Beriah Green - Beriah Green
Beriah Green, Jr. (24. března 1795 - 4. května 1874) byl americký reformátor, abolicionista, střídmost obhájce, vysokoškolský profesor, ministr a vedoucí Oneida Institute. „Byl zcela pohlcen svými abolicionistickými názory“.[1]:281 Byl popsán jako „cantankerous“.[2]:xv Bývalý student Alexander Crummell ho popsal jako „blafujícího, dobrosrdečného muže“, „pána-myslitele“.[2]:49
Greene se narodil v Preston, Connecticut, syn Beriah Greenové (1774–1865) a Elizabeth Smithové (1771–1840). Jeho otec byl truhlář a výrobce židlí.[2]:3–4
Rodina se přestěhovala do Pawlet, Vermont v roce 1810,[3] a možná se zúčastnil Pawlet Academy.[2]:6 V roce 1815 se zapsal do Kimball Union Academy v New Hampshire.[4]:52–53 Vystudoval Middlebury College v roce 1819, kde byl premiantka,[3] a poté studoval, aby se stal misionářem (ministrem) v Andoverský teologický seminář (1819–20). Jeho náboženská víra však nesouhlasila s žádným denominačním krédo.
Kariéra
Z důvodu finanční potřeby začal učit na Phillipsova akademie, také v Andover, Massachusetts. Trpěl zdravotními problémy a problémy se zrakem a seminář opustil. Po uzdravení se v lednu 1821 oženil s Marciou Demingovou z Middlebury, Vermont, a krátce byl ve službách misijní rady v roce 2006 Lyme, Connecticut a dále Dlouhý ostrov. Po vysvěcení se v roce 1823 stal farářem Sborový kostel v Brandon, Vermont.[5] V roce 1826 jeho manželka zemřela a zanechala mu dvě děti. Ve stejném roce se oženil s Daraxou Foote, rovněž z Middlebury, která přežila Beriah. V roce 1829 přijal výzvu k výrazně „ortodoxní“ (konzervativní) církvi Kennebunk, Maine, ale příští rok odešel a stal se profesorem posvátné literatury (Bible) na jednočlenném teologickém oddělení v Western Reserve College a přípravná škola, v Hudson, Ohio, 30 mil (48 km) od Cleveland.[6]:3
Budovy této „Yale of the West“ - Green tomu říká[7]- napodobil ty z Yale College. Měl stejné heslo „Lux et Veritas“ (Světlo a pravda), stejné vstupní standardy a téměř stejné osnovy. Snažila se být stejně intelektuálně vynikající jako Yale. Na tu dobu to bylo dobře financované. Bylo to prestižní jmenování.
Téma otroctví
V oblasti Cleveland („Západní rezervace v Connecticutu ") Beriah přišel do styku s více afroameričany než ve Vermontu nebo Maine. Vysoká škola poprvé přijala afroamerického studenta v roce 1832, John Sykes Fayette; promoval v roce 1836.[8] Během tohoto období byli přijati i další tři afroameričtí studenti - Richard W. Miller, Samuel Nelson a Samuel Harrison.[9] Uprchlí otroci cestování do Kanady na Podzemní dráha prošel severovýchodním Ohio: John Brown, z nájezd na Harpers Ferry z roku 1859, vyrostl v Hudsonu (1805–1825), provozoval koželužnu, poté přešel do izolovanější a bezpečnější (pro uprchlé otroky) místo v severozápadní Pensylvánii, hlavní zastávka metra. Že se oba setkali, je možné, ale nezdokumentováno; mezi nimi není známa žádná korespondence. Zdokumentován je jeho kontakt s Wm. Lloyd Garrison, který prostřednictvím svého týdeníku Osvoboditel, zahájený v roce 1831, vedl boj za okamžité osvobození všech otroků bez náhrady. Green napsal, že „Jedna kopie myšlenek pana Garrisona se k nám dostala [Myšlenky na africkou kolonizaci, 1832] a vezmeme několik kopií jeho obdivuhodného papíru. “[7] Garrison měl na Greena velký vliv; jedním ze způsobů bylo povzbudit Greena, aby publikoval svá kázání a další spisy, které mu poskytly vliv.
