Anna Camaiti Hostert - Anna Camaiti Hostert

Anna Camaiti Hostert

Anna Camaiti Hostert (narozen 19. července 1949 v Florencie, Itálie) je Italský Američan filozof a vědec Vizuální studie. Žije a pracuje mezi Itálií a Spojenými státy.

Životopis

Vystudovala filozofii na Univerzita v Pise (Itálie) obhájila disertační práci s filozofem Nicolou Badalonim. Poté získala doktorát z literatury a filmu z University of Chicago. Učila na Loyola University of Chicago, na University of Illinois, Chicago a University of Rome La Sapienza (Itálie). Byla Hostující profesor na University of Southern California (USC) v Los Angeles a kampusu Florencie Newyorská univerzita (NYU) Tisch School of Cinema. Byla také Významný hostující profesor v Florida Atlantic University (FAU) v Boca Raton. Byla úřadující proděkankou na Loyola University Kampus v Římě.

V roce 1999 založila spolu s filozofem Mario Perniola časopis Agalma: Časopis estetických a kulturních studií jejíž redakční komise je stále členkou.[1]

Od roku 1986 je součástí Italské advokátní komory novinářů a několik let tiskovou atašé guvernéra regionu Toskánsko. Později měla televizní program o kině na kanálu RaiSat s názvem Metix z názvu jedné z jejích knih. Byla hostem mnoha filmových festivalů v Itálii a několika televizních a rozhlasových kulturních programů. Spolupracovala s režisérem Fiorella Infascelli ve filmu Italiani prezentovány na Filmový festival v Benátkách v roce 1998.

Psala pro noviny Il Manifesto.

V roce 2013 spoluzaložila s Nicolou Fano, Gloria Piccioni a Gabriellou Mecucci online kulturní noviny Succedeoggi, jejichž je publicistkou. Pořádá konference a semináře na mnoha italských a zahraničních institucích. V posledních několika letech spojila svou teoretickou a novinářskou práci s literární a scenáristickou činností.

Myslel

Dějiny filozofie a politiky

Počáteční období výzkumu Camaiti Hosterta se zaměřilo na historii politické filozofie po metodologické analýze Nicoly Badaloni, pod jejímž vedením studovala na univerzitě v Pise. Ve své první práci Giuseppe Toniolo. Alle origini del partito cattolico (1984; Giuseppe Toniolo. Počátky katolické strany) - která vyplynula z její disertační práce z Filozofie - vystopovala intelektuální biografii myslitele Giuseppe Toniolo získáním své prominentní osobnosti v katolickém hnutí a osvětlením jeho role v následném založení první katolické strany ve vztahu k marxistické koncepci hlavního politického subjektu.

Stejná historicko-filozofická perspektiva definuje i druhé dílo Camaiti Hosterta s názvem Politica e diritto di resistenza. Kant ed Erhard: Democrazia e Libertà del Soggetto (1987, Politika a právo na odpor. Kant a Erhard: Demokracie a lidská svoboda). V této práci Camaiti Hostert vysledoval vztah mezi německým jakobinismem, jehož jedním z nejreprezentativnějších autorů je Johann Benjamin Erhard, a Kant Teorie veřejného práva, politické vůle a občanské svobody. Prostřednictvím konceptů «odporu» a «povstání» interpretuje Erhardovy teze jako pokus vybudovat teorii antagonistického subjektu.

Kulturní studia a teorie identity

Kvůli jejímu intelektuálnímu, akademickému a existenciálnímu vztahu se Spojenými státy a se sociokulturní dynamikou této země vyvinula Camaiti Hostert nejprve témata související s srovnávací literatura (viz například její doslov k americkému vydání Dacia Maraini Román, Tichá vévodkyně, Feministický tisk 1998[2][3]) a poté se přesunul směrem k Kulturní studie s analýzou postkoloniální teorie, zejména zaměřením na podřízený předmět a na konstrukci identity.

Prostřednictvím tohoto výzkumu se Camaiti Hostert zabývá někdy kritickou konfrontací s mnoha důležitými kulturními teoretiky Edward Said, Stuart Hall a Homi K. Bhabha as politickými mysliteli Antonio Gramsci. Její hlavní prací v této oblasti vyšetřování je Přihrávka. Dissolvere le identità, superare le differenze (Přihrávka. Strategie pro rozpuštění identit a přemapování rozdílů). Řešení komplexního tématu Alterita protože se týká italského ženského hnutí, zejména děl Carly Lonzi[4] a teorie sexuální odlišnosti, analýza Přihrávka řeší feministické studie, zejména bod konvergence mezi postkoloniální a genderové studie (Gayatri C. Spivak, zvonové háky, Teresa de Lauretis, Rosi Braidotti ) a od té chvíle rozšiřuje svoji reflexi na proces formování jakékoli etnické a sexuální identity.[5][6]

Vizuální studie a filmová teorie

Vizuální studia - která se zrodila jako oblast interdisciplinárního výzkumu po angloameričanech Kulturní studie - se od konce 90. let staly středobodem výzkumu Camaiti Hostert. v Metix. Cinema globale e cultura visuale (Meltemi 2004, Metix. Globální kino a vizuální kultura) - práce, která shromažďuje poznatky Camaiti Hosterta za ta léta - analyzovala strukturu vize, dynamiku pohledu a procesy výroby obrazů v současné kinematografii (hlavně americké kinematografii, ale nejen Hollywood ).

