Barnumbirr - Barnumbirr

Barnumbirr (ranní hvězda)
Yolngu tvůrčí duch
Yolngu languages.png
Mapa zobrazující zeměpisné umístění jazykové skupiny Yolngu (zvýrazněno zeleně).
Ostatní jménaBanumbirr, ranní hvězda
PřidruženíStvoření, smrt
PlanetaVenuše
ArtefaktyPole ranní hvězdy
Rodženský
KrajArnhem Land, Austrálie
Etnická skupinaYolngu
FestivalyObřad ranní hvězdy
Viz také: Australská domorodá astronomie
Viz také: Australské domorodé náboženství a mytologie

Barnumbirr, také známý jako Banumbirr nebo Jitřenka, je tvůrčím duchem v Yolngu kultura Arnhem Land v Austrálie, který je identifikován jako planeta Venuše.[1][2] V Yolngu mytologie, předpokládá se, že vedla první lidi, Djanggawul sestry, do Austrálie.[3] Poté, co sestry Djanggawulské dorazily bezpečně blízko Yirrkala v severovýchodní zemi Arnhem přeletěl Barnumbirr po celé zemi z východu na západ a vytvořil píseň-line který pojmenoval a vytvořil zvířata, rostliny a geografické rysy.[2][3]

Řádky písní byly důležitým navigačním nástrojem domorodí lidé.[4] Trasa, kterou Barnumbirr letěl nad severní Austrálií, se stala písničkou, která pokrývá více jazykových skupin, a byla proto užitečná pro cestování po Yolngu a jejich sousedech.[5][4] Roste řada výzkumů, které naznačují, že tato píseň přes severní území / západní Austrálii a další trasovací cesty v NSW a Queenslandu byla součástí australské sítě dálnic.[6][4][5]

Barnumbirr má v yolngské kultuře silnou souvislost se smrtí.[2] „Ceremonie ranní hvězdy“ odpovídá vzestupu Barnumbirru a je dobou, kdy žijící Yolngu může pomocí Barnumbirra a „pólu ranní hvězdy“ komunikovat se svými předky na Bralgu (var. Baralku), místě jejich posledního odpočinku .[3][2]

Role ve stvoření

Barnumbirr jako ranní hvězda je duchem tvůrce v kultuře Yolngu.[2] Její příběh je součástí Dhuwa skupina.[7] Yolnguské písňové linie zobrazují Barnumbirra, který vede sestry Djanggawulské, když veslují na kánoi z bájného ostrova Bralgu (domov Wangarru, Velkého Stvořitelova ducha), aby objevili Austrálii[3] a přinést Madayin Law lidem Dhuwa.[8] Jakmile sestry nalezly pozemky poblíž Yirrkala v severovýchodní Arnhem Land,[3] Předpokládá se, že Barnumbirr pokračoval v letu na východ a vytvořil píseň, která obsahuje popisy flóry, fauny, geografických rysů a hranic klanu.[2] Barnumbirrova píseň proto tvořila základ Madayin Law a Yolnguského chápání země.[2][8]

Vztah se smrtí

Barnumbirr má silné spojení se smrtí pro lidi z Yolngu.[1][2] Povstání Barnumbirru na obloze před východem slunce je čas, kdy Yolngu provádí „ceremoniál ranních hvězd“.[2] Když se Venuše stane viditelnou v časných ranních hodinách před úsvitem, Yolngu říká, že za sebou táhne lano spojené s ostrovem Bralgu.[2] Podél tohoto lana mohou lidé z Yolngu pomocí bohatě zdobeného „Pole ranní hvězdy“ uvolnit duchy svých mrtvých a komunikovat se svými předky.[9][1]

Výzkum[2] naznačuje, že toto světlo je pravděpodobně zodiakální světlo, způsobené mimozemským prachem odrážejícím světlo ze sluneční soustavy. Toto „lano“ je v yolngské mytologii důležité, protože brání Barnumbirrovi v bloudění příliš daleko od Bralgu a usnadňuje komunikaci mezi mrtvými a živými lidmi.[1][2][9]