Odesílání černých zdarma do Afriky („kolonizace ") bylo posláním Americká kolonizační společnost (ACS), založený Quakers a podporovaný státními kolonizačními společnostmi a jižními otroky. Svobodní černoši byli proti; nechtěli se přestěhovat do Afriky, protože po generace žili ve Spojených státech. Řekli, že nebyli o nic víc Afričané než bílí Američané Britové.
Debata zahájená Garrisonovými novinami a knihou vedla k bouřlivé debatě o kampusu. „Správci, učitelé a studenti si začali vybírat strany.“ Prezident univerzity Charles Backus Storrs byl zastáncem kolonizace jako řešení „černošského problému“. Ale četl William Lloyd Garrison nové abolicionistické noviny Osvoboditel a řekl, že Garrisonovy názory nelze vyvrátit. Jeho inaugurační projev v únoru 1831 se dovolával abolicionismu z William Wilberforce.[2]:19
Vlivný Theodore Weld navštívil Západní rezervu na podzim roku 1832. „Necelé dva měsíce poté, co Weld odešel, hlásal Green z kazatelny abolicionismus.“[4]:53 Green využil univerzitní kapli čtyři neděle za sebou k útoku na Americkou kolonizační společnost a její příznivce. To rozhněvalo mnoho správců a duchovních.
Čtyři kázání o otroctví
Greenova čtyři kázání o otroctví přednesená v listopadu a prosinci 1832 představují zlomový bod celonárodního významu.
Jednou z povinností nebo vyznamenání jeho práce bylo doručování týdenního kázání z kazatelny univerzitní kaple:
Obsazení kazatelny Western Reserve College je podle zákonů této instituce svěřeno teologickým profesorům. Pokud jde o přítomnost samotného v tomto vzdělávacím oddělení, odpovědnost za kázání v univerzitní kapli, jak je všeobecně známo, spočívá na mně.[10]
Jako profesor Elizur Wright napsal, Green byl „pastorem našeho univerzitního kostela“.[11]
Ve svých kázáních zaujal Green stanovisko, neobvyklé v jeho době, že černoši jsou rovni bělochům a oběti iracionálních předsudků založených pouze na barvě jejich kůže. Tato kázání vytvořila v kampusu „rumpus“.[2]:25 Někteří lidé vyšli z prvního kázání a oni a další odmítli vyslechnout následující kázání.
Green, který často publikoval brožury, nechal zveřejnit čtyři kázání.[12] V pamfletu byla krátká zpráva od prezidenta College Storrse a Elizur Wright, další profesor, který potvrzuje, že publikované texty byly stejné jako texty přednesené v College Chapel a že „sentimenty ztělesněné v těchto diskurzech považujeme za biblické. Jejich výstava ve College-Chapel ... věříme byl nejen oprávněný, ale také naléhavě vyžadován spravedlivým ohledem na pastorační věrnost. ““
Měli vliv na celostátní úrovni a přispěli k založení nadace v následujícím roce Americká společnost proti otroctví. Green předsedal jeho zakládající schůzi a byl vybrán jako jeho první prezident.[13]:429
Institut Oneida
Očekával, že bude vyhozen,[Citace je zapotřebí ] Green rezignoval v roce 1833 a stal se prezidentem Oneida Institute, a Presbyterián instituce v Whitesboro, New York. Green přijal předsednictví v Oneidě za dvou podmínek: aby mu bylo umožněno kázat bezprostřednost (okamžité zrušení otroctví) a aby mu bylo umožněno přijímat afroamerické studenty.
Jako prezident Green dramaticky změnil školu přijetím mnoha afroameričanů, více než kterákoli jiná vysoká škola během 30. a 40. let. Green nevěřil, že je správné mít oddělené školy pro černochy a bělochy. Tato víra ho vedla k pokusu získat Gerrit Smith aby spojil svou neúspěšnou černou škola manuální práce v Peterboro s Oneida Institute, a to způsobilo, že Oneida je hotspotem pro abolicionistické aktivity. Mnoho budoucích černých vůdců a abolicionistů byli studenti Oneida, zatímco Green byl prezidentem. Tyto zahrnují William Forten, Alexander Crummell, Rev. Henry Highland Garnet a Rev. Amos Noë Freeman.
