Bitva u Besançonu - Battle of Besançon - Wikipedia
Bitva u Besançonu | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Část Francouzské války náboženství | |||||||
![]() Kavalír pohled na Besançon od Pierre d'Argent v roce 1575 | |||||||
| |||||||
Bojovníci | |||||||
![]() | ![]() Občané Besançonu | ||||||
Velitelé a vůdci | |||||||
Kapitol Paul de Beaujeu | Claude de La Baume | ||||||
Síla | |||||||
Kolem 150 | Kolem 300 | ||||||
Ztráty a ztráty | |||||||
Nejméně 35 | Neznámý |
The Bitva u Besançonu (21. června 1575) byl a sektářský konflikt mezi Protestanti a katolíci ve francouzském městě Besançon v regionu Franche-Comté. Před bitvou se Hugenoti, obviněn z kacířství, byl vyloučen z města a uprchl do Hrabství Montbéliard a Švýcarsko; vyvrženci vytvořili armádu a plánovali pokus o znovudobytí Besançonu a přeměnu města na pevnost Protestantská reformace. V době, kdy ozbrojení protestanti dorazili do města Besançon, se však jejich armáda kvůli několika nehodám zmenšila. Bitva nicméně začala a zuřila několik hodin; výsledkem bylo drtivé katolické vítězství. Většině protestantské armády se podařilo uprchnout, ale zajatí byli pověšeni za zrádce. Po více než dvě století po bitvě byl protestantismus v Besançonu potlačován.
Pozadí
V Besançonu katolíci popravovali protestanty z náboženských důvodů od roku 1528.[1] Navzdory trestu, stíhání a zákazu protestantů v Besançonu se arcibiskup Antoine snažil potlačit šíření protestantských myšlenek. Kázání William Farel,[2] Theodore Beza a John Calvin vedlo k tomu, že lidé konvertovali k protestantismu;[3] Protestantská propaganda, náboženská shromáždění a ikonoklastický útoky na katolické obrazy udržovaly také protestantskou komunitu v Besançonu.[4] Dne 1. Března 1562 vražda hugenotů v Wassy, Francie začala Francouzské války náboženství. Do té doby se Besançon stal součástí nezávislé republiky chráněné Svatá říše římská, které se na začátku konfliktu většinou nedotkly. Přes útlak v Besançonu se do města stále hrnuli mnozí francouzští protestantští reformátoři.[4]
V Besançonu lidé požadovali katolík Filip II Španělský pomoci bojovat proti všem hereze v roce 1571.[4] V reakci na to nový arcibiskup, Claude de La Baume požadoval, aby byl někdo podezřelý z kacířství vyloučen z Besançonu.[5] Místní úřady stále počítaly s protestanty ve městě a padesát z nich vyhnali později. Vyvrženci protestanti se uchýlili do Švýcarska a Montbéliardu.[4] Uprostřed rostoucího násilí v regionu po Masakr na den svatého Bartoloměje v roce 1572,[4] protestantské personae non gratae shromážděné v Montbéliardu a Neuchâtel[5] před pochodem do Besançonu v roce 1575.[4][6][7]
Přípravy
Protestanti ve Franche-Comté byli vyhnáni z regionu a setkali se v Montbéliardu a ve Švýcarsku, aby zorganizovali zajetí Besançonu.[8] Toužili po pomoci a přihlásili se do boje s některými Švýcary a Montbéliardy.[9][10] Vojáci byli původně neuvěřitelně dobře organizovaní, 300 vojáků pocházelo ze Švýcarska a 150 z Montbéliardu. Svaté říše římské by v případě pádu města poskytlo ne méně než 6000 mužů. Obyvatelé Besançonu byli ve střehu a útok byl pečlivě navržen tak, aby byl neočekávaný. Podle jejich plánů vojáci z Neuchâtelu vstoupili do Besançonu přes Notre-Dame a vojáci z Montbéliardu do města Battant.[11]
V noci 20. června cestovaly do Besançonu dva ozbrojené protestantské sbory přicházející z Montbéliardu a Neuchâtelu. Někteří z vojáků ze skupiny Neuchâtel se však rozhodli bitvu opustit, protože jejich žádost o dodatečný plat byla zamítnuta. Ostatní vojáci pokračovali proti proudu. Zbývající vojáci z Neuchâtelu se pustili do boje s obyvateli Morteau;[5][12][13] po urputné bitvě byli nuceni ustoupit.[12][11] Po čekání na skupinu z Neuchâtel, kterou se nepodařilo najít,[14] Kapitán Paul de Beaujeu se rozhodl v plánu pokračovat.[5][12] Do půlnoci,[15] vojáci dosáhli Palente a schovali se v lesích Chalezeule při vytváření plánu útoku.[14] S pomocí tuctu malých člunů položených od začátku do konce přešli vojáci přes Doubs.[15] Aby mohli vojáci pokračovat v útoku, potřebovali by pomoc měšťanů.[14][16]
