Anthony Ludovici - Anthony Ludovici - Wikipedia

„Ludovici“ přeadresuje tady. Pro amerického autora viz Laurence James Ludovici.

Anthony Ludovici
Anthony Ludovici.png
Ludovici v roce 1927,
Claude Harris (1883-1961)
narozený
Anthony Mario Ludovici

(1882-01-08)8. ledna 1882
Londýn, Anglie
Zemřel3. května 1971(1971-05-03) (ve věku 89)
Londýn, Anglie
Národnostbritský

Anthony Mario Ludovici MBE (8. ledna 1882 - 3. dubna 1971) byl Brit filozof, sociolog, sociální kritik a polyglot. On je známý jako zastánce aristokracie a anti-rovnostářství Na počátku 20. století byl přední Brit konzervativní autor. Psal na témata včetně umění,[1] metafyzika, politika, ekonomika, náboženství, rozdíly mezi pohlaví a závody, zdraví, a eugenika.

Ludovici zahájil svou kariéru jako umělec, maloval a ilustroval knihy. Byl osobní tajemník sochaři Auguste Rodin na několik měsíců v roce 1906.[2] Později napsal více než 30 knih a překládal mnoho dalších.

Časný život

Ludovici se narodil v Londýn, Anglie dne 8. ledna 1882 až Albert Ludovici a Marie Cals. Ludovici otec a dědeček, Albert Ludovici, st., byli oba umělci. Byl baskického, francouzského, německého a italského původu.[3] Byl vzděláván soukromě v Anglii i v zahraničí, ale hlavně jeho matkou.[4] Jako mladý student se spřátelil s Harrym Guyem Radcliffem Drewem,[5] koho potkal u Pařížská výstava z roku 1900. O několik let později se spřátelil s Drewovými mladými dcerami Dorothy (později studentkou F. M. Alexander ) a Joyce (lépe známý jako architekt Jane Drew ). Oženil se Elsie Finnimore Buckley dne 20. března 1920, a oni nejprve žili na 35 Central Hill, Horní Norwood v jižním Londýně. Strávil několik let v Německo kde studoval Nietzscheho spisy v původní němčině. Mluvil plynně několika jazyky.

V průběhu roku 1906 byl Ludovici soukromým tajemníkem sochaře Auguste Rodin, a jako takový s ním měl úzký vztah. Později psal o svých osobních zkušenostech s Rodinovou osobností a uměním, stejně jako o svých vlastních názorech, v článcích, které se poprvé objevily v Časopis Cornhill z roku 1923 a v roce 1926 publikován v knize Osobní vzpomínky na Auguste Rodina. Začal přednášet o umění, politice, náboženství a filozofii Friedrich Nietzsche,[6] o kterém napsal Kdo má být mistrem světa?: Úvod do filozofie Friedricha Nietzscheho (1909) a Nietzsche: Jeho život a dílo (1910). Nietzsche vědec William Mackintire Salter volala Nietzsche: Jeho život a dílo „téměř dokonalý krátký manuál“ na Nietzscheho.[7] Podle Stevena Aschheima z roku 1911 Nietzsche a čl byl „jedinečný pokus o napsání nietzscheovských dějin umění, pokud jde o rostoucí aristokratické a dekadentně demokratické epochy“.[8] Byl to rok prvního Zákon parlamentu z roku 1911, snižující sílu dům pánů. Znamená to také mezník nebo změnu v Ludoviciho ​​psaní, na zjevnější politickou linii, která by se v příštích 25 letech jen vyostřila.

V době první světová válka připojil se k Nová armáda jako překladatel a poté sloužil jako dělostřelectvo officer ve společnosti Armentières a Somme, kde sám sebe popsal jako „mizerného a havěťmi sužovaného příkopu“ a poté v inteligence Pracovník válečného úřadu, kde se po dvou letech služby dostal do čela svého oddělení (MI6 A).[Citace je zapotřebí ] Byl oceněn Řád britského impéria, kterou okamžitě vrátil, protože cítil, že je příliš snadno dosažitelný a drží ho příliš mnoho lidí. Dosáhl hodnosti Kapitán během první světové války byl následně přezdíván „kapitán“.[Citace je zapotřebí ]

Po válce se stal studentem Dr. Oscar Levy, redaktor Kompletní díla Friedricha Nietzscheho, první překlad Nietzscheho děl do angličtiny. Ludovici přispěl několika svazky.[9]

Ludovici narazil na Alexander Technique v roce 1925 a uvedl, že má lekce „deportace“ po dobu čtyř let s F.M. Alexander.[10]

Psaní

Ludoviciho ​​psaní bylo rozmanité a zaujalo tradiční konzervativní postoje k sociálním otázkám. Liberalismus, socialismus, marxismus, křesťanství, feminismus,[11][12][13][14] multikulturalismus, moderní kultura konzumerismus a vzpoura proti tradici představovala hlavní oblasti útoku Ludovici.