Vizuální studia obecně a zejména práce Camaiti Hosterta interpretují obrazy nikoli jako izolované objekty, ale jako shluky několika postupů, které mění použití a význam samotných obrazů: pokud kino představuje médium, z něhož začala analýza Camaiti Hostert, její analýza se rozšiřuje do všech vizuálních jazyků, včetně televize, reklam, internetu.[7] Stěžejní pasáží textu je přechod od myšlenky, že obraz může něco znamenat, k pochopení, že tato schopnost je spojena s formováním identity subjektu.

Podle teorie Camaiti Hosterta Vizuální studie ukázat podobnosti mezi analýzou souboru vizuální kultura a analýza konstrukce kulturních, genderových a etnických identit a rozdílů, se zvláštním důrazem na demaskování vizuálních stereotypů, které představovaly různé formy marginality.[8]

Tato práce souvisí s paralelním výzkumem Camaiti Hosterta v oblasti Filmová studia. Pokud jde o tuto oblast studií, jedná se o dvě obzvláště významné sbírky esejů (obě upravené v roce 2002) Sentire il kino (2002; Pocit kina) - zcela složen z esejů a rozhovorů Camaiti Hosterta (s režiséry jako Bernardo Bertolucci, Fiorella Infascelli, Wilma Labate a Mario Martone ) - a Scéna italoamericane. Rappresentazioni cinematografiche degli italiani d’America editoval s italským americkým učencem Anthony Julian Tamburri (Luca Sossella editore 2002, americké vydání Promítání etnicity. Kinematografická zastoupení italských Američanů ve Spojených státech, Bordighera Press, 2002 [9]), včetně esejů od Ben Lawton, Fred Gardaphé, Alberto Abruzzese mimo jiné i Camaiti Hostert a Tamburri.

Vybraná díla

  • Giuseppe Toniolo. Alle origini del partito cattolico, Pisa, ETS, 1984
  • Politica e diritto di resistenza. Kant ed Erhard: Democrazia e Libertà del Soggetto, Pisa, Servizio Editoriale Universitario, 1987.
  • Přihrávka. Dissolvere le identità, superare le differenze, Roma, Castelvecchi, 1996. ISBN  9788886232692 (2 ed. Roma, Meltemi 2006. ISBN  9788883534560; obchodování. Přihrávka. Strategie pro rozpuštění identit a přemapování rozdílů, Madison, Farleigh Dickinson University Press, 2007. ISBN  9780838641255).
  • Doslov k americkému vydání knihy Dacie Maraini Tichá vévodkyně, New York, Feministický tisk, 1998 [Postfazione alla edizione americana di D. Maraini, La lunga vita di Marianna Ucrìa]. ISBN  9781558611948
  • «Il tempo, la musica, le cose: intervenista a Bernardo Bertolucci» v Agalmě. Rivista di estetica e studi culturali, No 1, giugno 2000.
  • «Pulp Passion and Rusty Feelings» v Agalma. Rivista di estetica e studi culturali„No 1, giugno 2000.
  • Sentire il kino, Firenze, Casalini-Cadmo, 2002. ISBN  9788879232661
  • con A. J. Tamburri (a cura di) Scéna italoamericane. Rappresentazioni cinematografiche degli italiani d'America, Roma, Luca Sossella editore, 2002. ISBN  9788887995251 (obchodování. Promítání etnicity. Kinematografické zastoupení italských Američanů ve Spojených státech, Florida Atlantic University - Boca Raton, Bordighera Press, 2002. ISBN  9781884419539)
  • Představení all'edizione italiana di N. Mirzoeff, Introduzione alla cultura visuale, Roma, Meltemi, 2002. ISBN  9788883534546
  • «L'identità in sottrazione» ve V. Zagarrio (cura di) Trevico-Cinecittà. L'avventuroso viaggio di Ettore Scola, Venezia, Marsilio 2002. ISBN  9788831780193
  • Metix. Cinema globale e cultura visuale„Meltemi, Roma, 2004. ISBN  9788883533167
  • «Identità di genere nel cinema italoamerican: Nancy Savoca e Marylou Tibaldo Buongiorno», in G. Muscio e G. Spagnoletti (a cura di), Quei bravi ragazzi. Il cinema italoamericano contemporaneo, Venezia, Marsilio Editori, 2007. ISBN  9788831792653
  • Trump non è una fiction. La nuova America raccontata attraverso le serie televisive, Milano-Udine, Mimesis, 2017.
  • La vita nelle cose, Mantova, MnM Print Edizioni, 2019.

Reference

  1. ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 13.10.2012. Citováno 2013-01-02.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  2. ^ Harrison, Kathryn. "Ticho".
  3. ^ Amatangelo, S. 2002. «Přijdeme k jejím smyslům: Cesta matky v La Lunga Vita Di Marianna Ucria». Italica: Bulletin Americké asociace učitelů italštiny. 79
  4. ^ E. Chiti Lucchesi, «Luoghi del non ritorno: sogni, parole e immagini», Borghi, Liana a Uta Treder (eds). Il globale e l'intimo: luoghi del non ritorno. Perugia: Morlacchi, 2007: 59
  5. ^ Hardt, Michael a Antonio Negri. Říše. Cambridge, Mass: Harvard University Press, 2000: 448
  6. ^ Lingel, Jesso. 2009. «Úprava hranic: bisexuální předávání a divná teorie». Journal of Bisexuality. 9, č. 3-4: 381-405
  7. ^ Michaud, Marie-Christine. 2012. «Culture populaire et séries télévisées». Amerika. Ne. 6. http://amerika.revues.org/2969
  8. ^ De Ruggieri, Francesca. Matrix a město: il corpo ibrido nel cinema e nella cultura visuale. Pisa: ETS, 2006.
  9. ^ "CBSi". FindArticles.com. Citováno 2018-08-29.