Attoor Krishna Pisharody - Attoor Krishna Pisharody

Attoor Krishna Pisharody, ആറ്റൂർ ക്രഷ്ണപിഷരടി se narodil 29. září 1875^[A] do VadakkedathuNarayanan Nambudiri a Pappikutti Pisharasyar v Attooru, malé vesnici vThrissur okres, Kerala. Základní vzdělání získal od svého otce. Amaternal strýc, Bharata Pisharody zasvětil jej do klasického sanskrtu. Další vzdělávání v vyākaraṇa, pokročilý kāvyas atd. poskytl Meledathu Ramunni Nambiar. Strýc z otcovy strany Vengeri Vasudevan Nambudiri ho pozval k životu ve svém domě a učil ho nyāya, vyākaraṇa, a alaṃkāra. Nějaké dva roky pomáhal starému strýci při vedení avedické školy v Ceruvannur Sabhamatham. V osmnácti letech Attoor nešťastný z manažerských povinností odešel Kodungallur Kovilakam s dvaceti pětičlennými, které zachránil.

Attoor, který už zvládl alaṃkāra, specializující se především nanyāya pod Mahamahopadhyaya Bhattashri Godavarma Tampuran. Vzdělávání a zkušenosti v Kodungallur Kovilakam byly nástrojem, který přetvořil Attoorův intelekt a rozhled, jak si vzpomněl později v životě. Ve 22 se Attoor vrátil domů jako úplný učenec a začal instruovat Sanskrt Jeho prvním studentem byl Mooppil Nair, pronajímatel domu, kde pobýval. Tothe Nair, předával hodiny sanskrtu přijímáním lekcí o veena V 25 letech se oženil s Nannikutti Pisharasyarem z Vadakootu Pisharam Pazhayannūr. Tato aliance byla velmi příhodná. Nannikutti byl hudebně vyškolen a vainika zatímco tchán byl Bharata Pisharody expertem vainika. Poskytla Attoorovi dokonalou fólii, aby se od nich mohl dál učit hudba a veena, zatímco pokračuje v průzkumu vědy o hudbě. Pár sdílel tento úžasný vztah nasávaný hudbou na příštích padesát šest let svého manželského života až do zániku Nannikutti.

Jeho akademický výstup začal jmenováním učitele v roce Alathur Střední škola. Poté pracoval pět let v Bhaaratavilāsam Press v Thissur. V roce 1911 na pozvání Kerala Panini A. R. Rajarajavarma, byl uveden jako profesor na Maharājas College, Thiruvananthapuram jako profesor. Po působení Rajarajavarmy předsedal Attoor oddělení orientálního jazyka po dobu šestnácti let, kdy odešel z veřejné učitelské kariéry. Poté následovalo prestižní jmenování Tutorto, Jeho Výsosti, Maharaja z Travancore V roce 1927 to trvalo pět let. Poté Attoor oficiálně odešel do důchodu a vrátil se do Thrissuru, kde strávil velmi aktivní život po odchodu do důchodu ve svém nově postaveném domě s příslušným názvem „Sree Thilakam“. Spolu se svou ženou provozovali gurukulam, kde tekla hudba. Po smrti jeho manželky Attoor úplně odešel do sebe, pryč od veřejného života, od učení, vášně svého života.

Muž

Attoor byl v první řadě velkorysý učitel. Byl vícerozměrným učitelem, básníkem, dramatikem, esejistou, badatelem a muzikologem Sanskrt a Malayalam jako jeho médium. Jeho ideál zněl: „Všechno bohatství, učení a znalosti jsou to nejdůležitější“ (विद्या धनं सर्व धनाधन् प्रधानं) a jeho život ilustroval výrok „s učením a poznáním přišla pokora“ (विद्या ददाति विनयं). Byl nejpokornějším mezi pokornými a byl vždy připraven vyhovět každému, kdo hledal pomoc.^[1] Byl velkorysý k chybě. Jeho nejslavnější student, vyznamenaný sanskrtský učenec K. P. Narayana Pisharody (1909-2004) píše, že Attoor stejně toužil učit nebo se učit od kohokoli.^[2][3]

Spojení s tiskem Bharatavilasamu zahájilo útok Attoora do literární kariéry. Jeho kritická recenze Manideepika upoutal pozornost jejího autora, A. R. Rajarajavarmy, který následně vedl k jeho zaměstnání v Maharadžově vysoké škole. Spojení s Rajarajavarmou vylepšilo jeho výzkumné schopnosti a poskytlo cestu k prokázání jeho vysokého kalibru a stipendia. Jako kritik s ním kdysi polemizoval T. Ganapati Sastri,^[4][5] renomovaný editor sanskrtské série Trivandrum o počátcích Bhāsa hraje. Mezi jeho raná díla patřila Balaratnam, základní učebnice gramatiky, po níž následoval Leelatilakam, autoritativní text o literárních, historických a jazykových informacích. Poté pokračoval v psaní několika knih o mnoha předmětech. V roce2525 založil Attoor deník Rasikaratnaṃ, který vydával mnoho nepublikovaných klasiků. Překlad Kalidasa Śākuntaḷaṃ s názvem KeraḷaShakuntaḷam v roce 1937 byla nejpopulárnější knihou, kterou vydal. Bylo to King of Cochin který udělil Attoorovi titul `Panditaraja '.

Jeho posledním dílem a opusem magnum je Sangita Chandrika, pojednání o hudbě vydané v roce 1954 po několika letech výzkumu. Tohle jelakṣaṇagrantha který zahrnuje 700 stránek a 12 kapitol, které pokrývají: nāda, śruti, svara, vīṇā, grāmamūrcchana, meḷā, tāla,varṇālaṃkāra, gamakasthāyi, prabandha, rāga, a gīta. Text následuje sūtra -bhāṣya formát s 1728 sūtras. Poslední kapitola gīta je kompilací 443 gītamů, které jsou příběhy z Ramayany, z nichž každý má odlišnou ragu a talu doplněnou sahityou a svarou. Pojednání je kompendiem s analýzou, odkazy, citacemi mnoha skvělých muzikologů a učitelů z dob Bharata předložit.

Pokračoval ve svých literárních činnostech až do konce. Dne 5. června 1964 zemřel ve své rezidenci „Sree Thilakam“ obklopen svými dětmi, vnoučaty a studenty.

Hlavní díla

• Sangeetha chandrika
• Bhashayum Sahityavum
• Bhasha sahitya charitham
• Kerala charitham
• Vidya vivekam
• Bhasha darpanam
• Uthara Ramayanam (Překlad)
• Shakunthalam (Překlad)
• Leelathilakam (Komentář k textu ze 14. století Leelathilakam )

Reference

externí odkazy

• legendy
• http://www.old.kerala.gov.in/music/music7.pdf^{[trvalý mrtvý odkaz ]}