Balthazar z Loyoly - Balthazar of Loyola

Ctihodný Balthazar z Loyoly, SJ
Osobní údaje
narozený	1631 Fez, Maroko, Maroko
Zemřel	15. září 1667 Madrid, Španělsko
Profese	jezuita

Balthazar Mendez de Loyola, narozený Muhammed El Attaz (narozen v roce 1631 v Fez, Maroko - zemřel kolem 15. září 1667, Madrid, Španělsko ) byl marocký princ přeměněn na Římský katolicismus. Stal se jezuita kněz a věnoval se evangelizace muslimů. Poté je považován za Lidé ze Západu století jako symbol „nadřazenosti křesťanství nad islámem“.

Životopis

Muhammed pocházel ze vznešené muslimské rodiny, zakladatel Zaouia z Dily. Považoval se za „syna marockého císaře“. V roce 1654 se vydal na pouť do Mekka. El Attaz byl zajat a celá jeho společnost křesťanskou flotilou Balthazar Mandols před Cap Bon. V zajetí na Maltě byl propuštěn v roce 1656, jakmile zaplatil výkupné. Překročil v té době duchovní krizi a konvertoval ke katolicismu. Muhammad se poté usadil v paláci Mandols na Maltě a tam přijal křest 31. července 1656 pod jménem Balthazar z Loyoly, jako pocta svému hostiteli a sponzorovi Ignáce z Loyoly.^[1] Poté se vydal po italských přístavech, aby se pokusil evangelizovat zajatce „maurské“ držené křesťanskými vojsky.^[2]

V roce 1657 vstoupila Loyola do noviciát jezuitů v Messina na Sicílii. Obdržel kněžské svěcení 27. prosince 1663 a přišel do Lisabonu, aby se stal misionář v Východní Indie. Zemřel na cestě do Madridu, kolem 15. září 1667.^[3]

Sami Lakmahri, marocký novinář měsíčníku Zamane, řekl: „V XVII. Století jsou vynucené konverze na obou stranách legií. [...] Můžeme si myslet, že Mohammed El Attaz ve skutečnosti usiluje o usnadnění svého zajatého stavu nebo o osvobození? Církevní kariéra po přeměně El Attaze vede k pochybnostem. Balthazar není jediný křesťan. Jeho postavení mimo standardního člověka víry nelze dosáhnout bez extrémní náboženské oddanosti “.^[4]

Potomstvo

Podle Sami Lakmahriho „z hlediska propagandy si významní křesťané nedovedou představit lepší příběh. Muslimský princ, zbožný a moudrý, se rozhodl připojit k věci Ježíš Kristus. Historie této neuvěřitelné přeměny oplývá západní literaturou. Příběhy Balthazarů převzaly spisy historiků, kleriků a dokonce i her všech typů. Cílem je, aby se Maroko stalo významnou náboženskou osobností své doby. Důkaz základu boje křesťanů proti nevěřícím “Mohamedáni „. Pokud i nejvyšší muslimští vůdci přijmou křesťanskou víru, jeho nadřazenost, i když je delší, je nepochybná“^[5] Pedro Calderón de la Barca psal o Loyole v roce 1668, krátce po jeho smrti, pravděpodobně na podporu jeho soudu blahořečení.^[6]

Zdroje a bibliografie

• P. Duclos: článek Loyola Mandes (Attazi), v Diccionario historico de la Compañia de Jesús, sv. III, Roma, IHSI, 2001, s. 2428.
• C. García Goldáraz: Un príncipe de Fez jesuita: Sceih Muhammad Attasi, en religión P. Baltasar Diego Loyola de Mandes (1631-1667). Estudio sobre su ascendencia regia, v Miscelánea Comillas, sv. 2 (1944), str. 487–541.
• L. Lebessou: La seconde vie d'un sultan du Maroc, v Étvdes, sv. 123 (1910), str. 488–498.
• E. Colombo, A Muslimský jezuita: Baldassarre Loyola Mandes (1631-1667), v Journal of Early Modern History 17 (2013): 479-504.
• E. Colombo, Baldassarre Loyola de Mandes (1631-1667), princ de Fez a Jésuite, v Les Musulmans dans l’histoire de l’Europe, svazek 1: Integrace neviditelná, eds. Bernard Vincent a Jocelyne Dakhlia (Paříž: Albin Michel, 2011), 159-193.
• E. Colombo, Nevěřící doma. Jezuité a muslimští otroci v Neapoli a Španělsku sedmnáctého století, v Časopis jezuitských studií 1 (2014): 192-211.
• E. Colombo, Říkat Untellable. Geografie obrácení muslimského jezuity, v Prostor a konverze: globální přístup eds. Wietse De Boer, Aliocha Maldavsky a Giuseppe Marcocci (Leiden: Brill, 2014), 285-307 [s R. Sacconaghi].

Reference