Arvachin Kavita - Arvachin Kavita
![]() Titulní strana, 2004 ed. | |
Autor | Tribhuvandas Luhar „Sundaram“; |
---|---|
Originální název | અર્વાચીન કવિતા |
Země | Indie |
Jazyk | Gudžarátština |
Předmět | Gudžarátská poezie |
Žánr | Dějiny literatury |
Vydavatel | Gudžarátská lidová společnost |
Datum publikace | 1946 |
Ocenění | Mahida Prize (1946) |
OCLC | 9732439 |
Arvachin Kavita (výrazný[ərvɑːtʃiːn kʌvɪtɑ]) je kritické dílo z roku 1946 od Gudžarátština spisovatel, básník a kritik Tribhuvandas Luhar, pseudonym „Sundaram“. Kniha nabízí historický a kritický přehled moderního Gudžarátská poezie od roku 1845 do roku 1945.[1]
Historie publikace
Jak bylo uvedeno v předmluvě, Sundaram byl požádán Gudžarátská lidová společnost psát historii gudžarátské poezie psané v letech 1845 až 1945.[2] Sundaram konzultoval díla asi 350 básníků, z nichž posoudil 250 básníků a jejich práci v této knize.[3] Kniha byla poprvé vydána v roce 1946. Její třetí vydání vyšlo v roce 1965 v nakladatelství Gujarat Vidhya Sabha.[1][2]
Obsah
Kniha představuje nástin historie moderní gudžarátské poezie a zabývá se hlavními proudy moderní gudžarátské poezie, jak se vyvíjely v období osmdesáti let (1845–1945).[1][4] Zde hodnocené básně jsou rozděleny do dvou částí: nový proud a starý proud.[3]
V příloze jsou uvedeny informace o překladech z jazyka Sanskrt, Angličtina, bengálský, hindština, Urdu; a o nějaké sbírce ghazals, lidové písně a zbožné písně, Rasa, vlastenecké básně a písně. Na konci knihy je uveden rejstřík knih a autorů.[1]
Recepce
Od zveřejnění Arvachin Kavita zůstal jako nejvýznamnější kritický mezník gudžarátské literatury. Bylo popsáno jako „klasické“ a „monumentální“ dílo.[5][6][7] To bylo uděleno Mahida cenu v roce 1946.[6]
Gudžarátský básník a kritik Mansukhlal Jhaveri označil za „jedinečný a v gudžarátské literatuře bezkonkurenční“.[4] Chandrakant Topiwala ocenil knihu a napsal, že „... toto je důvěryhodná historická studie o moderní gudžarátské poezii prováděná s úzké čtení a pečlivá analýza textů ".[3] Babu Suthar, kritik nové generace, uvedl v jednom ze svých článků, že Arvachin Kavita je druh historie, která splňuje podmínky encyklopedické historie a narativní historie.[2]
Reference
- ^ A b C d Shastri, Prithvinath; Lal, P. (1974). Příručka pro spisovatele o gudžarátské literatuře (A-F.). 1. Kalkata: Workshop spisovatelů. p. 23. OCLC 2236764.
- ^ A b C Suthar, Babu (Prosinec – únor 2008). Bhogayata, Jayesh (ed.). „સાહિત્યના ઈતિહાસની વિભાવના:„ અર્વાચીન કવિતા'ના આધારે “[Koncept dějin literatury: Na základě„ Arvācīny Kavity “]. Tathapi (v gudžarátštině). Vadodara (10): 62–73. Zkontrolujte hodnoty data v:
| datum =
(Pomoc) - ^ A b C Topiwala, Chandrakant (1990). „Arvācīna Kavitā“. V Topiwale, Chandrakant (ed.). En સાહિત્યકોશ: અર્વાચીનકાળ [Encyclopedia of Gujarati Literature: Modern Era] (v gudžarátštině). 2 (1. vyd.). Ahmedabad: Gujarati Sahitya Parishad. p. 11. OCLC 164924054.
- ^ A b Jhaveri, Mansukhlal Maganlal (1978). Dějiny gudžarátské literatury. Nové Dillí: Sahitya Akademi. p. 196. OCLC 462837743.
- ^ Datta, Amaresh, ed. (1987). Encyklopedie indické literatury: A-Devo. Nové Dillí: Sahitya Akademi. p. 786. ISBN 978-81-260-1803-1.
- ^ A b Lal, Mohan, ed. (1992). Encyklopedie indické literatury: Sasay Zorgot. Nové Dillí: Sahitya Akademi. p. 4227. ISBN 978-81-260-1221-3.
- ^ Banerjee, Anurag (25. července 2018). „Sundaram - básník Anubena Ambalala Puraniho“. Nadace Overman. Citováno 28. prosince 2018.