Augusta Zelia Fraser - Augusta Zelia Fraser

Augusta Zelia Fraser
narozenýAugusta Zelia Webb
obsazeníRomanopisec a amatérský etnograf
NárodnostAngličtina
DobaViktoriánská éra
Pozoruhodné práceStudie v barvě (1894)
Lucilla: Experiment (1895) (sv. 1; sv. 2 )
Livingstone a Newstead (1913)
Aktivní roky1890–1010
Manželka
Philip Affleck Fraser
​
​
(m. 1889)​
PříbuzníWilliam Frederick Webb (otec)

Augusta Zelia Fraser (1857/8 - 11. prosince 1925),[1][2] narozený Augusta Zelia Webb, obecně vydavatelství pseudonymně tak jako Alice Spinnerová, byl anglický spisovatel beletrie a amatér etnografie která během svého života produkovala většinu své práce Jamaica na konci 19. století. Vydala dva romány, jednu monografii a řadu povídek.

Život

Časný život

Gravírování opatství Newstead, 1860.

Augusta Zelia Webb se narodila v roce 1857 nebo 1858, nejstarší dcera bohaté rodiny nezletilých šlechta.[1][3][4] Hlavní sídlo rodiny, které Augustův otec koupil v roce 1861 od rodiny Thomas Wildman, byl Opatství Newstead v Nottinghamshire.[5][6][7] Augusta tam prožila dětství a byla vzdělávána doma.[7][4] Měla pět sourozenců: Geraldine Katherine, Ethel Mary, Mabel Cecilia, Algernon Frederick (narozený 13. května 1865) a Roderick Beauclerk (narozen 3. března 1867).

Augustina matka Emilia Jane Webb (rozená Goodlake), byla vnučkou sira Edwarda Bakera Bakera, 1. Baronet a dcera Emilie Marie Bakerové a Thomase Millsa Goodlake z Wadley House, Littleworth, Oxfordshire.[8][9][10][11]

Emilia Jane a Augustův otec, William Frederick Webb JP DL, byli oddáni 15. července 1857.[8] William, stylizovaný pán panství South Cowton, Yorkshire (i když nebyl pánem) byl nejstarší syn Fredericka Webba z Westwick, Hrabství Durham.[6][12] William byl důstojníkem v 17. Lancers na nějaký čas, ale později odešel prozkoumat Jižní Afriku, kde on lovil velkou zvěř a seznámil se s ním David Livingstone.[5][13] Augusta později napsala monografii, Livingstone a Newstead (1913), o Livingstonově prodlouženém pobytu v Newsteadu po jeho návratu z Zambezi expedice v červenci 1864.[14]

Po smrti jejího otce dne 24. února 1899 (v Luxor, o jednom ze svých dobrodružství v antipodech). Williamův majetek byl oceněn na něco málo přes 165 538 GBP (ekvivalent 17 042 000 GBP v roce 2016).[15][16] Z tohoto jmění získala Fraser ve vůli svého otce 3 000 £ (ekvivalent 309 000 £ v roce 2016) důvěra; a 600 £ (ekvivalent 62 000 £ v roce 2016) anuita z výnosů Newsteadu a dalších Williamových zemí.[15][16] Newstead nebyl vymyslel k Fraserovi, pravděpodobně proto, že její manžel Philip držel pozemky v Reeligu v Inverness-hrabství.[15]

Augusta se provdala za Philipa Afflecka Frasera dne 7. srpna 1889 v Kostel svatého Petra, Náměstí Eaton.[3][17] Pár byl evidentně v šlechtickém světě docela dobře známý, protože dostával dárky od aristokratů včetně William Beauclerk, Vévoda ze St Albans; Sydney Pierrepont, Vikomt Newark; Victor Child Villiers, Hrabě z Jersey; a Alan Cathcart, Hrabě Cathcart, mezi ostatními.[3]

Philip Affleck Fraser (nar. 1845) z Klan Fraser z Lovat, byl dědičný majitel Reelig, traktu v Kirkhill, Hrabství Inverness.[18] V důsledku manželství se skotské majetky Frasera dostaly pod společnou kontrolu s pozemky rodiny Webbových v Nottinghamshire. Augustin syn Charles Ian Fraser (narozen 6. dubna 1903)[19]), zdědil by Newstead a Cowton po své matce a Reelig po svém otci.[20]

Jamajka a později

Příprava banánů pro železniční dopravu, C. 1890–1920.

