Arya: Filozofický přehled - Arya: A Philosophical Review - Wikipedia

Sri Aurobindo
Sri aurobindo.jpg

Arya: Filozofický přehled byl 64stránkový měsíčně časopis napsáno Sri Aurobindo a publikováno v Indie mezi lety 1914 a 1921. Většina materiálu, který se původně objevil v Arya byl později upraven a publikován v knižní podobě jako Život božský, Syntéza jógy, Tajemství Vedy, Základy indické kultury a Ideál lidské jednoty stejně jako řada překladů z Védská literatura.

Početí

The Arya byl koncipován jako společný podnik Sri Aurobinda a Paula Richarda, francouzského občana s bydlištěm v Pondicherry, na jaře roku 1914. Sri Aurobindo při několika příležitostech poznamenal, že ačkoli se této myšlence neprojevil, původně navrhl projekt vydávání časopisu Richard. V dopise Dilipovi Kumarovi Royovi ze dne 4. září 1934 napsal:

Než jsem udělal jógu a přišel do Pondicherry, věděl jsem o filozofii málo - byl jsem básník a politik, ne filozof! Jak se mi to podařilo? Zaprvé, protože mi Richard navrhl, abych spolupracoval na filozofické revizi - a protože moje teorie byla, že jogín by měl být schopen obrátit svou ruku k čemukoli, nemohl jsem moc dobře odmítnout ....[1]

Sri Aurobindovi bylo jasné, že navrhovaný časopis bude představovat médium, jehož prostřednictvím bude moci vyjádřit svou stále se rozvíjející filozofii - v Indii i v zahraničí. V dopise Motilalovi Royovi z června 1914 napsal:

[Tento] pokus má podobu nového filozofického přehledu s Richardem a mnou jako Editors - The Arya, který bude vydán ve francouzštině a angličtině, dvě samostatná vydání, jedno pro Francii, jedno pro Indii, Anglii a Ameriku. V této recenzi se moje nová teorie Vedy objeví také jako překlad a vysvětlení Upanišády, série esejů, které dávají můj systém Jóga a kniha Vedantská filozofie (ne Shankara Ale Vedic Vedanta) dává upanišadské základy mé teorie ideálního života, ke kterému se lidstvo musí posunout. Uvidíte, pokud jde o můj podíl, bude to intelektuální stránka mé práce pro svět.[2]

Titul

Ačkoli není známo, kdo byl za výběr odpovědný Arya jako název deníku vysvětlil Sri Aurobindo to, čemu tento pojem rozumí. Ve druhém čísle (září 1914) napsal článek s názvem Arya: Jeho význam ve kterém uvedl význam pojmu tak, jak ho zamýšlel. Napsal:

Jiskrově, v nejzákladnějším smyslu, arya znamená úsilí nebo povstání a překonání. Árijec je ten, kdo usiluje a překonává vše mimo něj a v něm, které stojí proti lidskému pokroku. Dobytí je první zákon jeho povahy. Překonává Zemi a tělo a nesouhlasí jako obyčejní lidé s jejich otupělostí, setrvačností, mrtvou rutinou a tamasic omezení. Překonává život a jeho energie a odmítá být ovládán jejich hlady a chutí nebo zotročen jejich rajasic vášně. Překonává mysl a její zvyky, nežije ve skořápce nevědomosti, zděděných předsudků, obvyklých nápadů, příjemných názorů, ale ví, jak hledat a vybírat, být velký a flexibilní v inteligenci, i když je pevný a silný v jeho vůle. Neboť ve všem hledá pravdu, ve všem správném, ve všem výšku a svobodu.[3]

Program a organizace

The Arya byl inzerován jako „recenze čisté filozofie“[4] s dvojitým objektem:

  1. Systematické studium nejvyšších problémů existence.
  2. Formování syntézy znalostí, harmonizace rozmanitých náboženských tradic lidstva, západních i východních.[4]

