Augusta Triumphans - Augusta Triumphans

Augusta Triumphans
Title page of Augusta Triumphans (1728) by Daniel Defoe.pdf
Titulní strana vydání z roku 1728 Augusta Triumphans v Bodleianských knihovnách na Oxfordské univerzitě[1]
AutorDaniel Defoe
Originální názevAugusta Triumphans: Nebo způsob, jak učinit z Londýna nejvíce vzkvétající město ve vesmíru
ZeměSpojené království
JazykAngličtina
ŽánrBrožura
Datum publikace
16. března 1728 (Před 292 lety) (1728-03-16)

Augusta Triumphans: aneb způsob, jak učinit z Londýna nejvíce vzkvétající město ve vesmíru podle Daniel Defoe byla poprvé zveřejněna 16. března 1728.[2] Fiktivní mluvčí tohoto brožura, Andrew Moreton, je mu šedesátník, který nabízí návrhy na zlepšení Londýna.[3] Zejména podporuje vznik univerzity, hudební akademie, nemocnice pro nalezence a licencovaných institucí pro léčbu duševních chorob. Kromě toho podporuje zavedení opatření k prevenci morální korupce a pouličních loupeží.

Augusta Triumphans je součástí skupiny děl, která byla vydána pod pseudonymem Andrew Moreton.[4] Zahrnuje také Podnikání každého těla je podnikáním každého těla (1725), Protestantský klášter (1726), Farní tyranie (1727) a Druhé myšlenky jsou nejlepší (1729).[4] Zabývají se vysokým platem zaměstnanců, neúctou k starším,[5] korupce farností,[4] a prevence kriminality.[6] Všichni znovu navštěvují témata, která jejich autor Daniel Defoe, již diskutovali v Esej o projektech (1697).[4] Ve srovnání s touto dřívější prací jsou však více projektově zaměřené než zaměřené na morální kritiku.[7]

Jak zdůrazňuje Maximillian Novak, Defoe si vybral „velký titul“ Augusta Triumphans.[8] Zdůrazňuje jeho ambiciózní cíl, díky němuž může Londýn vyniknout i na univerzální úrovni.[8] Toto město hraje významnou roli v jeho biografii i práci.[9] Nejprve jeho cesty začaly a skončily na tomto místě.[9] Zadruhé je to „implicitní nebo explicitní nastavení“ většiny jeho spisů.[9]

Předmět a celková struktura

Pivní ulice a Jin Lane (1751) od William Hogarth

Augusta Triumphans nabízí návrhy na vylepšení města Londýn. Začíná to dvěma úvodními odstavci. První z nich je krátkou úvahou o „vyčnívajících hlavách“ a přístupu Angličanů k nim.[10]„Projektující hlavy“, to znamená jednotlivci, kteří vytvářejí programy pro sociální zlepšování, jsou vyzváni, aby předkládali návrhy, aniž by se obávali, že jim budou zesměšňováni.[10] Měli by se výlučně zaměřit na poskytování čestných rad.[10] Možné nedostatky jejich projektů by navíc měly být odpuštěny v tom smyslu, že „je to druh dobrého opatření, které má být provedeno dobře, a záměr by měl ztrátu zmírnit“.[10] Pokud jde o Angličany, jsou popisováni jako nejméně klementistický národ vůči těmto jednotlivcům.[10] „Zacházejí s nimi tím nejodpornějším způsobem“, a právě z tohoto důvodu je jejich země „vážena vynálezem tak špatně“.[10] Ve druhém úvodním odstavci vypravěč vysvětluje důvod, proč to napsal brožura. Zbývající čas svého života chce dobře využít tím, že inovativní návrhy položí na papír.[10] Celkově je toto dílo zamýšleno jako „svědectví“ jeho „dobré vůle“ jeho „spoluobčanů“.[10]