Napsal „Dlouho jsem byl oponentem a kritikem křesťanství, demokracie, a anarchie v umění a literatuře. Jsem zvláště proti 'Abstraktní umění „, ke kterému se dostávám Whistler heretické doktríny umění a hlavně jeho popření, že na předmětu záleží, jeho asimilace grafiky a hudby a jeho důraz na vyšší důležitost kompozice a barevné harmonie obrazu nad jeho reprezentačním obsahem. “ byl jedním z prvních kritiků Jacob Epstein, zaútočil na něj Nový věk,[15][16] ke kterému přispěl jako kritik umění před Velká válka.[17][18][19]

V jeho Obrana aristokracie (1915), Ludovici se brání aristokracie proti vládě v lidové kontrole. v Falešné domněnky „demokracie“ (1921) zaútočil na demokratickou myšlenku a liberální přístup obecně jako na nepřirozené.[Citace je zapotřebí ] Obrana konzervatismu (1927) hájí tradici jako vázanou na přežití.[20]

Pro Ludovici rovnostářství bylo popření vrozených biologických rozdílů mezi jednotlivci, pohlaví a závody. Kritizoval to, co viděl jako sentimentální mazlení průměrného a zpackal. Jeho články byly pravidelnou součástí časopisu Nový Pioneer, krajně pravicový deník ovládaný Vikomt Lymington a úzce souvisí s Britská lidová strana.[21] Ludovici opakovaně varoval před nebezpečím míšení plemen a bránil se incest jako vhodná reakce na rasové smíchání s argumentem, že společnost by měla jednat „prolomit bariéry, které nyní brání páření blízkých příbuzných“, protože to byl jediný způsob, jak „očistit naši populaci“.[22]

Pohledy

Ludoviciho ​​názory byly nacionalista a tradicionalista a podporoval eugenika.[23] Tvrdil to dědičnost ovlivňuje skupinové hodnoty a národní a rasové charakteristiky.

Pozdější život

Byl ve výběrové komisi Klub správných knih,[24] s Norman Thwaites, Trevor Blakemore, Collinson Owen a W. A. ​​Foyle.[25]

Po Druhá světová válka Ludovici upadl do neznáma. V roce 1936 psal s nadšením Adolf Hitler, s nímž se toho roku osobně setkal, spolu s mnoha dalšími vysoce postavenými nacistickými vůdci.[26] Byl kritický vůči účinku Židé na historie Anglie, psaní díla pod pseudonymem Cobbett, Židé a Židé v Anglii (1938).[Citace je zapotřebí ]

Ludovici byl ze své zpravodajské práce propuštěn dne 14. srpna 1940 a jeho dům byl následně údajně přepaden kvůli členství v politické skupině Správný klub. V pátek 8. října 1940 byl Ludovici dotazován na Scotland Yard a poté propuštěn.[Citace je zapotřebí ]

Od roku 1955 do roku 1969 napsal Ludovici řadu článků do měsíčníku Jihoafrický pozorovatel.[27] Témata pod jeho analýzou zahrnuta Základy dobré vlády[28] v sérii 20 měsíčních částí a Veřejné mínění v Anglii[29] v podobné sérii.