Metoda recenze byla popsána jako „realismus, současně racionální a transcendentální; realismus spočívající ve sjednocení intelektuální a vědecké disciplíny s intuitivními experimenty“.[4]

Materiál objevující se v Arya byla organizována pod čtyřmi hlavními okruhy:

  1. Syntetické studie ve spekulativní filozofii.
  2. Překlady a komentáře starověkých textů.
  3. Studie srovnávacího náboženství.
  4. Praktické metody vnitřní kultury a seberozvoje.[4]

Časné potíže

Ačkoli Sri Aurobindo a Richard plánovali sdílet práci na psaní a editaci materiálu, který měl být uveden v časopise, Richardovi nařídila francouzská vláda opustit Pondicherry a v polovině roku 1915 se vrátit do Francie.[2] Výsledkem je francouzské vydání časopisu (Revue de Grande Synthèse) byla ukončena po pouhých sedmi číslech.[5] Předplatné pro Arya byly prodány před zveřejněním a Sri Aurobindovi zůstal úkol dokončit nevyřešené záležitosti. Jak poznamenal v roce 1934:

[...] A pak on [Richard] musel jít na válku a nechal mě na holičkách s 64 stránkami měsíční filozofie, vše k napsání mým osamělým já ...[1]

S výjimkou tří příspěvků Richarda do deníku (Proč světů, Věčná moudrost a krátký Synové nebe; většinu níže složil sám Sri Aurobindo.

Přerušení

V roce 1921, po šesti a půl letech nepřetržitého vydávání, Sri Aurobindo přerušil Arya. V soukromé diskusi v roce 1926 uvedl své rozhodnutí pro toto rozhodnutí:

Zastavil jsem Arya když jsem zjistil, že se musím hodně oddat - abych tak řekl, příliš se externalizoval. Druhým důvodem bylo, že jsem potřeboval být vtažen do sebe, abych získal určité zkušenosti, aby mohla být energie použita pro vnitřní práci.[6]

Následný dotisk a distribuce

Ačkoli Sri Aurobindo jeho publikaci přerušil, vzrostla poptávka po zpětných vydáních Arya po roce 1921. To ho vedlo k získání Arya dotisk v sedmi svazcích, zachování pořadí, ve kterém se články původně objevily. Obsah těchto sedmi svazků je následující:[7]