Bezprostředně po tomto úvodním diskurzu Andrew Moreton přejde k ilustraci projektu, na kterém se nejvíce odrazil.[10] Podporuje založení londýnské univerzity, která by se postavila proti současné korupci ve vzdělávání a vzdělávání.[11] Následně přicházejí čtyři sekce s titulky za sebou a představují další schémata sociálního zlepšení. První část požaduje zřízení a nalezená nemocnice.[12] Zabránilo by to mnoha matkám, aby se osvobodily od svých nelegitimních potomků potraty nebo opuštěním ve farnostech, které jim nenabízejí slušné životní podmínky.[13] Druhá část ukazuje, jak by skutečná hudební akademie „zabránila nákladnému dovozu zahraničních hudebníků atd.“.[14] Třetí část nejprve nabízí rady na záchranu „mládeže a zaměstnanců“ před morální korupcí.[15] Zadruhé, odsuzuje určitá sociální zla: prostituci, hazardní hry a řadu neochotných způsobů trávení volného času v neděli, jako je zneužívání alkoholu.[16] Zatřetí, upouští od týrání manželek svých manželek a komentuje současné soukromé blázince.[17] Oddíl čtyři podporuje přijetí opatření k zastavení pouličních loupeží.[18] Zahrnují morální výchovu a zavedení kompetentního a placeného orgánu hlídači stejně jako adekvátní systém pouličního osvětlení v noci.[19]

Poslední část Augusta Triumphans má název „Vynechání“.[20] Jde o revizi dvou aspektů projektů, které byly doposud ilustrovány. Andrew Moreton začíná odmítnutím jeho původní myšlenky založení londýnské univerzity složené z „pouze sálu nebo veřejné místnosti“.[21] Spíše „by to měl být velký dům nebo hostinec, v přírodě vysoké školy, se zásobami pohodlných pokojů pro pány, a to nejen pro samostatné studium, ale také pro uložení jejich knih, protože by bylo velmi nepohodlné je tahat dozadu a dopředu “.[20] Poté rozšiřuje svůj „diskurz o blázinách“, zejména tím, že nabízí návrh, jak zabránit nespravedlivému uvěznění vdov nebo jiných žen, které se ocitly v majetku a bez mužského vedení.[22] Aby se zabránilo tomu, že se stanou oběťmi chamtivých a manipulačních „cizinců“, měl by nejbližší mužský příbuzný následovat po zesnulém pánovi ve správě statku.[22]

Na konci pamfletu je připojen dopis „Podplukovníkovi Samuelovi Robinsonovi“ s datem „září. 23, 1728 “.[23] Jeho signatář, Andrew Moreton, začíná krátkou gratulací adresátovi k jeho „zvolení do komorní funkce města Londýna“.[23] Následně klade řadu otázek, aby pochopil účel „sirotčí daně“.[24]

„Schemisté“ a jejich čas

Téma lidské schopnosti projektovat se dotkne na začátku roku Augusta Triumphans když Andrew Moreton stručně komentuje „schemisty“.[10] Tyto údaje jsou zmíněny také v Esej o projektech. V úvodu autor zdůrazňuje, že jeho země „se hemží […] množstvím“ plánovačů.[25] Toto projektově orientované klima pochází z rozšířené potřeby vyrovnat se se současnými problémy a chaosem.[25] Navíc, protože žádný jiný věk nebyl charakterizován takovým trendem, jeho epocha by mohla být definována jako „Projektující věk“.[25]

Daniel Defoe „tématem […] schopnosti člověka projektovat“ se zabýval také v Esej o projektech (1697) a Robinson Crusoe (1719).[26] Jedná se o explicitní a implicitní zpracování stejného tématu.[26] Kromě toho, že se vyznačují opačnými přístupy, liší se v perspektivě. Esej o projektech je sociálně orientovaný v tom, že řeší problémy, které jsou důležité pro celou komunitu.[27] Robinson Crusoe na druhé straně se zaměřuje na zájmy jediného člověka.[27]

Andrew Moreton návrhy na zlepšení Londýna

Zřizování nových institucí

Thomas Coram před jeho Nemocnicí s kojencem J. Brooke (1751), po B. Nebotovi (1741)

v Augusta Triumphans, Andrew Moreton podporuje založení univerzity, hudební akademie a nemocnice pro nalezence. Začíná tím, že volá na univerzitu v Londýně, a zdůrazňuje důvody, proč se univerzita nebytí.[28] Zaprvé tím, že studenti zůstávají pod jednou střechou se svými původními rodinami, nejsou studenti ponecháni svým vlastním zařízením.[28] a je méně pravděpodobné, že upadnou do pokušení. Mladí muži, kteří jsou posíláni do Cambridge nebo Oxfordu, naopak ztrácejí čas pitím, než aby se učili.[10] Zadruhé, každodenním návratem do čtvrti své rodiny přispívají ke kulturnímu rozkvětu londýnské společnosti;[28] mohou šířit akademické znalosti, které získají konverzací.[28] Celkově je privilegovaným příjemcem tohoto plánu: šlechta[29] jejichž obytné oblasti jsou zahrnuty do seznamu míst, kde Moreton radí zakládat vysoké školy: Westminster, St. James a Ormond Street.[30] Tato sociální skupina je rovněž vyzvána k financování celého projektu „předplatným“.[29]

