Baba Faja Martaneshi - Baba Faja Martaneshi - Wikipedia

Mustafa Xhani
Baba Faja Martaneshi (portrét) .jpg
narozený1910
Luz i Madh, Kavajë, Albánie
Zemřel18.března 1947 (věk 40)
Tirana, Albánie
NárodnostAlbánec
Známý jakoVůdce odporu během Válka za osvobození albánského lidu.
OceněníTitulli Hrdina lidu

Baba Faja Martaneshi (1910-18. Března 1947) byl Albánec Bektashi baba (Sufi) a vůdce odporu během Válka za osvobození albánského lidu.

Životopis

Baba Faja se narodil Mustafa Xhani v Luz i Madh, Kavajë a pokračoval v náboženských studiích, aby se stal baba na tekke z Martanesh, kde získal náboženské jméno by se stal populárně známým.[1] V návaznosti na Italská invaze do Albánie vedl jednu z prvních partyzánských skupin proti okupantům, odsuzoval fašistickou Itálii jako antiislámskou a navázal kontakty s albánským komunistickým hnutím a stal se jedním z nejhledanějších mužů v zemi v tomto procesu.[2] Ve svých pamětech Enver Hoxha napsal, že během války byl Baba „jedním z těch duchovních, kteří nosili čepici a plášť derviša, ale kteří měli v srdci Albánii a v ruce pušku pro její osvobození… [on] ne zahoďte svou administrativní čepici a plášť a měl úplnou pravdu, protože tímto způsobem poskytoval ještě větší službu linii Strana a Fronta národního osvobození za sjednocení všech ve válce bez rozdílu regionu nebo politických a náboženských přesvědčení. “[3] David Smiley popsal Baba Faja jako sympatického „darebáka“, který „potěšil zpíváním partyzánských písní svým hlubokým basovým hlasem, zejména po konzumaci velkého množství raki."[4]

Po svém založení v září 1942 se stal zakládajícím členem Národní osvobozenecké fronty a současně sloužil v její generální radě Enver Hoxha Myslym Peza a další odbojáři a v červenci 1943 se stal členem generálního štábu albánské národní osvobozenecké armády.[5] V květnu 1944 byl zvolen místopředsedou Stálého výboru Antifašistické rady národního osvobození.[6] Po válce působil jako zástupce od Elbasan v Ústavodárném shromáždění, poté se stal místopředsedou prezidia Lidového shromáždění.[7]

Během války požádal Hodžu, aby ho přijala za člena komunistické strany; Hodža tento krok podpořil a dodal: „Jsem si jist, že nevěříte v náboženství, ale pouze ve stranu.“ Baba Faja k tomu řekl: „Za stranu odhodím svá duchovní roucha,“ na což Hodža odpověděl: „Ne, měli byste se držet roucha, které nosíte. Nejde o klamání lidí, ale měli jste na sobě náboženské roucho jako kněz před válkou a před vznikem strany. Proto je noste dál, protože musíme respektovat nálady věřících a využívat soucit, který lidé mají k vám a k tekke Martanesh. Protože jste tedy rozhodně pro válku a milujete Stranu, respektujte a uplatňujte její linii, připustíme vás jako člena Strany. “Následně byl členem.[8]

V květnu 1945 předsedal čtvrtému kongresu komunity Bektashi, který formálně přerušil vztahy mezi sektou a zbytkem islámského světa.[9] Jako nejvýznamnější postava Bektashiho, která spolupracovala s komunisty, vedl v sektě reformátory, kteří prosazovali, aby se duchovní mohli oženit, aby si mohli oholit vousy a omezit nošení náboženského oděvu na obřady. 18. března 1947 byl konzervativní šéf sekty Abas Hilmi konfrontován Baba Faja a Baba Fejzo Dervishi (podobně smýšlející reformátor), kteří požadovali, aby tyto politiky přijal, nebo aby jim vláda čelila represálím. Hilmi pak pokračoval zastřelit oba muže a spáchat sebevraždu.[10]

Reference

  1. ^ Elsie, Robert. Biografický slovník albánských dějin. Londýn: I.B. Tauris. 2012. s. 298.
  2. ^ Fischer, Bernd J. Albánie ve válce, 1939-1945. West Lafayette, IN: Purdue University Press. 1999. str. 111-112.
  3. ^ Hodža, Enver. Položení základů Nové Albánie. Tirana: 8 Nëntori Publishing House. 1984. str. 77-78.
  4. ^ Veselý obličej, David. Albánský úkol. London: Sphere Books. 1985. s. 84. Sekta Bektashi nezakazuje konzumaci alkoholu.
  5. ^ Owen Pearson. Albánie v okupaci a válce: Od fašismu ke komunismu, 1940-1945. Londýn: I.B. Tauris. 2005. str. 205, 257-258.
  6. ^ Hoxha, str. 451-452.
  7. ^ Elsie, str. 298.
  8. ^ Hodža, str. 271-272.
  9. ^ Schmitt, Oliver Jens (ed). Religion und Kultur im albanischsprachigen Südosteuropa. Frankfurt nad Mohanem: Peter Lang. 2010. str. 168.
  10. ^ Elsie, str. 298; Schmitt, str. 168.