Aztécký masakr - Aztec Massacre

Tento článek má několik problémů. Prosím pomozte vylepši to nebo diskutovat o těchto problémech na internetu diskusní stránka. (Zjistěte, jak a kdy tyto zprávy ze šablony odebrat) Tento článek obsahuje seznam obecných Reference, ale zůstává z velké části neověřený, protože postrádá dostatečné odpovídající vložené citace. Prosím pomozte zlepšit tento článek představuji přesnější citace. (Září 2012) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) tento článek případně obsahuje původní výzkum. Prosím vylepši to podle ověřování vznesené nároky a přidání vložené citace. Výroky sestávající pouze z původního výzkumu by měly být odstraněny. (Září 2012) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) tento článek potřebuje další citace pro ověření. Prosím pomozte vylepšit tento článek podle přidávání citací ke spolehlivým zdrojům. Zdroj bez zdroje může být napaden a odstraněn. Najít zdroje: "Aztécký masakr"  – zprávy  · noviny  · knihy  · učenec  · JSTOR (Září 2012) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Aztécký masakr je televizní dokument z roku 2008 produkovaný společností Třináct / WNET New York a ITVS International a vysílat jako součást PBS je Tajemství mrtvých série. Představuje příšerný objev více než 400 zmrzačených koster v aztécké lokalitě Zultapec, Mexiko. Má ukázat, že 500 let starý objev „vykresluje nový obraz násilných vztahů mezi Aztéky a Conquistadory a přepisuje hodně z toho, co jsme si mysleli, že víme o aztécké civilizaci“.^[1] Přesnost mnoha tvrzení programu však byla zpochybněna.

Obsah

Aztécký masakr představuje směs rozhovorů, historických rekonstrukcí a počítačově generovaných obrazů utkaných vypravěčem. Sleduje cestování a vyšetřování „externí odbornice“ Elizabeth Baquedano a rozhovory s archeology, antropology, odborníky na historii a forenzní analýzu a dalšími vědci. Baquedano navštěvuje archivy, archeologická naleziště a Národní ústav antropologie a historie (INAH) v Mexico City. Mluví s Enrique Martinez (bagr), Magali Civera (an osteolog ), Carmen Aguilera (vědec a autorita na Florentský kodex ), a Adrian Locke (Kurátor u Královská akademie umění v Londýně).

Dokument se soustředí na Martineze a jeho archeologické vykopávky v Zultepec, asi 60 mil od Mexico City. Mše aztécký hrob nejméně 400 těl tam zůstal nerušeně asi 500 let, dokud archeologové nezačali s průzkumem místa. Nejméně 40 z těl bylo objeveno jako evropské a 10 z nich byly ženy. Masový hrob obsahoval rozebraná těla s kostmi obratlů, pánve a stehenní kosti. Všechna těla vykazují důkazy o rituálním zabíjení, kdy se hrudník otevřel nožem a těla byla zmrzačena. Více než dva tucty lebek jsou propíchnuty chrámy, což naznačuje, že byly zavěšeny jako trofeje.

První Španěl v Mexiku vedli Hernán Cortés a Aztékové byli ovládáni mocnými Moctezuma II. Dokument zopakuje, jak Aztékové, i když velmi nejistí, jak reagovat, věřili, že Cortes plní prastaré proroctví jako vracející se bůh, když se náhle objevil v roce 1519. Dali mu cenné dary a bohatě pobavili Španěly. Cortés měl zpočátku mužskou posádku, ale druhou stranu, která ho následovala Kuba, měly s sebou ženy, což pomáhá datovat masový hrob. V roce 1520 byl tento karavan španělských vojáků - mezi nimi ženy, děti, otroci a místní následovníci - opuštěn Cortésem, když se vrhl zpět do aztéckého hlavního města Tenochtitlán (dnešní Mexico City) potlačit rodné povstání. Nálezy v Zultepec plus důkazy ve starodávných dokumentech (aztécké kodexy zobrazující rituální projevy lidských obětí) ukazují, že opuštěná španělština byla zajata a nabídnuta aztéckým bohům spolu s domorodci z místních kmenů, kteří pomáhali Španělům proti jejich aztéckým pánům . Aztékové praktikovali lidskou oběť a dokument vypráví, jak Cortés psal o tom, jak se otevřela hruď oběti, zatímco byla naživu, a jejich stále tlukoucí srdce bylo nabízeno jako oběti. Následoval kanibalismus.

Film naznačuje, že protože „historii píšou vítězové“, existuje dojem, že Aztékové je prostě nechali Španěli převzít bez boje. Nové důkazy místo toho naznačují, že tvrdě bojovali, aby odolali dobytí.

Kritika

Film byl kritizován jak za kontextové zkreslování, tak za věcné chyby.