Andrew Moreton následně naléhavě žádá zřízení nemocnice pro nalezence.[12] To by bránilo mnoha matkám, aby se zbavily svých nelegitimních potomků potraty nebo je opustily ve farnostech, které jim nejsou schopny nabídnout odpovídající útočiště.[31] Toto číslo se opakuje v dalších dílech Defoe, zejména v románech Moll Flanders (1722), Roxana (1724) a v eseji Manželská oplzlost (1727).[32] Na počátku osmnáctého století, velké množství opuštěných dětí.[33] byly buď ponechány v londýnských ulicích, nebo dány do péče farností.[34] Ty však nebyly považovány za spolehlivé. Někteří rozptýlili peníze, které měly být použity na podporu dětí;[35] jiní byli obviněni ze svěření sirotků do péče nepoctivých sester [36] vybrány na základě lacinosti poskytované služby.[35]

A konečně, fiktivní řečník Defoe podporuje založení hudební akademie „s cílem zabránit nákladnému dovozu zahraničních hudebníků atd.“.[37] Poukazuje na to, že tehdy existující italská opera, kterou financují milovníci tohoto umění z vyšších vrstev, se „nesprávně nazývá akademie“ v tom smyslu, že si najímá jen nákladné zahraniční hudebníky.[38] Nepodporuje „šíření vědy tím, že k ní vzdělává osoby od mladších po zralé roky pod vedením a kontrolou správných umělců“.[38] Když Augusta Triumphans byla zveřejněna, existovala a akciová společnost jehož označení bylo Královská hudební akademie.[39] Společnost byla založena v roce 1719 a začala fungovat v roce 1720.[39] Díky vládním dotacím si mohla dovolit platit mzdy, které „byly nad rámec vlastní schopnosti divadla platit“.[40]

Předcházení morální korupci mladých lidí a zaměstnanců

Pokrok nevěstky, Deska 1 (1732), leptání rytiny William Hogarth

Andrew Moreton vybízí k zavedení opatření k zajištění věrnosti zaměstnanců v jejich práci.[15] Za prvé by jim měly být nabídnuty platy, které nejsou příliš vysoké.[41] Jejich částka by mohla být stanovena zejména na základě jejich schopnosti pracovat a hospodařit s penězi.[41] Zadruhé, soudní systém by jim neměl umožnit rezignaci bez řádného důvodu.[42] Nakonec by je pánové neměli zneužívat.[42] Cílem tohoto systému je především zabránit zaměstnancům v nečinnosti a špatné společnosti, která by je mohla vést k neřesti a zločinu.[43]

V osmnáctém století byl Londýn osídlen velkým počtem migrantů hledajících pracovní příležitosti.[44] Když byli sami a nevěděli o městských nebezpečích, snadno se mohli modlit za bezohledné lidi.[45] Například mladé dívky by mohly být vedeny k prostituci manipulativními jednotlivci, kteří se k nim při příjezdu blíží.[46] Zadavatelé mohli využít „zvyku milenek setkat se s vozy, které do Londýna přivedly venkovské dívky, aby našly a najaly sluhy“.[47] Podle M. Dorothy George „první scéna v Hogarth Je Pokrok nevěstky byl jeden často hraný v reálném životě “.[47]

Reforma systému blázince

V blázinci - Deska 8 palců Rakeův pokrok (1735) od William Hogarth

Andrew Moreton reflektuje také současný systém soukromých blázinců a odsuzuje jeho neúčinnost. Zaprvé si všiml, že umožňuje institucionalizaci jedinců, kteří nejsou postiženi žádnými duševními chorobami.[48] Například často přiznávají zdravé manželky.[49] omezeni násilnými manžely za jediným účelem, jak se jich zbavit.[49] Zadruhé poukazuje na to, že nezaručují adekvátní léčbu pacientů v tom smyslu, že je jejich personál zanedbává nebo zneužívá.[50] S ohledem na to navrhuje, aby byly nahrazeny „licencovanými blázinci“, které „podléhají řádné návštěvě a inspekci“ a kam nikdo nemůže být „zaslán […] bez řádného důvodu, dotazu a autority“.[51]