Philip, člen Královská geografická společnost a člen Instituce stavebních inženýrů, byl inženýr, který pracoval na železnici v řadě zemí.[18] V roce 1892, tři roky poté, co se vzali, Augusta odešla s Filipem na Jamajku - tehdy ještě jako kolonie USA Britská říše —Kde měl dohlížet na stavbu železničního projektu jako generální inspektor a inspektor.[4][21]

Není divu, že na konci 19. století měl být na Jamajce vyhledáván železniční inženýr. Nová stavba železnic, kterou před několika lety vetoval koloniální guvernér, začala znovu v roce 1889 prodejem železniční společnosti v zemi společnosti West India Improvement Company. Byly vysoké naděje, že rozvoj železnic nastartuje bojující ekonomiku, poté se vzpamatuje z šoku způsobeného podstatným poklesem ceny cukru.[22][23] Zlepšení západní Indie by v průběhu 90. let 20. století postavilo dvě nové linie.[22] Soudní spor z roku 1893, který šel až k Státní rada, odhaluje, že mezi Philipovými povinnostmi na železnici bylo hledat půdu pro novou stavbu - pravděpodobně by tedy cestoval po celém ostrově hodně.[24]

Fraser se přestěhovala zpět do Spojeného království v určitém okamžiku před rokem 1914. Od roku 1914 žila na statku svého manžela v Kirkhillu.[4] Ke své smrti v roce 1925 znovu pobývala v opatství Newstead.[25]

Psaní

Fraser vydal dva romány, Studie v barvě (1894) a Lucilla: Experiment (1895); jednu sbírku povídek, Neochotný evangelista a další příběhy (1896); a jedna monografie Livingstone a Newstead (1913), asi David Livingstone zůstat na svém rodinném sedadle, když byla mladá. Většina jejího korpusu se týká života na Jamajce - často lehce beletrizovaného - a plné rasové dynamiky období.

Historické pozadí

Pouliční scéna, Port Antonio, 1899.

Jamajka v 19. století byla poznamenána krizí. Císařský parlament skončil otroctví podle Zákon o zrušení otroctví 1833, ale zrušení nevedlo k rovnosti. Spíše se 1. srpna 1834 otroci stali takzvanými „učni“, s plnou legální emancipací, která má přijít o šest let později, 1. srpna 1840 (později pozměněná k 1. srpnu 1838).[26] Tradiční postupy jako obeah byl dlouho kriminalizován.[27]

„Ve 40. letech 20. století“, vysvětluje Hall, „byl ostrov stále více řízen císařem jako problém“ metropole v důsledku pracovního sváru, který následoval po emancipaci.[28] V Londýně převládal názor, že „experiment“ zrušení „selhal“.[28]

The Povstání Morant Bay z roku 1865 ukončila zastupitelská vláda na ostrově a návrat přímé vlády koloniálních guvernérů: Jamajka byla opět Korunní kolonie.[29] Reformy v 70. letech 19. století znovu zavedly některé reprezentativní prvky, včetně volby některých členů zákonodárce přísně omezenou franšízou.[30]

Celosvětové ceny cukru klesly v 90. letech 20. století, což šokovalo jamajskou exportně řízenou ekonomiku.[23] Na konci 19. století však britští promotéři propagovali dovolenou na ostrově na Jamajce.[31] Pohled z metropole evidentně nebyl úplně špatný.