Bitva
Vojákům, vybaveným žebříky, lany, zbraněmi a střelivem, se po vyhrožování podařilo získat klíče Battanta prostřednictvím muže jménem Le Goux občanskoprávní notář Jean Papay. Po překročení Battant Bridge vojáci vstoupili do města a připravovali se na útok[5][17] s pomocí dvou měšťanů; jeden se jmenoval Recy a druhý čalouník Augustin.[16][18] Vojáci se zmocnili výzbroje umístěné poblíž Battantu,[17] s úmyslem plenit arcidiecézi a kostely a zabít katolické kněze a vedoucí církví.[19] Útočníci se poté rozdělili do skupin: někteří se shromáždili kolem Battanta, zatímco asi 70 mužů na koních a nohou se dostalo na hlavní ulici; ti, kteří se blížili k Battantovi, prošli po Rue des Granges, hlavní ulici v Besançonu. Oběma skupinám pomáhalo mnoho měšťanů. Do této doby protestantští útočníci zničili několik domů (například madam de Thoraise z Chavirey),[18] a útok na radnici zranil jednoho katolíka.[20]
François de Vergy, člen House of Vergy, byl o tomto útoku informován měšťany a za úsvitu dorazil do Besançonu.[21] Zeptal se vojáků, zda jsou přátelští, po čemž povstalci reagovali násilím.[14] Po několika výměnách střelby se bitva přesunula na hlavní ulici, kde byli protestanti vyzbrojeni dvěma děly poblíž Battantu.[22] Dvě hodiny poté, co se bitva přesunula na hlavní ulici, vedl de Vergy do bitvy skupinu mnichů a kněží vybavenou třemi děly.[22] První dvě děla nevystřelila, což vyvolalo pochybnosti v katolických řadách, přestože mělo přes 300 mužů, mnohem více než protestantské síly.[22] Třetí dělo však vystřelilo, což mezi protestanty úspěšně vyvolalo paniku.[22] Protestanti pokračovali v boji bez ohledu na použití děl,[16] střelné zbraně a nože ve snaze zastavit katolické síly a Claude de La Baume, jejich vůdce.[14][19] Protestantský vůdce byl těžce zraněn a jeho kůň byl zasažen, což způsobilo nepořádek v řadách hugenotských vojsk, což nakonec vedlo k pokusům o ústup z města.[5][23]
Poté, co byli obyvatelé města zapojeni do bitvy, protestanti byli zasaženi křížovou palbou,[14] mnozí se rozhodli uprchnout přes Battant.[24] Vzali padací mříž dolů, ale nemohl najít lodě, které by překonaly Doubs, a tak se někteří vojáci rozhodli plavat; mnoho z nich se utopilo,[4][5][18] včetně zlatníka Guillaume Laboral z Montbéliard.[25][26] Ti, kteří bitvě neunikli, byli popraveni šibenice.[27] Popravy proběhly ve stejný den nebo později v týdnu.[26] Celkem bylo v boji zabito dvacet protestantů a dva se utopili v Doubs. Otec Faverney, Antoine d'Achey a armáda v Vesoul byli vysláni na záchranu města, aniž by věděli, že bitva již skončila. Nicméně Luis de Requesens y Zúñiga poděkoval Acheyovi za jeho pokusy.[28]
Následky
Ráno po bitvě bylo po dlouhých mučeních popraveno čtyřicet mladých šlechticů z Besançonu, podezřelých ze sympatií k protestantským povstalcům.[5] Stejný trest by dostali i další občané podezřelí z kacířství - někteří byli uvězněni; jiní byli vyhnáni z města nebo jim byly odebrány peníze a majetek.[24] Mnoho občanů bylo veřejně pověšeno před radnicí.[29] Někteří protestanti byli pověšeni, popraveni a na čtvrtky, zatímco jiní byli přetaženi na veřejně vystavenou hromadu těl. Některé protestantské mrtvoly byly rozřezány a kusy vystaveny na branách města.[24][30] Mše se konaly v Katedrála sv a Katedrála svatého Štěpána Besançonu na oslavu porážky hugenotů.[24]
Na památku katolického vítězství uspořádal Claude de La Baume místní festival, který se konal dne 21. června a vyústil v jeho povýšení na kardinál podle Papež Řehoř XIII,[5] a důchod 1 000 dukáty z Filip II Španělský.[31] Občané Morteau, kteří zastavili vojáky z Neuchâtelu, byli občany Besançonu a obdrželi značné finanční odškodnění.[32] François de Lette, baron z Aubonne, byl nucen odejít do exilu,[33][34] a Paul de Beaujeu opustil region a odcestoval do Švýcarska.[16] Po bitvě byl protestantismus v Besançonu potlačen až do podpisu Deklarace práv člověka a občana, což umožnilo protestantům žít ve městě neomezeně.[4]
Viz také
Poznámky
- ^ Defrasne 1990.
- ^ Düring 1999, str. 55.
- ^ Agence centrale de la Société 1861, s. 9–11.
