charles Prince z Walesu. Bloomington. Světová moudrost. ISBN  978-1933316758