Baptista Mantuanus - Baptista Mantuanus

„Mantuan“ přeadresuje tady. Jazyk viz Východní lombardský dialekt. Pro město, od kterého je název odvozen, viz Mantova.
Blahoslavený Baptista Mantuanus
Paridi Ceresar Baptista Mantovano.jpg
Baptista Mantovano
narozený17.dubna 1447
Mantova, Itálie
Zemřel22. března 1516[1]
Mantova, Itálie
Uctíván vŘímskokatolický kostel
Blahořečen1890
Hody23. března

Baptista Spagnuoli Mantuanus (italština: Battista Mantovano, Angličtina: Battista Mantuan nebo jednoduše Mantuan; také známý jako Johannes Baptista Spagnolo; 17 dubna 1447-22 března 1516) byl Ital Karmelitánka reformátor, humanista, a básník.

Životopis

Spagnoli se narodil ze španělské rodiny, která se zde usadila Mantova, severotalianské město, které mu dalo jeho nejčastěji používané anglické jméno. Byl nejstarším synem Petera Spagnoliho, španělského šlechtice u soudu v Mantově.[2] Studoval tam pod humanisty Giorgio Merula a Gregorio Tifernate, a následně v Padova pod Paolo Bagelardi, který se proslavil tím, že do svých přednášek o filozofii vpletl další svobodná umění. Špatný příklad jeho spolužáků ho vedl k nesrovnalostem. Padl do rukou lichvářů a po návratu domů byl kvůli otupělosti vykázán z domu svého otce. Mysticky založený smysl pro volání vedl Mantuana ke vstupu do reformované větve karmelitánského řádu ve Ferrara v roce 1463. Během 70. let 14. století studoval teologii a učil v klášteře San Martino v r. Bologna. Byl vysvěcen v Bologni.

Vévoda z Mantovy mu svěřil výchovu svých dětí. Mantuan, který byl poprvé zvolen generálním vikářem svého sboru reformovaných karmelitánů v roce 1483, strávil většinu desetiletí v Řím. Tam získal klášter San Crisogono pro svou větev řádu, prosil o karmelitánské reformy před papežem Sixtus IV a kázal v kázání před papežem Nevinný VIII proti korupci v papežské kurii. V roce 1489 Mantuan cestoval do Loreto, město na pobřeží Jaderského moře, kde je svatyně s renomovaným domem Panna Maria byl dán pod karmelitánskou správu.

V roce 1493 byl jmenován ředitelem studia v reformovaném karmelitánském klášteře v Mantově. Tam se účastnil neformální akademie založené Isabella d 'Este, Markýza z Mantovy, a občas na ni dohlíží Baldassare Castiglione a další slavní humanističtí spisovatelé a filozofové.

Ve volbách dohlížených v roce 1513 by Sigismondo Gonzaga, Mantuanův starý žák a následně kardinál ochránce karmelitánů, byl vybrán jako generál celého řádu.[2] Nemocné zdraví ho však po většinu svého života trápilo a počátkem roku 1516 zemřel v Mantově.

Práce a vliv

Historia ecclesiae Lauretanae, 1489

Kromě jeho kázání kázaného před Innocentem VIII patří k nejvýznamnějším Mantuanovým prózám De pacientia, nesourodý diskurz o fyzické a duchovní nemoc to zahrnuje ranou narážku na Columbus "objev Amerika, a De vita beata, dialog o náboženském životě, který napsal krátce po vstupu do karmelitánského řádu. On je také známý pro jeho Opus aureum v Thomistas, raná humanistická kritika pozdně středověké filozofie a teologie spojená s Thomasem Akvinský.

Mantuan napsal přes 55 000 veršových řádků a díky své poezii se stal slavným a vlivným na kultury raně novověké Evropy. De calamitatibus temporum byl široce přetištěn na počátku šestnáctého století. Útok na tři knihy o svéhlavosti dob, báseň obsahuje pasáž o papežské korupci Martin Luther použito prominentně v Proti římskému papežství, Instituce ďábla, jeho poslední velká polemika namířená proti Kurii. Mantuan Parthenice Mariana zahájil sérii sedmi hagiografických epické básně, v nichž epickým jazykem oslavoval život Marie, Kateřiny Alexandrijské a dalších římskokatolických svatých. První úspěšný humanistický pokus o to vytvořil tyto básně precedens pro epické zacházení s tak rozmanitými náboženskými předměty Jacopo Sannazaro je De partu virginis a John Milton je ztracený ráj. Desiderius je na základě Mantuanových hagiografických eposů Erazmus učinil prohlášení, že jako „křesťanský Virgil“[1] italský básník by byl nakonec považován za většího spisovatele než Virgil.