V roce 1832 začal Green dopisovat s Gerritem Smithem v otázce černého vzdělání. Oba muži se stali velmi blízkými přáteli a mnoho z toho, co je o Greenovi známo, je známo z jejich dopisů. Oba muži společně pracovali na dosažení cíle zrušení. Pokračovali v korespondenci až do roku 1872, kdy přestali psát kvůli dlouhodobým neshodám ohledně civilní vlády a politického zrušení.
Green byl prvním prezidentem Americká společnost proti otroctví, založená v roce 1833 v Philadelphie.[14] Proslavil se tím, že vyvrátil argumenty mužů, kteří používali Bibli k obraně otroctví. V pozdních 1830s, Green soustředil většinu svého času zpochybňování těchto argumentů.
V roce 1835 Green a jeho přítel Alvan Stewart přesvědčený Gerrit Smith přijít na organizační schůzku na a New York Antislavery Society, kterému volali v Utici. Anti-abolicionistický dav, včetně kongresmana Samuel Beardsley a další „hlavní občané“, „nadávali účastníkům“, a přinutil konvenci k odložení do Smithova bydliště v okolí Peterboro, New York.[4]:32
Úpadek a uzavření institutu Oneida
Panika z roku 1837 tvrdě zasáhla institut Oneida - dobrodinci Bratři Tappan byli zničeni a nebyli schopni splnit své sliby - a škola začala upadat. Green také začal ztrácet přízeň konzervativních presbyteriánů, což ještě více přispělo k problémům Oneidy. Green vedl odchod 59 členů sboru z presbyteriánského sboru ve Whitesboro nad otázkou zrušení. Vystupující zformovali sborový kostel ve Whitesboro v roce 1837.[15] Green byl farářem tohoto kostela v letech 1843 až 1867.[3]
V roce 1844 byl institut Oneida prodán společnosti Křtitelé svobodné vůle kvůli finančním problémům. Po uzavření institutu Oneida se Green stal aktivním zastáncem Liberty Party. Jednalo se o třetí stranu, která byla zcela oddána zrušení otroctví. Poté, co strana nedokázala ovlivnit americkou politiku, se Green s demokratickým procesem rozhořčil. Neměl rád populární demokracii a byl pro oligarchii nebo upravenou teokracii. Na rozdíl od mnoha členů Liberty Party se Green nepřipojil k Zdarma půdní párty. Bál se, že zrušení nebude součástí hlavních stranických principů.
Poté, co spolupracovníci abolicionistů nepodpořili jeho představy o vládě, se Green rozzlobil a necestoval daleko od Whitesboro. Podporoval svou manželku a děti farmářstvím a kázáním malým skupinám abolicionistů.
Zemřel 4. května 1874, když přednesl projev střídmost ve Whitesboro.
Rozsudky o Greenovi
Jeho student William E. Allen řekl Green "je hlubokým učencem, originálním myslitelem a, lepší a větší než ty ostatní, upřímným a oddaným křesťanem. K síle a síle muže dodává jemnost a něžnost ženy."[16]
Charles Stuart, další současník, usilující o získání finančních prostředků pro institut: „Práce prezidenta Greena v oblasti boje proti otroctví, ve způsobu přednášek a použití tisku, byly tváří v tvář zlu a rozmanitosti různé, neúnavné, hojné proskripce různého druhu a mimořádně úspěšné. Sám se pro případ nouze osvítil. Při takových příležitostech, o kterých by to mohl udělat kdokoli jiný, se Beriah Green nikdy nevěděl, že by uprchl nebo sebou ustoupil. Výsledkem je, že institut vždy byl uprostřed tvrdého boje - o založení a udržení sebe jako vysoké školy manuální práce, druhý na obranu svého studia a v neposlední řadě na obhajobu a obranu práv lidstva.[17]:3
Podle Williama Sernetta, autora jediné knihy o Greenovi, „nevyzpytatelná osobnost Greena, drsný jazyk a nedostatek politické prozíravosti byly stejně tak zodpovědné za uzavření institutu, jako byly problémy s konzervativními správci a odebráním finanční podpory několika klíčové zdroje financování. “ „Ačkoli byl Green za svého života mnohými známý jako„ fanatik “, byl výstižněji popsán jako„ radikální humanitární pracovník “. Jeho život byl ve skutečnosti svědectvím jeho přesvědčení. V konečném důsledku propadl bohatství, pověsti, přátelům a v konečném důsledku úcty k „příčině“. “[1]:282
Spisy
- Knihy
- Podle Appletons 'Cyclopædia of American Biography, Green publikováno v Albany, 1823, a Historie kvakerů. O této knize nebyly nalezeny žádné další informace.