Buckridge vysvětluje, že Jamajka byla po emancipaci rozdělena do tří rasových tříd: „bílá elita“, „hnědá populace“; a „Afro-Jamajčané“.[32] Bílá elita zahrnovala majitele plantáží a buržoazní profesionály. „Hnědá“ třída, která byla vnitřně rozvrstvená v různých směrech, se považovala za „samostatnou a odlišnou skupinu“ od ostatních na ostrově a představovala rychle se rozvíjející střední třídu.[32] „Afro-Jamajčané“, kteří, jak poznamenává Buckridge, byli „často vnímáni optikou negativních rasových stereotypů přenášených z otroctví“, obvykle zažili nejvíce omezené sociální příležitosti.[32]

Jamaica Fraser, která byla zaznamenána, tedy trpěla ekonomicky a byla rozhořčena rasovými roztržkami přenášenými z otroctví, které formálně skončilo jen něco málo přes 50 let před jejím příjezdem. Její psaní proto úzce souvisí s rasovou dynamikou.

Kritické pozadí

Fraserův korpus nebyl předmětem rozsáhlého studia a mezi těmi, kteří studovali její práci, panuje jen omezená shoda ohledně jeho správné interpretace. Jedna věc, na které se vědci shodují, je, že Fraserův autorský hlas je satirický, sarkastický nebo ironický.[33][34] Mezi kritiky také existuje obecný pocit, že Fraser byl rasista a považoval bílé Evropany za nadřazené černošským Jamajčanům. Kromě toho se kritická hodnocení Frasera liší.

Jeden pohled jednoznačně vrhá Frasera jako rasistický náustek říše. Rosenberg tvrdí, že Fraserová „využívala“ své služebníky pro literární materiál a „prosazovala svou vlastní nadřazenost prostřednictvím imperialistických koncepcí rasy, pohlaví a třídy“.[35] Gohrisch souhlasí s argumentem, že Fraserova práce je „zakořeněna v pohledech britské ženy vyšší střední třídy, která se dívá dolů na rasově i sociálně podřadné koloniální„ ostatní “.“[36] Johnson souhlasí a popisuje Frasera Studie v barvě (1894) jako „hlavně o obdivu, který mají lidé s tmavší pletí pro ty s lehčí pletí“.[37]

Bryan naproti tomu považuje Frasera za obhájce toho, co nazývá „rasovou separací“ - zřetelným, do značné míry izolovaným vývojem černé a bílé společnosti - a „rasového determinismu“: teorie, že rasa člověka je primárním faktorem vysvětlující jejich „chování“.[38] Tvrdí však, že Fraser neznevažuje „neevropské… jako neodmyslitelně barbarské nebo divoké“.[39] Podle Bryana spíše Fraser chápe různé rasy jako odlišné kultury, které by se měly navzájem nechat na pokoji.[39] V jiné práci však Bryan naznačuje, že některé Fraserovy povídky evokují „nadřazenou důvěru v nadřazenost evropské kultury a„ bělost ““.[21]

Lucilla: Experiment (1895)

Fraserův román z roku 1895 Lucilla: Experiment přilákal lví podíl kritické pozornosti, a to jak při jeho vydání, tak i v současnosti. Dvoudílné dílo vypráví příběh zkušeností britské rodáčky Lucilly St. John na fiktivním ostrově San José, transparentně po vzoru Jamajky,[33] kde přišla učit hudbu a francouzštinu. Lucilla si vezme Isidora da Costu, bohatého „barevného“ muže, ale později lituje svého rozhodnutí, opustí manželství a nakonec se vrátí do Anglie.

Současná kritika

Parade Garden, Kingston, C. 1890.