Obřad ranní hvězdy

Ceremonie ranní hvězdy je zádušní ceremonie skupiny Dhuwa.[7][2] V mytologii Dhuwa provádějí Wangarr (předkové Yolngy) obřad ranní hvězdy každou noc Venuše synodické období.[10] Ve skutečném světě je obřad Morning Star důležitou součástí pohřebního procesu u malého počtu klanů Yolngu.[2] Obřad začíná za soumraku a pokračuje přes noc, až dosáhne vrcholu, když Barnumbirr stoupá a táhne lano světla, aby se spojil s Bralgu.[2] Když Barnumbirr povstane, duchové těch, kteří nedávno zemřeli, se uvolní pomocí obřadu do Wangarru, duchovního světa.[10]

Plánování obřadu ranní hvězdy

„Obřad ranní hvězdy“ vzhledem ke svému rozsahu a důležitosti vyžaduje značnou úroveň plánování[1]). Vyskytuje se v průběhu noci před prvním vzestupem Venuše po synodickém období přibližně 584 dnů.[11] Venuše pak může být viděna jako ranní hvězda po dobu přibližně 263 dnů.[11] Lidé z Yolngu počítají dny synodického období Venuše, aby sledovali pohyb Venuše a plánovali obřad ranní hvězdy[1][12]

Pole ranní hvězdy

Pole ranní hvězdy je zdobený ceremoniální kus používaný při ceremoniálu ranní hvězdy.[2] Používá se ke komunikaci s předky na Bralgu a je navržen tak, aby zobrazoval Barnumbirr, jeho ocas zodiakálního světla a sousední nebeská tělesa.[2][12] Každý pól ranní hvězdy je jedinečný pro jednotlivé řemeslníky a klany, a proto má jedinečný vzhled (Gurriwiwi, 2009)

Na vrchol tyče jsou připevněna peří od různých ptáků, která představují samotnou ranní hvězdu (Norris, 2016; Gurriwiwi, 2009). Hůl je obarvena tradičními vzory v okrové barvě a společně představují umělce a jeho okolní prostředí.[13] Struny Pandanus připevňují k tyči více peří.[2] Tyto řetězce představují řetězec světla, který připevňuje Barnumbirr k Bralgu[12] stejně jako sousední hvězdy a planety.[2]

Veřejný zájem o póly Morning Star

Poláci ranních hvězd přilákali pozornost uměleckých galerií a sběratelů z celého světa.[14] Poláci byli vystaveni v řadě významných australských galerií a muzeí včetně QAGOMA,[15] Muzeum současného umění v Austrálii,[16] umělecká galerie NSW[17] a Australské národní námořní muzeum.[18] Gali Yalkarriwuy Gurruwiwi je Yolngu muž z Ostrov Elcho v Arnhem Land. Je správcem ranní hvězdy, tvůrcem a umělcem pólů ranní hvězdy, které byly vystaveny v galeriích po celém světě.[19] Gurriwiwi vyjadřuje touhu využít své umění jako způsob, jak spojit lidi a naučit je o kultuře Yolngu.[20][21] Tuto touhu sdílet domorodou kulturu s nepůvodními lidmi prostřednictvím Poláků ranní hvězdy sdílí také kolega z Arnhem Land, umělec Bob Burruwal.[16]

Venuše v jiných australských domorodých kulturách

Venuše je třetím nejjasnějším objektem na noční obloze[12] a proto existuje celá řada kulturních interpretací Venuše jako ranní a večerní hvězdy napříč australskými domorodými skupinami.[12] Literatura je rozptýlená v detailech mnoha z těchto interpretací,[1][2][5][9][12][22] a v některých případech kulturní omezení brání sdílení informací.[2][22] Když to řekneme, existují relativně podrobné záznamy o Euahlayi a Kamilaroi,[6][22] Arrernte[12][23] a lidi ze země zálivu Queensland[12][24][25] interpretace.