- Zelená, Beriah (1841). Různé spisy Beriah Greenové. Whitesboro, New York: Oneida Institute.
- Zelená, Beriah (1861). Kázání a jiné projevy. Se stručnými životopisnými narážkami (2. vyd.). New York.
- Kázání a eseje
- Green, Beriah (1826). Kázání, kázané v Poultney, 29. června 1826, na prvním výročním zasedání Rutland County Foreign Missionary Society [v Příslovích 11:25, „Štědrý člověk bude prosperovat“]. Castleton, Vermont: Rutland County Foreign Missionary Society. OCLC 506144174.
- Green, Beriah (1826). Řeč, vyslovená v Middlebury, před přidruženými absolventy vysoké školy, na večeru zahájení 16. srpna 1826. Castleton, Vermont.
- Green, Beriah (1827). Kázání kázané ve Brandonu ve Vt. 3. října 1827 při vysvěcení reverendních pánů Jonathana S. Greena a Ephraima W. Clarka jako misionářů na Sandwichovy ostrovy. Middlebury, Vermont. OCLC 81987273.
- Green, Beriah (únor 1829). „Dlouhá Boží snášenlivost vůči hříšníkům“. Národní kazatel. 3 (9). str.129 –135.
- Green, Beriah (únor 1829). „Evangelické pravdy urážlivé pro neobnovené, ale radostné pro věřícího“. Národní kazatel. 3 (9). str.135 –144.
- Zelená, Beriah (1833). Čtyři kázání kázaná v kapli Western Reserve College: na Pánovy dny 18. a 25. listopadu a 2. a 9. prosince 1832. Cleveland.
- Green, Beriah (červenec 1834). Hlas z Oneida Institute. OCLC 177679576.
- Zelená, Beriah (Říjen 1835). Recenze - Principy reformy. Čtvrtletní časopis proti otroctví. 1. str. 34–67.
- Zelená, Beriah (1836). Věci, které mají severní muži dělat: diskurz přednesený večer Páně dne 17. července 1836 v presbyteriánském kostele, Whitesboro, N.Y. New York.
- Zelená, Beriah (1836). Církev nesla, nebo, Názory doktora božství na americké otroctví. New York.
- Zelená, Beriah (Červenec 1836). Dopis ministru evangelia. Čtvrtletní časopis o otroctví. 1. str.333 –340.
- Zelená, Beriah (1838). Mučedník: diskurz na památku mučednictví reverenda Eliáše P. Lovejoye přednesený na Broadway Tabernacle v New Yorku a v kostele Bleecker Street v Utice. New York: Americká společnost proti otroctví.
- Green, Beriah (1839). Zásada movitosti odporuje Ježíši Kristu a apoštolům; nebo Žádné útočiště pro americké otroctví v Novém zákoně. New York: Americká společnost proti otroctví.
- Green, Beriah (1842). Božský význam práce. Valediktická adresa, přednesená při výročí institutu Oneida. Whitesboro, New York: Oneida Institute. OCLC 2774356.
- Zelená, Beriah (1844). Náčrtky života a spisy Jamese Gillespie Birneyho. Utica, New York: Jackson & Chaplin.
- Zelená, Beriah (1846). Práce a mzdy: kázání kázané ve Whitesboro, NY, listopad 1846.