V osmnáctém století se o soukromých blázinách hodně diskutovalo. Nicholas Hervey zdůrazňuje, že Defoe byl „mezi prvními, kdo zpochybnil praxi těchto institucí v Augusta Triumphans (1728)”.[52] Následoval pozdě Tobias Smollett kdo napsal román Sir Lancelot Greaves (1762).[52] ve kterém hrdina titulu kritizuje nespravedlivé zadržování v blázinci.[52] a odráží rozdíl mezi zdravým rozumem a duševními chorobami.[52] V roce 1763 Gentleman’s Magazine rovněž odsoudil zneužívání řady pacientů v azylových domech.[52]

To si také všiml Nicholas Hervey Defoe „Zaútočili na způsob, jakým byli manželé schopni uzavřít své manželky z nejspodnějších důvodů“.[52] Tuto praxi později také odsoudil Mary Wollstonecraft v Křivky ženy (1798).[53] V tomto bodě Elizabeth Foyster tvrdí, že „to byl problém, který v Anglii v osmnáctém století způsobil velké znepokojení“.[54] O právu mužů omezovat manželky se často diskutovalo.[55] V eseji Na hranici svobody: Vdané ženy a vězení v Anglii v osmnáctém století (2002) tvrdí, že zadržování manželů jejich manželů v rodinných obydlích a blázinách se stalo novou formou manželského násilí.[55] Její studie vychází z dokumentů King’s Bench, soud, který je příslušný k rozhodování o této otázce.[56]

Prevence pouličních loupeží

Idle 'Prentice popraven v Tyburnu - deska 11 a Průmyslový starosta Londýna - deska 12 palců Průmysl a nečinnost (1747) od William Hogarth

Poslední schéma Andrew Moreton si klade za cíl zabránit pouliční loupeži „nejprve nebeskými, a poté pozemskými prostředky“.[57] První spočívá v „prosazování a podpoře reformy slušného chování potlačením neřesti a nemorálnosti a potrestáním vulgárních výrazů a nemorálnosti“.[58] Rozšířené nemorální návyky jsou čtení chtíčů balady, nadávky a zneužívání alkoholu. Mezi druhé patří zavedení účinného systému ostrahy a osvětlení ulic.[59] Nejprve je nutné nahradit současné nešikovné hodinky tělem schopných a fyzicky silných mužů.[60] Tito noví strážci by měli nosit střelné zbraně, meče a roh, aby upozornili své spolupracovníky.[61] Měly by být přiřazeny k oblastem, které nejsou příliš velké, aby mohly být účinně sledovány. Zejména „žádný hlídač“ by neměl „stát nad dvaceti dveřmi vzdálenými od svého kolegy“.[61] Kromě toho by jim mělo být přiznáno platy jako uznání jejich úsilí.[62] Zadruhé, ulice musí být viditelné v noci. Proto je důležité nastavit přiměřený počet světelných zdrojů, které jsou technicky schopné zajistit odpovídající osvětlení.[63]

V této části Andrew Moreton připomíná tři zvláštní aspekty kultury v Defoe Je čas. První zmínkou je hnutí za reformace chování. V průběhu 18. století velké množství Angličanů odsuzovalo to, co považovali za vysoký stupeň sociální nemorálnosti a obtížnost stíhání trestných činů bez obětí.[64] Od roku 1690 se shromáždili a založili řadu společností.[64] Během prvních desetiletí se soustředili na organizaci a vedení stíhání cílených hříšníků.[64] Mohli by vás vzít k soudu za trestné činy, jako je opilost, nadávky, hry a sodomie.[64] Později jejich členové přesunuli pozornost k výuce náboženských a morálních hodnot prostřednictvím kázání a výroby a distribuce brožury.[64]

Druhou kulturní zvláštností jsou noční hlídky, které existovaly od třináctého století.[65] Skládalo se z mužů, kteří sledovali ulice během temných hodin.[66] Byla zavedena, aby upřednostňovala noční bezpečnost spolu s prosazováním pravidel zákazu vycházení.[66] Raná kritika tohoto systému sahá až do Obnovy.[67] Některé z jeho nedostatků byly hlášeny také na účtech městských maršálů z 90. let 16. století.[68] Všimli si, že chudé oblasti si nemohou dovolit financování této služby.[69] Kromě toho strážní nebudou nosit vhodné zbraně a v některých případech odejdou před skončením směny.[70] Ve 20. letech 20. století probíhala významná veřejná debata o prevenci kriminality a Defoe se jí účastnil prostřednictvím řady brožur.[71] Navíc Augusta Triumphans, vyšetřoval trestnou činnost v Některé úvahy týkající se chodců na ulici (1726), Pouliční loupeže (1728), Druhé myšlenky jsou nejlepší (1729) a Účinné schéma okamžité prevence pouličních loupeží (1731).[72]