Kamilaroi a Euahlayi

Viz také: Gamilaraay

The Kamilaroi a Euahlayi národy severní Nový Jížní Wales interpretovat Venuše jako ranní hvězdu odlišně od Yolngu, ale má stejný význam.[22] Příběh Orlího jestřába (Muliyan) líčí Reed[24] Fuller[22] a Hamacher & Banks:[12] Orlí jestřáb kdysi žil ve velkém Yarran strom a lovili lidi na jídlo poblíž Řeka Barwon. Jednoho dne se za ním vydala skupina mužů, aby se pomstila za zabití svých lidí. Muži zapálili strom a zabili Muliyana. Orlí jestřáb poté vystoupil na oblohu jako ranní hvězda Muliyangah. Lidé Euahlayi / Kamilaroi interpretují Muliyangah jako oči Baayami (var. Baiame ) bdí nad zemí během noci.[22]

Vzhledem ke kulturnímu významu Baayami kladou lidé Kamilaroi / Euahlayi na ceremoniál Morning Star velký význam, ale kulturní citlivost brání odhalení mnoha detailů v literatuře.[22] Fullerův výzkum[22] vysvětluje však, že Venuše vycházející jako večerní hvězda je znamením pro zapálení posvátného ohně. Tento oheň se každou noc znovu zapaluje, dokud Venuše nevystoupí jako Ranní hvězda a plamen nezhasne. Stejně jako verze Yolngu zahrnuje tento obřad také použití dřevěné tyče, ale v tomto případě je držena vodorovně jako symbol spojení mezi temnými a světlými národy (dva moiettiry Kamilaroi / Euahlayi) a jednoty manželství.[22] Dále, jak je uvedeno v Plánování obřadu ranní hvězdy, Euahlayi / Kamilaroi také vyžadují pochopení nebeských pohybů Venuše. Literatura však není jasná ohledně toho, jak starší Euahlayi / Kamilaroi předpovídají datum, kdy Venuše vyroste.[22]

Arrernte

Viz také: Arrernte lidi

Venuše jako ranní a večerní hvězda jsou ústřední součástí Arrernte interpretace Tnorala. Tnorala je 5 kilometrů široké a 250 metrů vysoké prstencové pohoří 160 km západně od Alice Springs.[12] Lidé z Arrernte věří, že v období stvoření měla skupina žen podobu hvězd a tančila Corroboree v mléčná dráha.[12][23] Když tančily, jedna z žen upustila dítě, které pak spadlo na zem a vytvořilo zářez, který lze vidět v prstencovém pohoří.[12][23] Rodiče dítěte, ranní hvězda (otec) a večerní hvězda (matka), se nadále střídají a hledají své dítě.[12][23] Rodiče Arrernte varují své děti, aby se nedívaly na ranní nebo večerní hvězdy, protože rodiče dítěte si mohou zaměňovat upřené dítě za své a odvést je pryč.[12][23]

Domorodci z oblasti severního Queenslandského zálivu

Podobnosti lze najít mezi rolí tvůrce Barnumbirra v kultuře Yolngu a Ranní hvězdou jako duchem tvůrce v Severní Queensland Záliv Země Snění. Domorodci v Perském zálivu věřili, že dva bratři, měsíc (starší) a ranní hvězda (mladší) cestují po krajině v Období stvoření, používat Bumerang vytvářet krajinné prvky, jako jsou údolí, kopce a moře.[12][24][25]

Další interpretace

Skladby a mapování

Pro Domorodí Australani, písňové linky (často nazývané „Dreaming Tracks“) jsou ústní mapou krajiny, která stanoví obchodní cesty,[26] a často spojují posvátná místa.[5] Řádky písní na zemi jsou často zrcadleny nebo zrcadly „cest“ spojujících hvězdy a planety na obloze.[4] Hvězdné mapy také hrají důležitou roli jako mnemotechnická pomůcka, která pomáhá při vzpomínce na písňové linie.[5]