Mantuanův největší úspěch a nejvlivnější práce byla jeho Adulescentia. V této sbírce deseti latinských eklogy, spojil postavy, situace a témata Virgiliána pastorální s kmenem náboženských alegorie zakořeněné v karmelitánské duchovnosti a rustikálním stylu realismus složené z osobního pozorování a konvencí středověkého pastoračního umění. Ředitelé školy básně běžně používali kvůli jejich relativně snadné latině a atraktivnímu tématu (úvodní eklogy se zabývají láskou, což je téma, které pedagog upozorňuje na všechny mladé muže). Útok na papežskou korupci v jedné z básní učinil z Mantuanovy sbírky obzvláště populární text protestant Anglie.

Částečně kvůli jejich použití ve školách měl Mantuanův eklog hluboký dopad anglická literatura v šestnáctém a sedmnáctém století. Sbírka byla dvakrát přeložena do angličtiny autorem George Turberville v roce 1567 a Thomas Harvey v roce 1656. Na počátku šestnáctého století Alexander Barclay provedl úpravy pátého a šestého eklogu Mantuan a notoricky známý útok na ženy ve svém čtvrtém eklogu našel během sedmnáctého století četné anglické překlady a parafráze. Jako „starého dobrého Mantuana“ si jej uctili jako pošetilého Holofernesova oblíbeného autora William Shakespeare je Love's Labor’s Lost.[3] Řádek z jeho šestého eklogu se ozývá v Winterově písni na konci stejné hry. A jeho rustikální realismus stojí za světem Corina a Williama v Shakespearově světě Jak to máš rád. Není překvapením, že Mantuanův útok na korupci v církvi odezněl anglickou literaturou. Nakonec se přesunul z použití k útoku na papežskou kurii a stal se v „Lycidasu“ Johna Miltona sankcí za jeho obžalobu v pastorační poezii „našeho zkaženého“ anglického duchovenstva.

Jako dominantní model anglického eklogu, Mantuan's "Adulescenta" silně ovlivněn Edmund Spenser je Shepheardesův kalendář. Celkově jeho rustikální stylistické dekórum schválilo experimenty anglického básníka s dikcí a drsnými rytmy. Spenserova stížnost na zanedbávání básníků a poezie v „říjnu“ tematicky vychází z pátého Mantuanova eklogu. Odsouzení papežské korupce italským básníkem se ve Spenserově „září“ používá k obvinění z drancování bohatství anglické církve Elizabeth a jejími dvořany. Bylo vidět, že zimní únorový svět, čerpaný ze šestého mantuánského eklogu, hlásá drsný „mantuánský“ svět, který Spenser zaslal ve svých básních proti měkčímu světu Arcadian pastorální.

Byl blahořečen v roce 1890, a jeho svátek byl přidělen 23. března.[2] Jeho ostatky jsou uvnitř Katedrála svatého Petra, Mantova.

Reference

  1. ^ A b Jones, Gordon W. „Baptista Mantuanus - amatérský lékař“. Bulletin of History of Medicine, sv. 36, č. 2, 1962, s. 148–162. JSTOR
  2. ^ A b C Zimmerman, Benedikt. „Blahoslavený Baptista Mantuanus.“ Katolická encyklopedie Sv. 2. New York: Robert Appleton Company, 1907. 24. prosince 2018 Tento článek včlení text z tohoto zdroje, který je v veřejná doména.
  3. ^ Kallendorf, Craig. „Battista Mantovano (Battista Spagnoli)“, 24. května 2017 doi: 10.1093 / obo / 9780195399301-0341

Zdroje

  • Baptista Spagnuoli Mantuanus. Adulescentia: Eclogues of Mantuan. Trans. a vyd. Lee Piepho. New York: Garland, 1989. [1]
  • Battista Spagnoli Mantovano. Adolescentia. Trans. a vyd. Andrea Severi. Bologna: Bononia University Press, 2010.
  • Lee Piepho. Holofernesův Mantuan: italský humanismus v raně novověké Anglii. New York / Bern: Peter Lang, 2001.
  • The Eclogues of Mantuan, překládal George Turberville (1567), vyd. Douglas Bush. New York: Scholars 'Facsimiles & Reprints, 1937 (ISBN  9780820111810).
  • Edmondo Coccia. Le edizioni delle opere del Mantovano. Řím: Institutum Carmelitanum, 1960.
  • Paul Oskar Kristeller. Středověké aspekty renesančního učení. Durham: Duke University Press, 1974.
  • John W. O'Malley. Chvála a vina v renesančním Římě. Durham: Duke University Press, 1979.
  • Helen Cooper. Pastorační: Středověká do renesance. Ipswich: D. S. Brewer, 1977.
  • Patrick Cullen. Spenser, Marvell a Renaissance Pastoral. Cambridge: Harvard University Press, 1970.
  • Thomas K. Hubbard. The Pipes of Pan: Intertextuality and Literary Filiation in the Pastoral Tradition from Theocritus to Milton. Ann Arbor: Univ. of Michigan Press, 1998.

externí odkazy