- Zelená, Beriah (1848). "Projev Beriah Green (napsal sám)". Sborník z Konvence o národní svobodě konané v Buffalu, NY, 14. a 15. června 1848: včetně rezolucí a adres přijatých tímto orgánem a projevů Beriah Greenové a Gerrita Smitha při této příležitosti. str.33 –45.
- Zelená, Beriah (1858). Kázání na pohřbu Henryho D. Warda, 24. července 1858. Řím, New York: R. R. Meredith.
- Publikované dopisy
- Dopis Theodore Weld, Říjen 1832[18]
- Dopis Simeon Jocelyn, 5. listopadu 1832[19]
Reference
- ^ A b Perkins, Linda M. (1987). "Recenze Aboliční sekera: Beriah Green, Oneida Institute a boj za svobodu černochůautor: Milton C. Sernett ". Dějiny vzdělávání čtvrtletně (2): 281–282. doi:10.2307/368480. JSTOR 368480.
- ^ A b C d E F Sernett, Milton C. (1986). Aboliční sekera: Beriah Green, Oneida Institute a boj za svobodu černochů. Syracuse University Press. ISBN 9780815623700.
- ^ A b C „Beriah Green“. Slovník americké biografie. Synové Charlese Scribnera. 1936 - prostřednictvím Gale Biografie v kontextu.
- ^ A b C Sorin, Geralde (1970). Newyorští abolicionisté. Případová studie politického radikalismu. Westport, Connecticut. ISBN 0837133084.
- ^ Green, Beriah (1827). Kázání kázané ve Brandonu ve Vt. 3. října 1827 při vysvěcení reverendních pánů Jonathana S. Greena a Ephraima W. Clarka jako misionářů na Sandwichovy ostrovy. Middlebury, Vermont. OCLC 81987273.
- ^ Zelená, Samuel Worcester (1875). Beriah Green. New York.
- ^ A b Green, Beriah (5. ledna 1833) [5. listopadu 1832]. Dopis reverendu S. S. Jocelyn z New Haven, Connecticut. Osvoboditel. p. 2.
- ^ „Vzpomínky z archivů: John Sykes Fayette“. Archivovány od originál 21. prosince 2018. Citováno 25. července 2019.
- ^ Brown, Justus Newton (červenec 1916). „Vliv Lovejoye na Johna Browna“. Časopis historie s poznámkami a dotazy. 23. p. 100.
- ^ „Od Hudsona Pozorovatel a telegraf". Osvoboditel. 16. března 1833. str. 1.
- ^ Wright, Jr., Elizur (5. ledna 1833). „Zajímavá korespondence“. Osvoboditel. p. 1.
- ^ Zelená, Beriah (1833). Čtyři kázání kázaná v kapli Western Reserve College: na Pánovy dny 18. a 25. listopadu a 2. a 9. prosince 1832. Cleveland.
- ^ Goodheart, Lawrence B. (zima 1982). „Abolitionists as Academics: The Controversy at Western Reserve College, 1832–1833“. Dějiny vzdělávání čtvrtletně. 22 (4): 421–433. doi:10.2307/368067. JSTOR 368067.
- ^ Sborník konference o boji proti otroctví, shromážděná ve Filadelfii 4., 5. a 6. prosince 1833. New York. 1833. str.3, 20.
- ^ Ogden, David L. (1839). Recenze brožury s názvem „Odpověď sborové církve ve Whitesboro na otázku presbytáře Oneida“. Utica, New York. OCLC 191247454.
- ^ Allen, William G. (1860). „Krátký osobní příběh“. Dublin. p. 13.
- ^ Stuart, Charles (17. června 1843). „Institut Oneida (rukopis)“.
- ^ Weld, Theodore D. (1833). První výroční zpráva Společnosti pro podporu manuální práce v literárních institucích, včetně zprávy jejich generálního agenta Theodora D. Welda. 28. ledna 1833. New York: S. W. Benedict & Co. pp.111 –113.
- ^ Světlo na západě!. Emancipátor. 1. Února 1833. str. 29.
Další čtení
- Sernett, Milton C. (podzim 1986). „Společná příčina: Protikladářská aliance Gerrita Smitha a Beriah Greenové“. Syracuse University Library Associates Courier. 21 (2).