Cesta, o které se věří, že Barnumbirr cestoval ze západu na východ přes severní Austrálii, je líčen v písňové linii, která sleduje splavnou cestu krajinou.[2] Hory, napajedla a hranice klanu jsou zmíněny v celé písni, a proto se stala důležitým navigačním nástrojem pro cestování Yolngu a jejich sousedy.[1][4][5]

Song-lines a australská dálniční síť

Existuje nový výzkum[4][5][6] což naznačuje, že tyto písňové linky tvoří základní trasu významných úseků australské dálniční sítě. Koloniální průzkumníci a mapovatelé používali domorodé obyvatelstvo jako průvodce, kteří se při cestování po zemi pohybovali pomocí svých hvězdných map.[4] Předpokládá se, že tyto Vysněné stopy byly poté zpevněny výstavbou a následnou modernizací moderních silnic.[4][5] Porovnáním hvězdných map z kultur Euahlayi a Kamilaroi s mapami moderních australských silnic na severu NSW, Fuller[4] najde silné podobnosti. Harney a Wositsky[27] a Harney & Norris[5] také tvrdí, že píseň Barnumbirr nastavuje kurz podobný kurzu Dálnice Victoria přes Severní území:

Říkají tomu viktoriánská dálnice, ale nikdy to nebyla viktoriánská dálnice - byla to jen původní domorodá pěší stezka přímo přes Arnhem Land.[27]

Historické důkazy obklopující tento koncept jsou řídké, ale novější práce odkrývají význam písňových linií (souvisejících s Barnumbirrem a jinak) při formování základny pro moderní australské silnice.

Film „Ranní hvězda“

Chystaný film o proslulém starším a mistrovském tvůrci a hráči yidaki, Djalu Gurruwiwi, je oprávněn Jitřenka.[28][29]

Zdroje videa

Video z obřadu Morning Star v australském Národním námořním muzeu v roce 2002. Vydal Bandigan Arts (2014):[18] https://www.youtube.com/watch?v=BVmY1X6BRxM