Nakonec Andrew Moreton se zabývá pouličním osvětlením v souvislosti s nočními hlídkami. Jak vysvětluje J. M. Beattie, v městském prostředí Londýna bylo provedeno několik změn za účelem zlepšení aspektů, jako je dlažba a dostupnost pitné vody.[73] Byly také vypracovány plány na zlepšení pouličního osvětlení, které bylo ve srovnání s jinými problémy považováno za nanejvýš důležité pro prevenci kriminality.[73] Zviditelněním míst pro chodce i úředníky na částečný úvazek se zločincům znesnadnil život a tento bod byl zdůrazněn v peticích Parlamentu.[74] Pouliční osvětlení se nakonec stalo veřejným systémem prostřednictvím zákona o osvětlení z roku 1736.[73] Bylo financováno z daní a poskytováno soukromými společnostmi.[73]

Viz také

Reference

  1. ^ „Augusta Triumphans“ (PDF). Bodleianské knihovny, Oxfordská univerzita. Citováno 13. listopadu 2015.
  2. ^ Novak, M.E. (2001). Daniel Defoe. Mistr fikcí. Spojené státy americké: Oxford University Press. str.681.
  3. ^ Richetti, J. (2008). Cambridge společník Daniel Defoe. New York: Cambridge University Press. str. 681.
  4. ^ A b C d Backscheider, P. B. (1989). Daniel Defoe. Jeho život. Baltimore a London: The Johns Hopkins University Press. str. 517.
  5. ^ Richetti, J. (2008). Cambridge společník Daniel Defoe. New York: Cambridge University Press. str. 40.
  6. ^ Richetti, J. (2008). Cambridge společník Daniel Defoe. New York: Cambridge University Press. str. 40.
  7. ^ Novak, M. E. (2001). Daniel Defoe. Mistr fikcí. Spojené státy americké: Oxford University Press. str.680.
  8. ^ A b Novak, M. E. (2001). Daniel Defoe. Mistr fikcí. Spojené státy americké: Oxford University Press. str.681.
  9. ^ A b C Richetti, J. (2008). Cambridge společník Daniel Defoe. Spojené státy americké: Cambridge University Press. str. 158.
  10. ^ A b C d E F G h i j k Defoe, D. (2015). Augusta Triumphans. Spojené státy americké: Jefferson Publication. str. 3.
  11. ^ Defoe, D. (2015). Augusta Triumphans. Spojené státy americké: Jefferson Publication. s. 3–4.
  12. ^ A b Defoe, D. (2015). Augusta Triumphans. Spojené státy americké: Jefferson Publication. str. 6.
  13. ^ Defoe, D. (2015). Augusta Triumphans. Spojené státy americké: Jefferson Publication. s. 6–7.
  14. ^ Defoe, D. (2015). Augusta Triumphans. Spojené státy americké: Jefferson Publication. s. 10–12.
  15. ^ A b Defoe, D. (2015). Augusta Triumphans. Spojené státy americké: Jefferson Publication. str. 14–15.
  16. ^ Defoe, D. (2015). Augusta Triumphans. Spojené státy americké: Jefferson Publication. str. 16,23,25.
  17. ^ Defoe, D. (2015). Augusta Triumphans. Spojené státy americké: Jefferson Publication. str. 17–21.
  18. ^ Defoe, D. (2015). Augusta Triumphans. Spojené státy americké: Jefferson Publication. str. 28.
  19. ^ Defoe, D. (2015). Augusta Triumphans. Spojené státy americké: Jefferson Publication. str. 29,31–33.
  20. ^ A b Defoe, D. (2015). Augusta Triumphans. Spojené státy americké: Jefferson Publication. str. 34.
  21. ^ Defoe, D. (2015). Augusta Triumphans. Spojené státy americké: Jefferson Publication. str. 34–35.
  22. ^ A b Defoe, D. (2015). Augusta Triumphans. Spojené státy americké: Jefferson Publication. str. 35.
  23. ^ A b Defoe, D. (2015). Augusta Triumphans. Spojené státy americké: Jefferson Publication. str. 36.
  24. ^ Defoe, D. (2015). Augusta Triumphans. Spojené státy americké: Jefferson Publication. s. 36–37.