Současní kritici románu se shodli, že charakter titulu nebyl ani dobrý, ani sympatický: Divák nazval ji „úzkoprsou, mělkou, lhostejnou a nedůvěřivou“;[40] Standardní „V žádném případě to není milá dívka.“[41] Shodli se také na tom, že titulárním „experimentem“ díla je Lucilino manželství s da Costa. The Pall Mall Gazette řekl, že „experimentuje s ubohou Lucillou a vezme si kreolku“;[42] the Divák „že velkým experimentem knihy je manželství Lucilly s nezaměnitelnou poloviční kastou Isidorem Da Costa, což se ukázalo jako dostatečně katastrofální“.[40] Na úvodních stránkách však román popisuje samotnou Lucillu jako „experiment“: „byla… experimentem a experimenty jsou obecně omyly, pokud neuspějí, když jsou okamžitě oslavovány jako geniální tahy“.[43]

Současná kritika Lucilla zaměřil na to, co metropolitní čtenáři považovali za šokující povahu rasových vztahů v Západní Indii. Recenzent pro Ranní příspěvek, pozor na to poznamenat Lucilla nebyla „knihou [] s určitým účelem“, napsal:

O životě v Západní Indii napsal více než jeden chytrý autor, ale toto je možná první kniha pojednávající zejména o stavu místního cítění, pokud jde o manželství uzavřená mezi osobami evropské extrakce a osobami smíšené krve. Američtí romanopisci vyprávějí o přetrvávajícím nepřátelství mezi rasami na všech místech, kde byl osvobozený Afričan povýšen na politická privilegia bělocha. Je však méně obecně známo, že emancipace mnohem staršího data na západoindických ostrovech byla sotva úspěšnější při uskutečňování sociálního sloučení obou ras.[44]

Grafika rozšířil na toto obecné téma, což naznačuje Lucilla byl skutečně „román s určitým účelem“:

… Zájem, který [román] vzbuzuje, je takového druhu, aby se krev rozzářila a brněla nad možností takové krutosti kasty, jak je zde popsáno, i když je povolena velká rezerva pro vybarvení románu s určitým účelem, a pokud obrázek nebude více než z poloviny pravdivý. … Zda jsou její myšlenky na reformu praktické, je jiná věc; ale za ně je třeba říci, že naznačují ne Donkichotský naděje na okamžité zlepšení.[45]

Dnešní kritika

Pouliční scéna, Kingston, C. 1900.

Bryan to tvrdí Lucilla zaujímá pesimistický postoj k interracialnímu manželství - a skutečně k jamajské společnosti obecně.[33] Podle Bryana Fraser podporuje „samostatný vývoj ras“ na rozdíl od sňatku nebo jiných forem rasové integrace.[46] Poznamenává také, že Fraserův vypravěč nepovažuje bílou populaci za homogenní, ale identifikuje vnitřní rozpory mezi imperiálními úředníky a bílými, kteří si z Jamajky udělali svůj trvalý domov - přestože tyto sociální vrstvy jsou sjednoceny ve svém opovržení vůči černým a „barevným“ Jamajčanům.[47]

Gohrisch, další současný kritik, to popisuje Lucilla jako příklad „střední obočí beletrie'.[48] Do značné míry souhlasí s Bryanem Lucilla oblouk, satirické hodnocení jamajské společnosti - zejména jejích černých a „barevných“ členů[34]—S jednou výjimkou. Tvrdí to Lucilla valorizuje ženy střední třídy „hnědé“ nebo „barevné“.[49] Podle Gohrischa, skutečného hrdiny Lucilla, symbolizovaný postavami Liris Morales a Teresa de Souza,[34] je žena, která je „světle hnědá, kosmopolitní, kultivovaná, odhodlaná, svobodná a přesto dostatečně bohatá na to, aby vykonávala ženskou práci, aniž by byla odměňována“.[50]