Reference

  1. ^ A b C d E F G h Norris, Ray P .; Hamacher, Duane W. (2009). "Astronomie domorodé Austrálie". Sborník Mezinárodní astronomické unie. 5 (S260): 39–47. doi:10.1017 / S1743921311002122. ISSN  1743-9213.
  2. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó str q r s t u proti Norris, Ray P. (2016). „Dawes Review 5: Australian Aboriginal Astronomy and Navigation“. Publikace Astronomické společnosti Austrálie. 33: e039. doi:10.1017 / pasa.2016.25. ISSN  1323-3580.
  3. ^ A b C d E Berndt, Ronald M. (Ronald Murray), 1916-1990, autor. Djanggawul: domorodý náboženský kult severovýchodní země Arnhem. ISBN  978-1-138-86198-5. OCLC  941876435.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  4. ^ A b C d E F G h i Fuller, Robert S. „Jak staré domorodé hvězdné mapy formovaly australskou dálniční síť“. Konverzace. Citováno 17. května 2020.
  5. ^ A b C d E F G h i Harney, Bill; Norris, Ray (2014). „Song-lines and Navigation in Wardaman and Other Aboriginal Cultures“. Journal of Astronomical History and Heritage. 17: 141–148.
  6. ^ A b C Fuller, Robert; Trudgett, Michelle; Norris, Ray; Anderson, Michael (2014). „Starmaps and Traveling to Ceremonies: The Euahlayi People and their use of the night sky“. Journal of Astronomical History and Heritage. 17: 149–160.
  7. ^ A b Hutcherson, Gillian (1995). Djalkiri Wanga: Země je moje nadace. Západní Austrálie: Berndt Museum of Anthropology. ISBN  0864224214.
  8. ^ A b Gondarra, D. (2011). Právo a spravedlnost v domorodých společenstvích. Prezentace, Darwin, NT
  9. ^ A b C Allen, L. (1976). Čas před ráno: Umění a mýtus domorodých Australanů. Adelaide: Rigby.
  10. ^ A b ABC vzdělávání. (2009). Poláci Morning Star vyprávějí umělecký příběh [Video].
  11. ^ A b Tranzit Venuše. (2004). Evropská jižní observatoř. Citováno 24. dubna 2020, z https://www.eso.org/public/outreach/eduoff/vt-2004/Education/edu1app4.html
  12. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó Hamacher, Duane W .; Banks, Kirsten (25. února 2019), „Planety v domorodé Austrálii“, Oxford Research Encyclopedia of Planetary Science, Oxford University Press, doi:10.1093 / dříve / 9780190647926.013.53, ISBN  978-0-19-064792-6, vyvoláno 17. května 2020
  13. ^ Gurruwiwi, G. (2009). Poláci Morning Star vyprávějí umělecký příběh [TV]. Ostrov Elcho.
  14. ^ Rothwell, Nicolas (2010). „Yalkarriwuyova ranní hvězda na vzestupu“. Australan.
  15. ^ Banumbirr (póly ranní hvězdy), 2017, Výstava, QAGOMA, Přístup: https://www.qagoma.qld.gov.au/goma10hub/artists/banumbirr-morning-star-poles
  16. ^ A b Burruwal, B. (2016). Buya Muž. Sydney: Museum of Contemporary Art Australia. Přístup: https://www.mca.com.au/artists-works/works/2016.32/
  17. ^ Djarrankuykuy, B (1948). Banumbirr, Sydney: Galerie umění NSW. Přístup: https://www.artgallery.nsw.gov.au/collection/works/9283/
  18. ^ A b Banumbirr: Poláci ranní hvězdy z Arnhem Land, NT, Austrálie, vyvoláno 17. května 2020
  19. ^ Hood Museum of Art ,. Křížení kultur: kolekce Owena a Wagnera současného domorodého australského umění v Hoodově muzeu umění. Gilchrist, Stephen ,, Butler, Sally ,. Hanover, New Hampshire. ISBN  978-0-944722-44-2. OCLC  785870480.CS1 maint: extra interpunkce (odkaz)
  20. ^ Gurruwiwi, G. (2009). Poláci Morning Star vyprávějí umělecký příběh [TV]. Ostrov Elcho. Přístup:https://education.abc.net.au/home#!/media/1758771/
  21. ^ Millar, Paul (2008). „Umění předávané z otce na syna zachycuje život v pólech (a 25 000 $)“.
  22. ^ A b C d E F G h i j Fuller, R (2015). Astronomie národů Kamilaroi a Euahlayi a jejich sousedů (MPhil thesis). Macquarie University.
  23. ^ A b C d E Thornton, W., 2007. Tnorala - Baby Falling. (Video) Canberra, Ronin Films. Produkoval Central Australian Aboriginal Media Association, Alice Springs.
  24. ^ A b C Reed, Alexander (1965). Mýty a legendy Austrálie. Sydney, Austrálie: Reed New Holland. ISBN  058907041X.
  25. ^ A b Hulley, Charles E., 1928- (1996). Měsíc snů: domorodé mýty měsíce. Roberts, Ainslie. Chatswood, NSW: Reed Books. ISBN  0-7301-0491-5. OCLC  37156218.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  26. ^ Mulvaney, J., & Kamminga, J. (1999). Prehistorie Austrálie. Sydney: Allen & Unwin
  27. ^ A b Harney, Bill; Wositsky, Jan (1999). Narodil se pod stromem papírové kůry: život člověka. Sydney: ABC Books. ISBN  0-7333-0514-8. OCLC  38410566.CS1 maint: datum a rok (odkaz)
  28. ^ „About Morning Star“. Dokument o ranní hvězdě. Citováno 21. ledna 2020.
  29. ^ „Co je Ranní hvězda?“. Dokument o ranní hvězdě. Citováno 21. ledna 2020.