  25. ^ A b C Defoe, D. (1887). Esej o projektech. Londýn, Paříž, New York a Melbourne: Cassell & Company.
  26. ^ A b Maldonado, T. (2002). „Defoe and the“ Projecting Age"". Problémy s designem. MIT Stiskněte. 18 (1): 78–85. doi:10.1162/07479360252756313. JSTOR  1512032.
  27. ^ A b Maldonado, T. (2002). „Defoe and the“ Projecting Age"". Problémy s designem. MIT Stiskněte. 18 (1): 79. JSTOR  1512032.
  28. ^ A b C d Defoe, D. (2015). Augusta Triumphans. Spojené státy americké: Jefferson Publication. s. 4–5.
  29. ^ A b De Michelis, L. (2014). ""Augusta Triumphans ": Daniel Defoe e l'utopia civica di Londra". Il fascino inquieto dell'utopia. Percorsi storici e letterari in onore di Marialuisa Bignami. ledizioni. 7: 93.
  30. ^ Defoe, D. (2015). Augusta Triumphans. Spojené státy americké: Jefferson Publication. str. 5.
  31. ^ Defoe, D. (2015). Augusta Triumphans. Spojené státy americké: Jefferson Publication. str. 5–6.
  32. ^ De Michelis, L. (2014). ""Augusta Triumphans ": Daniel Defoe e l'utopia civica di Londra". Il fascino inquieto dell'utopia. Percorsi storici e letterari in onore di Marialuisa Bignami. ledizioni. 7: 94.
  33. ^ George, M. D. (1979). Londýnský život v osmnáctém století. Knihy tučňáků. str. 213.
  34. ^ George, M. D. (1979). Londýnský život v osmnáctém století. Knihy tučňáků. 213–214.
  35. ^ A b George, M. D. (1979). Londýnský život v osmnáctém století. Knihy tučňáků. str. 215.
  36. ^ George, M. D. (1979). Londýnský život v osmnáctém století. Knihy tučňáků. 214–215.
  37. ^ Defoe, D. (2015). Augusta Triumphans. Spojené státy americké: Jefferson Publication. str. 10.
  38. ^ A b Defoe, D. (2015). Augusta Triumphans. Spojené státy americké: Jefferson Publication. str. 7.
  39. ^ A b J, Milhouse; Hume, R. D. (1993). „Platy v opeře v Londýně osmnáctého století“. Journal of the American Musicological Society. University of California Press jménem Americké muzikologické společnosti. 46 (1): 32. doi:10.2307/831805. JSTOR  831805.
  40. ^ Milhouse, J .; RD, Hume (1993). „Platy v opeře v Londýně osmnáctého století“. Journal of the American Musicological Society. University of California Press jménem Americké muzikologické společnosti. 46 (1): 82. doi:10.2307/831805. JSTOR  831805.
  41. ^ A b Defoe, D. (2015). Augusta Triumphans. Spojené státy americké: Jefferson Publication. str. 15.
  42. ^ A b Defoe, D. (2015). Augusta Triumphans. Spojené státy americké: Jefferson Publication. str. 16.
  43. ^ Defoe, D. (2015). Augusta Triumphans. Spojené státy americké: Jefferson Publication. s. 16–17.
  44. ^ George, M. D. (1979). Londýnský život v osmnáctém století. Knihy tučňáků. str. 116–117.
  45. ^ George, M. D. (1979). Londýnský život v osmnáctém století. Knihy tučňáků. str. 119.
  46. ^ George, M. D. (1979). Londýnský život v osmnáctém století. Knihy tučňáků. str. 119–120.
  47. ^ A b George, M. D. (1979). Londýnský život v osmnáctém století. Knihy tučňáků. str. 120.
  48. ^ Defoe, D. (2015). Augusta Triumphans. Spojené státy americké: Jefferson Publication. str. 18–20.
  49. ^ A b Defoe, D. (2015). Augusta Triumphans. Spojené státy americké: Jefferson Publication. 18–19.
  50. ^ Defoe, D. (2015). Augusta Triumphans. Spojené státy americké: Jefferson Publication. 21–22.
  51. ^ Defoe, D. (2015). Augusta Triumphans. Spojené státy americké: Jefferson Publication. str. 22.