Funguje

  • Fraser, Augusta Zelia (srpen 1894). „Margaret: černá a bílá skica“. Národní recenze. 23 (138): 847–860 - prostřednictvím Internetový archiv.
  • Fraser, Augusta Zelia (1894). Studie v barvě. Londýn: T. Fisher Unwin.
  • ‚Neochotný evangelista '(povídka, 1894)
  • Fraser, Augusta Zelia (1895). Lucilla: Experiment. 2 obj. Londýn: Kegan Paul, příkop, Trübner. OCLC  35923457.
  • Fraser, Augusta Zelia (červen 1895). „O Duppies“. Národní recenze. 25 (148): 552–563 - prostřednictvím Knih Google.[51]
  • Fraser, Augusta Zelia (1896). Neochotný evangelista a další příběhy. Londýn: Edward Arnold. OCLC  267024325.
  • Fraser, Augusta Zelia (duben 1896). „Zásady slečny Mehitabel“. Magazín Cornhill. Nová série. 24: 379–404.
  • Fraser, Augusta Zelia (prosinec 1896). „Pete, blázen“. Královna.
  • Fraser, Augusta Zelia (1898). „Allieho kazatelna“. Chapman.
  • Fraser, Augusta Zelia (únor 1907). „Muž se zápalkami“. Magazín Cornhill. 3. série. 22.
  • Fraser, Augusta Zelia (1913). Livingstone a Newstead. Londýn: John Murray.