Funguje

Literatura faktu

  • Kdo má být mistrem světa? Úvod do filozofie Friedricha Nietzscheho. Edinburgh: T. N. Foulis, 1909.
  • Nietzsche: Jeho život a dílo (Filozofie starověké a moderní). London: Constable, 1910 [New York: Dodge, 1910].
  • Nietzsche a čl. London: Constable, 1911. Boston: J. W. Luce, 1912 [New York: Haskell House, 1971].
  • Obrana aristokracie: učebnice pro konzervativce. London: Constable, 1915 [Boston: Phillips, 1915. Druhé vydání, London: Constable, 1933].
  • Man's Descent from the Gods: Or, The Complete Case Against Prohibition. London: William Heinemann, 1921 [New York: A. A. Knopf, 1921].
  • Falešné domněnky „demokracie“. London: Heath Cranton, 1921.
  • Žena: Ospravedlnění. London: Constable, 1923 [New York: A. A. Knopf, 1923. Druhé vydání, London: Constable 1929].
  • Lysistrata: Nebo Ženská budoucnost a budoucí žena. London: K. Paul, Trench, Trubner & co., Ltd., 1925.
  • Osobní vzpomínky na Auguste Rodina. Philadelphia: J. B. Lippincott Company, 1926. London: John Murray, 1926.
  • Obrana konzervatismu: Další učebnice pro konzervativce. London: Faber and Gwyer, 1927.
  • Muž: Obžaloba. London: Constable, 1927 [New York: E. P. Dutton, 1927].
  • The Night-Hoers: Nebo případ proti antikoncepci a alternativa. London: Herbert Jenkins, 1928.
  • Tajemství smíchu. London: Constable, 1932.
  • Volba partnera (Mezinárodní knihovna sexuologie a psychologie). London: John Lane, The Bodley Head, 1935.
  • Pravda o porodu; Položte světlo na morbiditu a mortalitu matek. Londýn, Kegan Paul & Co. 1937; New York: E. P. Dutton & Co., 1938.
  • Židé a Židé v Anglii (psáno pod pseudonymem Cobbett). London: Boswell, 1938.
  • Čtyři pilíře zdraví. Příspěvek k poválečnému plánování. London: Heath Cranton Limited, 1945.
  • Dítě: problém dospělého; První pomoc rodičům. London: Carroll and Nicholson, 1948.
  • Enemies of Women: the Origins in Outline of Anglosason Feminism. London: Carroll & Nicholson 1948.
  • Quest of Human Quality: How to Back Leaders. London: Rider, 1952.
  • Náboženství pro nevěřící. London: Holborn, 1961.
  • The Specious Origins of Liberalism: The Genesis of a Delusion. London: Britons, 1967.

Kompilace

  • Day, John V., vyd. (2003). The Lost Philosopher: The Best of Anthony M. Ludovici. Berkeley, CA: Vzdělávací překlady a stipendia. ISBN  0-9746264-0-6.

Autobiografie

Vyznání antifeministy: Autobiografie Anthonyho M. Ludoviciho, Day, John V. (ed.), San Francisco: Protiproudy, 2018. ISBN  1940933323

Beletrie

  • Mansel Fellowes. London: Grant Richards, 1918.
  • Catherine Doyle: Románek trice vdané dámy. London: Hutchinson & Co., 1919.
  • Příliš starý na panenky: Román. London: Hutchinson & Co., 1920.
  • Co si žena přeje. London: Hutchinson & Co., 1921.
  • Bohyně, která se vyrostla. London: Hutchinson & Co., 1922.
  • Francouzské fazole. London: Hutchinson & Co., 1923.
  • Zkrocení Dona Juana. London: Hutchinson, 1924.

Jako překladatel

  • Myšlenky mimo sezónu, Friedrich Nietzsche. London: T. N. Foulis, 1909.
  • Ecce Homo, Friedrich Nietzsche. New York: Macmillan, 1911.
  • Soumrak idolů, Friedrich Nietzsche. New York: Macmillan, 1911.
  • Případ Wagner; Nietzsche Contra Wagner; Vybrané aforismy. Edinburgh a Londýn: T. N. Foulis, 1911.
  • Dopisy postimpresionisty; jako známá korespondence Vincenta van Gogha. Londýn, Constable, 1912.
  • Život Nietzschehood Elisabeth Förster-Nietzsche. New York: Sturgis a Walton, 1912-15.
  • Německo a jeho vývoj v moderní dobětím, že Henri Lichtenberger. New York: H. Holt and Co., 1913.
  • Vybrané dopisy Friedricha Nietzscheho. London, William Heinemann, 1921.
  • Na cestě s Wellingtonemautor: August Ludolf Friedrich Schaumann. London: William Heinemann ltd., 1924.