  52. ^ A b C d E F Hervey, N. (1986). „Advokacie nebo pošetilost: Společnost přátel údajných šílenců, 1845-63“. Zdravotní historie. 30 (3): 246. doi:10.1017 / S0025727300045701. PMC  1139650. PMID  3523075.
  53. ^ Backscheider, P. R. (1989). Daniel Defoe. Baltimore a London: The Johns Hopkins University Press. str. 517.
  54. ^ Foyster, E. (2002). „Na hranici svobody: vdané ženy a vězení v Anglii osmnáctého století“. Kontinuita a změna. Cambridge Journals. 17 (1): 39. doi:10.1017 / s0268416002004058. Citováno 25. října 2015.
  55. ^ A b Foyster, E. (2002). „Na hranici svobody: vdané ženy a vězení v Anglii osmnáctého století“. Kontinuita a změna. Cambridge Journals. 17 (1): 40. doi:10.1017 / s0268416002004058. Citováno 25. října 2015.
  56. ^ Foyster, E. (2002). „Na hranici svobody: vdané ženy a vězení v Anglii osmnáctého století“. Kontinuita a změna. Cambridge Journals. 17 (1): 41. doi:10.1017 / s0268416002004058. Citováno 25. října 2015.
  57. ^ Defoe, D. (2015). Augusta Triumphans. Spojené státy americké: Jefferson Publication. str. 28–29.
  58. ^ Defoe, D. (2015). Augusta Triumphans. Spojené státy americké: Jefferson Publication. str. 29.
  59. ^ Defoe, D. (2015). Augusta Triumphans. Spojené státy americké: Jefferson Publication. 31–32.
  60. ^ Defoe, D. (2015). Augusta Triumphans. Spojené státy americké: Jefferson Publication. str. 28 a 31.
  61. ^ A b Defoe, D. (2015). Augusta Triumphans. Spojené státy americké: Jefferson Publication. str. 32.
  62. ^ Defoe, D. (2015). Augusta Triumphans. Spojené státy americké: Jefferson Publication. str. 31.
  63. ^ Defoe, D. (2015). Augusta Triumphans. Spojené státy americké: Jefferson Publication. s. 32–33.
  64. ^ A b C d E „Kampaně reformace chování“. Londonlives.org. London žije. 2012. Citováno 5. listopadu 2014.
  65. ^ Beattie, J. M. (2001). Policie a tresty v Londýně, 1660-1750: Urban Crime and the Limits of Terror. Oxford: Oxford University Press. str. 169.
  66. ^ A b Beattie, J. M. (2001). Policie a tresty v Londýně, 1660-1750: Urban Crime and the Limits of Terror. Oxford: Oxford University Press. 169–170.
  67. ^ Beattie, J. M. (2001). Policie a tresty v Londýně, 1660-1750: Urban Crime and the Limits of Terror. Oxford: Oxford University Press. str. 174.
  68. ^ Beattie, J. M. (2001). Policie a tresty v Londýně, 1660-1750: Urban Crime and the Limits of Terror. Oxford: Oxford University Press. 176–177.
  69. ^ Beattie, J. M. (2001). Policie a tresty v Londýně, 1660-1750: Urban Crime and the Limits of Terror. Oxford: Oxford University Press. str. 181.
  70. ^ Beattie, J. M. (2001). Policie a tresty v Londýně, 1660-1750: Urban Crime and the Limits of Terror. Oxford: Oxford University Press. str. 180–181.
  71. ^ Beattie, J. M. (2001). Policie a tresty v Londýně, 1660-1750: Urban Crime and the Limits of Terror. Oxford: Oxford University Press. str. 190.
  72. ^ Backscheider, P. R. (1989). Daniel Defoe. Jeho život. Baltimore a London: The Johns Hopkins University Press. str. 491.
  73. ^ A b C d Beattie, J. M. (2001). Policie a tresty v Londýně, 1660-1750: Urban Crime and the Limits of Terror. Oxford: Oxford University Press. str. 224.
  74. ^ Beattie, J. M. (2001). Policie a tresty v Londýně, 1660-1750: Urban Crime and the Limits of Terror. Oxford: Oxford University Press. str. 224–225.

Bibliografie

externí odkazy