  • Svazek I (Srpen 1914 - červenec 1915): Život božský, Kapitola I - XII · Proč světů, Kapitola I - XI (Paul Richard) · Tajemství Vedy, Kapitola I - XI · Isha Upanishad · Kena Upanishad · Syntéza jógy, Úvod, Kapitola I - VIII · Věčná moudrost (Paul Richard) · Duše rostliny (neznámý autor) · Otázka měsíce · Novinky měsíce · Všechny vůle a svobodná vůle · Aforismy · Typ Supermana · Posouzení: Hymny na bohyni (přeloženo ze sanskrtu Arthur a Ellen Avalon ) · Nauka o taoismu (autor neznámý) · Nammalwar (s Subramanya Bharathi ).
  • Svazek II (Srpen 1915 - červenec 1916): Naše ideální · Život božský, Kapitola XIII - XXIV · Tajemství Vedy, Kapitola XII - XX · Kena Upanishad · Syntéza jógy, Kapitola IX - XX · Věčná moudrost (Paul Richard) · Hymny Atris · Radost z prací · Vývoj · Vedic Hymn · Nevědomý · Překlady: Love-Mad; Útočiště (oba s Subramanya Bharathi ) · Ideál lidské jednoty · Recenze: Jihoindické bronzy; Sanskrtský výzkum · Znovuzrození · Hymnus bohů myšlenek · Procházení války? · Zachování a pokrok · Myšlenky a záblesky · Na ideálech · Konzervativní mysl a východní pokrok · Jóga a dovednosti v pracích.
  • Svazek III (Srpen 1916 - červenec 1917): Život božský, Kapitola XXV- XXXV · Syntéza jógy, Kapitola XXI - XXXII · Psychologie sociálního rozvoje · Věčná moudrost (Paul Richard) · Eseje o Gitě · Hymny Atris · Ideál lidské jednoty · Bůh mystického vína · Herakleitos · Posouzení: Bůh, neviditelný král.
  • Díl IV (Srpen 1917 - červenec 1918): Život božský, Kapitola XXXVI - XLVI · Eseje o Gitě · Syntéza jógy, Kapitola XXXIII- XLIV · Věčná moudrost (Paul Richard) · Psychologie sociálního rozvoje · Hymny Atris · Ideál lidské jednoty · Myšlenky a záblesky · Védský oheň · Posouzení: O astrologii · Budoucí poezie · Překlad: Věty Bhartrihari · Aryin čtvrtý rok.
  • Svazek V (Srpen 1918 - červenec 1919): Život božský, Kapitola XLVII - LIII · Eseje o Gitě · Syntéza jógy, Kapitola XLV- LVI · Renesance v Indii · Budoucí poezie · Sebeurčení · Materialismus · Posouzení: Svátek mládí · Znalost Brahmanu · Překlad: Věty Bhartrihari · Neviditelná síla · Je Indie civilizovaná? · Racionalistický kritik indické kultury · Indická kultura a vnější vliv · Znovuzrození, evoluce, dědičnost · Znovuzrození a vývoj duše · Význam znovuzrození · Vzestupná jednota · Evoluce a evoluce · 1919.
  • Svazek VI (Srpen 1919 - červenec 1920): Eseje o Gitě · Syntéza jógy, Kapitola LVII LXVIII · Obrana indické kultury · Budoucí poezie · Věčná moudrost (Paul Richard) · Karma · Karma a svoboda · Karma, vůle a důsledky · Znovuzrození a karma · Karma a spravedlnost · Védská hymna na oheň · Parasarovy hymny na Pána plamene · Posouzení: Rupam.
  • Svazek VII (Srpen 1920 - leden 1921): Syntéza jógy, Kapitola LXIX - LXXIII · Věčná moudrost (Paul Richard) · Parasarovy hymny na Pána plamene · Po válce · Obrana indické kultury · Řádky karmy · Posouzení: Shama'a · Synové nebe (Paul Richard) · Mundaka Upanishad · Předmluva k národnímu vzdělávání · Vyšší linie karmy · Dodatek.

Viz také

Reference

  1. ^ A b Roy (1952), str. 49
  2. ^ A b Dokumenty v životě Sri Aurobinda. Citováno z: Sri Aurobindo Ashram.
  3. ^ Aurobindo (1989), str. 411–414
  4. ^ A b C d Z anglického překladu původního francouzského prospektu s názvem Náš program; v Dokumenty v životě Sri Aurobinda. Citováno z: Sri Aurobindo Ashram.
  5. ^ Iyengar (1945), str. 234; viz také Heehs (2008), str. 261.
  6. ^ Purani (1970)
  7. ^ Tyto tituly, pokud není uvedeno jinak, napsal Sri Aurobindo.

Bibliografie

  • Aurobindo (1989). Nadřazená manifestace a další spisy. Twin Lakes: Lotus Press. ISBN  81-7058-109-5.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Heehs, Peter (2008). Životy Sri Aurobinda. New York: Columbia University Press. ISBN  978-0-231-14098-0.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Iyengar, K. R. Srinivasa (1945). Sri Aurobindo. Kalkata: nakladatelství Arya.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Purani, A. B. (1970). Večerní rozhovory se Sri Aurobindem, první série. Pondicherry: Sri Aurobindo Ashram Trust.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Roy, Dilip Kumar (1952). Sri Aurobindo ke mně přišel. Pondicherry: Sri Aurobindo Ashram Trust.CS1 maint: ref = harv (odkaz)