Arabský Detroit - Arab Detroit

První vydání

Arab Detroit: Od okraje k hlavnímu proudu je kniha vydaná nakladatelstvím Wayne State University Press v roce 2000, editoval Nabeel Abraham a Andrew Shryock. Pojednává o Arabská populace v Metro Detroit.[1]

Podtitul knihy odkazuje na otázku, zda se Arabové v Metro Detroitu přidali k tradiční americké kultuře a společnosti nebo zda jsou stále na okraji společnosti.[2]

Pozadí

Vzniklo z Vytvoření nového arabského světa: Století v životě arabské komunity v Detroitu, projekt z roku 1994 Národní nadace pro humanitní obory (NEH).[1] Redaktoři jsou antropologové,[3] a Abraham, a Palestinský Američan, má otce z Bayt Hanina a matka z Jeruzalém.[4] Z 25 autorů[5] mezi nimi přistěhovalci a učenci,[3] mnoho z nich žilo nebo pracovalo v arabské komunitě v Detroitu, a proto tam měli osobní vazby.[5]

Obsah

Svazek obsahuje více než 30 esejů, článků, básní,[2] a paměti.[4] Pokud jsou zahrnuty úvody, existuje celkem 39 záznamů.[5] Jsou rozděleny do šesti částí, každá s úvodem: Kvality / kvantity, Práce, Náboženství, Politika, Životní cesty a Etnická budoucnost.[5] Zatímco každá sekce má téma, některá témata přecházejí do různých sekcí.[6] Redaktoři napsali úvody.[3]

Victoria Bernal z University of California, Irvine napsal, že mnoho esejů je osobním zamyšlením a čtenář nemusí pochopit osobní kontext. Proto doporučila nejprve přečíst závěrečnou část knihy „Rodinné podobnosti: příbuzenství a společenství v arabském Detroitu“.[5] Bernal uvedl, že neodborníci, včetně vysokoškolských studentů, by knize snadno porozuměli kvůli nedostatku žargon.[7]

Recepce

Bernal napsal, že kniha „splnila důležitý úkol při položení základů pro budoucí studium arabských komunit v Detroitu a jinde v Americe“.[7] Bernal tvrdil, že mnoho čtenářů možná nechápe širší kontext arabské zkušenosti, protože tolik materiálu souvisí s jednotlivými rodinami. Rovněž uvedla, že redaktoři málokdy diskutují o důvodech, proč by Američané mohli být vůči Arabům nepřátelští,[8] a že „kultura rasismu“ výrazu „Amerikanizace ",[9] použité v knize „jako by to bylo bezproblémové“,[8] nebyl zkoumán.[8]

James Goode z Státní univerzita v Grand Valley napsali, že redaktoři knihy „významně přispěli ke studiu imigrantů a zároveň poskytli dílo, které je snadno dostupné široké veřejnosti.“[10]

Garbi Schmidt z Dánský národní institut sociálního výzkumu napsal to Arabský Detroit "je kniha, kterou se vyplatí přečíst".[11] Schmidt tvrdil, že v některých případech autoři dostatečně nevysvětlili své perspektivy a výběr témat, a také uvedl, že kniha měla zkoumat interetnické vztahy v muslimské komunitě.[11]

Sridevi Menon z Bowling Green State University napsal, že kniha je „výjimečným portrétem živé„ etnické “komunity.“[12]

Khaled Mattawa z Michigan Quarterly Review uvedl, že celková kniha byla „je nezbytným čtením pro každého, koho zajímá Arabský Američan sociální dynamika a v etnické Americe obecně. “[13] Navrhl, aby kniha používala pouze „diskurzivní“ množství poezie, nikoli pouze více poezie.[13] Co se týče esejů, měl pozitivní ohlas u redaktorů, přičemž Abrahamovy monografie měly „předpoklady pro jednu z nejlepších arabsko-amerických autobiografií za nějakou dobu“.[14] Pozitivně také přijal eseje Sally Howellové, Williama a Yvonne Lockwoodové,[15] Alixa Naff,[13] Anne Rasmussen,[15] a Kim Schopmeyer: tvrdil, že Schopmeyerova demografická studie je, stejně jako mnoho jiných demografických studií, „informativní, i když občas plodná“.[13] Negativně přijal eseje Lindy Walbridgeové a T. M. Azize a Sharkey Haddada; řekl, že první, „zní spíše jako nářek než jako analýza“ uprchlík Iráčtí šíité, zatímco druhý, o Chaldejci „je špatně napsaný a plný zevšeobecňování“.[13]

Reference

Poznámky

  1. ^ A b JC, s. 352.
  2. ^ A b Garbi, str. 762.
  3. ^ A b C Sbohem, p. 125.
  4. ^ A b Hooglund, str. 108.
  5. ^ A b C d E Bernal, str. 105.
  6. ^ Menon, str. 91.
  7. ^ A b Bernal, str. 107.
  8. ^ A b C Bernal, str. 106.
  9. ^ Bernal, str. 106-107.
  10. ^ Sbohem, p. 126.
  11. ^ A b Schmidt, str. 763.
  12. ^ Menon, str. 95.
  13. ^ A b C d E Mattawa, str. 161.
  14. ^ Mattawa, str. 160-161
  15. ^ A b Mattawa, str. 160.