- ^ A b C d E F G h Düring 1999, str. 56.
- ^ A b C d E F G h i Michaud a Michaud 1811, str. 568.
- ^ Racines Comtoises.
- ^ Cancoillotte.
- ^ Fleury-Bergier 1869, str. 108.
- ^ Fleury-Bergier 1869, str. 110.
- ^ von Müller a kol. 1841, str. 134.
- ^ A b Besson 1867, str. 14.
- ^ A b C Fleury-Bergier 1869, str. 111.
- ^ Laurens 1837, str. 507.
- ^ A b C d E F von Müller a kol. 1841, str. 135.
- ^ A b Konstantní 1910, str. 258–263.
- ^ A b C d Haag 1847, str. 91.
- ^ A b Prinet 1909, str. 329.
- ^ A b C Prinet 1909, str. 331.
- ^ A b Prinet 1909, str. 330.
- ^ Rougebief 1851, str. 467.
- ^ Guenard 1860, str. 17.
- ^ A b C d Konstantní 1910, str. 263–267.
- ^ Clade 2001, str. 80.
- ^ A b C d Rougebief 1851, str. 468.
- ^ Brault-Lerch 1976, str. 267.
- ^ A b Prinet 1909, str. 332.
- ^ Fleury-Bergier 1869, str. 113.
- ^ Morey 1878, str. 47.
- ^ Rochelandet 2002, str. 68.
- ^ Stoulig 2007, str. 139.
- ^ Castan 1891, str. 112.
- ^ Besson 1867, str. 15.
- ^ Fleury-Bergier 1869, str. 117.
- ^ Suchaux 1866, str. 26.
Reference
- Defrasne, Jean (1990). Histoire d'une ville, Besançon: le temps retrouvé (francouzsky). Cêtre.
- Düring, Ingar (1999). Quand Besançon se donne à lire: essais en antropologie urbaine (francouzsky). Paříž / Montreal: L'Harmattan. ISBN 978-2-7384-7665-4.
- „Bulletin de la Société de l'histoire du protestantisme français“ (tisková zpráva) (ve francouzštině). Agence centrale de la Société. 1861.
- Michaud, Joseph Fr .; Michaud, Louis Gabriel (1811). Biographie universelle (Histoire, par ordre alphabétique) (francouzsky). Bratři Michaud.
- „Chronologie Besançonu“ (francouzsky). Racines Comtoises.
- „Chronologie Besançonu“ (francouzsky). Cancoillotte.
- Fleury-Bergier, Célestin (1869). Franc-comtois et Suisses (francouzsky). J. Jacquin.
- von Müller, Johannes; Glutz-Blotzheim, Robert; Hottinger, Johann Jakob; Vulliemin, Louis; Monnard, Charles (1841). Histoire de la Confédération suisse (francouzsky). 12. T. Ballimou.
- Besson, Nicolas François Louis (1867). Annales Franc-Comtoises (francouzsky). 7.
- Laurens (1837). Annuaire statistique et historique ou département Du Doubs pour l'année 1837 (francouzsky). Sainte-Agathe.
- Haag, Emile (1847). La France protestant ou vies des protestants français qui se sont fait un nom dans l'histoire (francouzsky). Cherbuliez.
- Prinet, M. (1909). Mémoires et documents inédits pour servir à l'histoire de la Franche-Comté (francouzsky). Akademie v Besançonu.
- Rougebief, Eugène (1851). Histoire de la Franche-Comté ancienne et moderne: précédée d'une description de cette province (francouzsky). University of Lausanne. OCLC 421891117.
- Constant, Tournier (1910). La Crise huguenote à Besançon au XVIe siècle (francouzsky). ISBN 9781246020960.
- Guenard, Alex (1860). Besançon: description historique des monumentes et établissements publics de cette ville (francouzsky). Baudin.
- Clade, Jean-Louis (2001). Si la Comté m'était Contée (francouzsky). Edice Cabedita. ISBN 2882953313.
- Brault-Lerch, Solange (1976). Orfèvres de La Franche-Comté et de la principauté de Montbéliard du Moyen Age au XIXe siècle (francouzsky). Librairie Droz. ISBN 2600042970.
- Morey, Joseph (1878). Všimněte si historique sur Faverney et son double pèlerinage, par l'abbé (francouzsky). J. Jacquin.
- Stoulig, Claire (2007). De Vesontio à Besançon (francouzsky). Vydání CHAMAN. ISBN 297004353X.
- Rochelandet, Brigitte (2002). Les mystères de Besanço n: énigmes et découvertes (francouzsky). Edice Cabedita. ISBN 2882953631.
- Castan, Auguste (1891). La rivalité des familles de Rye et de Granvelle au sujet de l'archevêché de Besançon, 1544-1586 (francouzsky). University of Princeton.
- Suchaux, L. (1866). La Haute-Saône: dictionnaire historique, topographique et statistique des communes du département (francouzsky). A. Suchaux.