Články

Reference

Citace

  1. ^ Scholes, Robert E. (2006). Paradoxy modernismu. Yale University Press. p.40. ISBN  978-0-300-10820-0.
  2. ^ Bacci, Francesca; David Melcher (2011). Umění a smyslyOxford University Press, s. 146.
  3. ^ http://www.anthonymludovici.com/rbkerr.htm
  4. ^ Kerr, R. B. (1932). „Anthony M. Ludovici: Prorok antifeminismu,“ v Naši proroci, studie žijících spisovatelů. Croydon: R.B. Kerr, str. 84–99.
  5. ^ Guy Drew byl synem varhaníka Harryho Drewa a vnuka Joseph Drew Weymouth
  6. ^ Kámen, Dan (1999). „Extrémy angličtiny:„ Výjimečná “ideologie Anthonyho Maria Ludoviciho,“ Journal of Political Ideologies, Sv. 4 (2), s. 191–218.
  7. ^ William Mackintire Salter, 'Recenze knihy', Harvardský teologický přehled, Sv. 8, č. 3 (červenec, 1915), s. 404.
  8. ^ Aschheim, Steven (1994). Nietzscheho dědictví v Německu, 1890-1990, University of California Press, str. 48 (poznámka pod čarou).
  9. ^ Ludovici, Anthony M. (1946-7). „Dr. Oscar Levy,“ Nový anglický týdeník, Sv. 30, s. 49–50.
  10. ^ Náboženství pro nevěřící. London: Holborn, 1961. Výňatky přetištěny jako „Jak jsem se dostal k lekcím s F. M. Alexanderem“ ve filmu Kámen mudrců: Deníky lekcí s F. Matthiasem Alexanderem, editoval Jean M. O. Fischer. London: Mouritz, 1998, s. 102–108.
  11. ^ Balfour, Lady Frances (1923). „Antifeministická pošetilost,“ Anglická recenze, Sv. 37, s. 741–744.
  12. ^ Harrison, Austen (1924). „Nový antifeminismus“ Anglická recenze, Sv. 38, s. 80–87.
  13. ^ Ditzion, Sidney (1953). „Žena vs. muž ve dvacátém století,“ v Manželství, morálka a sex v Americe: Historie myšlenek. New York: Bookman Associates, s. 355–380.
  14. ^ Freedman, Estelle B. (1974). „Nová žena: měnící se pohledy na ženy ve 20. letech 20. století,“ Journal of American History, Sv. 61, č. 2, str. 372–393.
  15. ^ Ardis, Ann L. (2002). „„ Život není složen z vodotěsných oddílů “: Kritika New Age of Modernist Literary Specialization, v Modernismus a kulturní konflikt, 1880–1922, Cambridge University Press, s. 149–151.
  16. ^ Buchowska, Dominika (2011). „Angličtí rebelové v uměleckých kruzích: Nový věk ve své elitářské a populistické dimenzi, „In Pokud jde o populární: modernismus, avantgarda a vysoká a nízká kultura, Walter de Gruyter, str. 44–56.
  17. ^ Mairet, Philip (1936). A.R. Orage: Monografie. London: J.M.Dent.
  18. ^ Selver, Paul (1959). Orage a kruh „New Age“. Vzpomínky a úvahy. London: George Allen & Unwin.
  19. ^ Martine, Wallace (1967). „New Age“ Under Orage, Manchester University Press.
  20. ^ Ludovici, Anthony M. (1927). „Význam konzervatismu“ v Obrana konzervatismu. London: Faber and Gwyer, s. 1–2.
  21. ^ Martin Pugh, Hurá do černých košil! Fašisté a fašismus v Británii mezi válkami, Pimlico, 2006, s. 279
  22. ^ http://www.anthonymludovici.com/eugenics.htm
  23. ^ Scholtke, Paul Ernest (1980). Fašistický prvek v A.M. Ludoviciho ​​obrana konzervatismu. Diplomová práce, Durham University.
  24. ^ Green, E. H. H. (2002). Ideologie konzervatismu: Konzervativní politické ideje ve dvacátém stoletíOxford University Press, s. 151.
  25. ^ Webber, G. C. (1986). Ideologie britské pravice, 1918–1939, Croom Helm, str. 161.
  26. ^ Ludovici, Anthony M. (1936). „Hitler a Třetí říše,“ Anglická recenze, Sv. 63, s. 35–41, 147–153, 231–239.
  27. ^ Brown, S. E. D. (ed.), The South African Observer - A Journal for Realists, Pretoria, Jižní Afrika.
  28. ^ Jihoafrický pozorovatel, Sv. IX-X, září 1963 / květen 1965.
  29. ^ Jihoafrický pozorovatel, Sv. X-XIII, červenec 1965 / červen 1968.
  30. ^ Lewis, Wyndham (1914). „Epstein a jeho kritici, nebo Nietzsche a jeho přátelé,“ Nový věk, Sv. XIV, č. 10, str. 319.
  31. ^ Pitt-Rivers, George (1919). „Nemocné hodnoty nemocného věku,“ Nový věk, Sv. XXVI, č. 2, s. 25–27.

Zdroje

  • Barker, Rodney, (1978). Politické myšlenky v moderní Británii. Londýn: Methuen.
  • Green, John (1934). „Mládež promlouvá, II - politický spisovatel,“ Národní recenze, Sv. 103, s. 220–227.
  • Kerr, R. B. (1932). „Anthony M. Ludovici: Prorok antifeminismu,“ v Naši proroci, studie žijících spisovatelů. Croydon: R.B. Kerr, str. 84–99.
  • Ludovici, Albert (1926). Život umělce v Londýně a Paříži, 1870–1925. Londýn: T. Fisher Unwin.
  • Kámen, Dan (2002). Chov Supermana: Nietzsche, Race and Eugenics in Edwardian and Interwar Britain. Liverpool University Press. ISBN  0-85323-997-5.

externí odkazy