Poznámky

  1. ^ A b Slingerland, Jean Harris, ed. (1989). Wellesleyův index k viktoriánským periodikám, 1824–1900. 5. Toronto: University of Toronto Press. p. 278. ISBN  0802027199. OCLC  742323738.
  2. ^ Burke, Bernard (1969). Burkeova genealogická a heraldická historie podané šlechty. 2 (18. vydání). London: Burke's Peerage Ltd. str. 220. Citováno 13. července 2020.
  3. ^ A b C „Manželství se slečnou Webbovou“. Nottinghamshire Guardian. 10. srpna 1889. str. 5. Vichřice  R3213380844.
  4. ^ A b C d Kdo je kdo. Londýn: A & C černá. 1914. str. 746. Citováno 13. července 2020.
  5. ^ A b Wilson, John (19. března 2016). „Vrhání světla na sluneční hodiny v opatství Newstead“. Newsletter společnosti Thoroton. Thoroton Society of Nottinghamshire. Citováno 15. července 2020.
  6. ^ A b Walford, Edward (1871). Krajské rodiny Spojeného království (6. vydání). Londýn: Robert Hardwicke. p. 1010.
  7. ^ A b Burke, Bernard (1898). Genealogická a heraldická historie pozemkové šlechty Velké Británie a Irska. 2 (9. vydání). Londýn: Harrison a synové. p. 1560.
  8. ^ A b Foster, Joseph (1881). Šlechtický titul, baronetáž a rytířství britského impéria pro rok 1881: Baronetáž a rytířství. Westminster: Nichols and Sons. p. 26.
  9. ^ Historická Anglie. „Wadley House (1199959)“. Seznam národního dědictví pro Anglii. Citováno 14. července 2020.
  10. ^ Ford, David Nash (2013). „History of Wadley House, Berkshire (Oxfordshire)“. Historie Royal Berkshire. Citováno 14. července 2020.
  11. ^ Fraser, Augusta Zelia (1913). Livingstone a Newstead. Londýn: John Murray. p. 46.
  12. ^ T. Whellan & Co. (1859). Historie a topografie města York. 2. Beverley, Yorkshire. p. 486.
  13. ^ Coope 2001, str. 351.
  14. ^ Vidět „Expedice Livingstone's Zambezi“. Laboratoře JSTOR. JSTOR. Citováno 15. července 2020.
  15. ^ A b C „Závěti a odkazy“. Ranní příspěvek. 5. května 1899. Vichřice  GS3214991339.
  16. ^ A b "Inflační kalkulačka". Bank of England. Citováno 14. července 2020.
  17. ^ „Manželství mezi panem Affleckem Fraserem…“. Ranní příspěvek. 27. června 1889. str. 5. Vichřice  R3214381303.
  18. ^ A b Mackenzie, Alexander (1896). Historie Frasers of Lovat. Inverness: A. & W. Mackenzie. 594, 715. OCLC  1046587820.CS1 maint: datum a rok (odkaz)
  19. ^ Kdo je kdo. Londýn: A & C černá. 1935. str. 1172. Citováno 13. července 2020.
  20. ^ Rada hrabství Nottinghamshire. „Webb Family of Newstead (Hledání pomoci)“.
  21. ^ A b Bryan, Patrick E. (2005). "Spinner, Alice". v Benson, Eugene; Conolly, Leonard W. (eds.). Encyklopedie postkoloniálních literatur v angličtině. Londýn: Routledge. str. 1516–1517. doi:10.4324/9780203484326. ISBN  9780415278850.
  22. ^ A b Robertson, James (2018), Barringer, Tim; Modest, Wayne (eds.), „Otevření železniční tratě v Porusu, 1885“, Viktoriánská Jamajka, Durham, Severní Karolína: Duke University Press, str. 89–90, doi:10.1215/9780822374626-038, ISBN  978-0-8223-7462-6
  23. ^ A b Heuman 2018, str. 152–153.
  24. ^ West India Improvement Company v. Attorney General (Jamaica) [1893] UKPC 59, [1894] AC 243 (16. prosince 1893), PC (na základě odvolání z Jamajky) na str. 3.
  25. ^ Kdo je kdo. Londýn: A & C černá. 1926. str. 1031. Citováno 13. července 2020.
  26. ^ Morgan 2012, str. 457.
  27. ^ Paton, Diana (2018), Barringer, Tim; Modest, Wayne (eds.), „Ilustrace postavy Obeah, 1893“, Viktoriánská Jamajka, Duke University Press, str. 111–114, doi:10.1215/9780822374626-046, ISBN  978-0-8223-7462-6, vyvoláno 15. července 2020
  28. ^ A b Hala 2018, str. 266.
  29. ^ Heuman 2018, str. 150–151.
  30. ^ Heuman 2018, str. 152.
  31. ^ Gohrisch 2020, str. 106.
  32. ^ A b C Buckridge 2018, str. 583.
  33. ^ A b C Bryan 2002, str. 13.
  34. ^ A b C Gohrisch 2020, str. 109.
  35. ^ Rosenberg 2016, str. 41.
  36. ^ Gohrisch 2020, str. 104 (poznámka 1).
  37. ^ Johnson, Joyce (1993). „Šamani, pastýři, vědci a další v jamajské beletrii“. Nový západoindický průvodce / Nieuwe West-Indische Gids. 67 (3/4): 221–238 ve 226. doi:10.1163/13822373-90002666. ISSN  1382-2373. JSTOR  41849537.
  38. ^ Bryan 2002, str. 18.
  39. ^ A b Bryan 2002, str. 24.
  40. ^ A b „První kniha od dámy…“. Divák. 74: 584–585. 27.dubna 1895.
  41. ^ "Pět nových románů". Standardní. 4. května 1895. str. 2. Vichřice  R3214676879.
  42. ^ „Lucilla: Experiment Alice Spinnerové“. Pall Mall Gazette. 1. června 1895. str. 5. Vichřice  Y3200460513.
  43. ^ Fraser 1894, str. 6.
  44. ^ „Lucilla“. Ranní příspěvek. 3. května 1895. str. 7. Vichřice  R3210640293.
  45. ^ „Lucilla“. Grafika. 11. května 1895. str. 26. Vichřice  BA3201460682.
  46. ^ Bryan 2002, s. 17, 19, 21.
  47. ^ Bryan 2002, str. 14.
  48. ^ Gohrisch 2020, str. 105, 108–109.
  49. ^ Gohrisch 2020, s. 108–109.
  50. ^ Gohrisch 2020, str. 113.
  51. ^ A b Houghton, Walter Edwards (1989). Wellesleyův index k viktoriánským periodikám, 1824–1900. Toronto: University of Toronto Press. p. 278. ISBN  978-0-8020-2688-0.

Zdroje