Kontextové zkreslení

• Kritici tvrdí, že program představuje dlouho známá fakta jako senzační nově objevené informace. Martínez poprvé zveřejnil obětní pozůstatky v roce 1993 a identifikaci některých z nich jako Španělů v roce 2003. Aztécká rituální oběť, kanibalismus a důvody, proč k nim došlo, nebyly v roce 2008 nejnovějšími zprávami. Baquedano je však prezentován jako odhalení šokujících nových poznatků . Je zobrazena například při „objevování“ ilustrace v Bernardino de Sahagún je Florentský kodex (1545–1590), a tím zjistit význam nálezů Zultepec. Ale ilustrace (dobře publikovaná postava ukazující Španěly a koně na stojanu na lebky, kterou aztéčtí učenci a studenti velmi dobře znají), byla známá dlouho před objevy Zultepec. (Přítomnost obětovaných evropských žen ve Zultepec však představuje autentický nový objev.)
• Film jako hlavní téma opakovaně odkazuje na domnělou dlouhodobou mylnou představu, že Aztékové kladou malý odpor proti jejich dobytí Španěly. To je představa, kterou má nový výzkum „obrátit na hlavu“. Není však jasné, kdo měl tuto mylnou představu zastávat, nebo kdy, protože dostatek důkazů z historických účtů vždy zobrazoval intenzivní a krvavou dobytou válku, která trvala téměř dva roky a v níž utrpěli Aztékové i Španělé těžké ztráty . Bernal Diaz del Castillo napsal za jeho míchání Pravdivá historie dobytí Nového Španělska (polovina padesátých let 15. století - 1568), podrobný popis mnoha divokých bitev bojovaných s Aztéky během dobývání. Cortesovy původní dopisy také poskytují dostatek důkazů o stejných událostech. Případné zajetí Tenochtitlanu bylo vražednou záležitostí, která se skládala z boje po bloku a těžkých ztrát na obou stranách. Během těchto bojů byli zajati španělští vojáci a zprávy z první ruky jsou známy od španělských účastníků, kteří viděli obětování svých zajatých kamarádů. (Viz například La Noche Triste.) Představa, že aztéčtí učenci někdy věřili něčemu jinému, je mylná. (Myšlenku, že historici zkreslili příběh o dobytí tím, že vynechali tvrdý odpor Španělů, který kladli Aztékové, lze interpretovat jako příklad „Černá legenda ".)
• Porážka Aztéků a rozpad jejich říše nebo spojenectví jsou prezentovány bez jakéhokoli odkazu na drtivé vědecké důkazy, že evropské nemoci - zejména neštovice - předcházela Cortezovu cestu do aztéckého hlavního města. Nemoc byla důvodem, proč byli Aztékové zranitelní vůči útoku tak malého vojska španělských žoldáků. Aztécký odpor se zhroutil až poté, co začali ve velkém počtu umírat na neštovice.
• Film předpokládá, že skeletonizované oběti odkryté v Zultepec byly zbytky roku 1520 Pánfilo de Narváez expedice vyslaná do Mexika guvernérem Kuby podmanit si a zatknout Corteze. (Film nezmiňuje Narváeze jménem.) Jsou však známy i jiné, pozdější skupiny Španělů, které přistávaly u Veracruzu a připojily se k Cortesovi při jeho obléhání Tenochtitlánu. Ty nejsou ve filmu zmíněny a není důvod, aby pozůstatky nemohly být z jednoho z nich.
• Soundtracku filmu dominuje syn a sněhová pusinka hudba. Protože tyto pocházejí z Kuba a Dominikánská republika uvedou do filmu o Mexiku a Španělsku další nesouhlasný prvek.

Faktické chyby

• Ve filmu se říká, že Cortez „dobyl Kubu“ před příchodem do Mexika. Dobytí Kuby bylo dosaženo Diego Velázquez de Cuéllar, kterému Cortez sloužil jako asistent.
• Vysoce fotogenická stránka města Teotihuacán - asi 30 mil severovýchodně od dnešního Mexico City - je ve filmu představováno jako „centrum pro aztéckou oběť“. Je však dobře prokázáno, že Teotihuacan vůbec nebyl aztéckým městem a předcházel Aztéky o stovky let. Bylo opuštěno po celá staletí, když Aztékové poprvé dorazili do Údolí Mexika. Byly tam nalezeny důkazy o lidské oběti, ale archeologové nezjistili, která skupina nebo kultura byla zodpovědná. Ve filmu stojí Baquedano uprostřed „Avenue of the Dead“, kde diskutuje o aztécké oběti, a zanechává zřetelně falešný dojem, že se to tam stalo. (Pyramidy tam nebyly v aztéckém panteonu zasvěceny určitému bohu, jak říká vypravěč. Zatím není jasné, k jakému účelu většina z těchto pyramid sloužila jejich ne-aztéckým stavitelům.)
• Vypravěč odkazuje na web v Tenochtitlán - aztécké hlavní město - spíše než „Templo Mejor“ („lepší chrám“) než správnýStarosta Templo "(" hlavní chrám ").
• Film opakovaně odkazuje na myšlenku, že španělští dobyvatelé byli Aztéky považováni za bohy, kteří z tohoto důvodu (a další) kladli na jejich dobytí malý odpor. Ale tento materiál - mýtus „Návrat Quetzalcoatla“ - je kontroverzní a mnozí ho považují za zdiskreditovaný.^[2] Existují původní, nativní zdroje zmiňující znamení tohoto druhu, ale ty jsou po roce 1519. A dokonce i tyto naznačují určité nejasnosti ohledně toho, zda si Moctezuma myslel, že Španělé jsou bohové, a pokud ano, kteří. (Královské oděvy zaslané Cortesovi Moctzumou zahrnovaly výplatu Quetzalcoatl, Tlaloc, a Huitzilopochtli, takže není známo, o jaké božstvo se mohlo jednat). Legenda, která vznikla v dokumentu z roku 1552 ve Španělsku, který napsal Francisco López de Gómara, možná byly vynalezeny k ospravedlnění dobytí (existují křesťanské prvky, možná vliv Španělů na příběh) a k vysvětlení španělského vítězství (obviňováním Moctezumy a jeho pošetilosti za zničení aztéckého státu).
• Film uvádí, že Cortez slyšel o smrti Moctezumy na cestě zpět do Tenochtitlánu poté, co porazil Narvaeze. Ale všechny historické zprávy se shodují, že Moctezuma byl stále naživu, když se Cortez vrátil do Tenochtitlánu, i když panuje nejistota ohledně okolností následné smrti Moctezuma.

Reference