Angus Macnab - Angus Macnab
John Angus Macnab | |
---|---|
narozený | 1906 Londýn, Anglie |
Zemřel | 1977 Madrid, Španělsko |
Národnost | britský |
Státní občanství | britský |
Vzdělání | Ragbyová škola |
Alma mater | Christ Church, Oxford |
Známý jako | Spisovatel, překladatel a fašistický politik |
Politická strana | Britský svaz fašistů Národní socialistická liga |
Manžel (y) | Catherine Collins |
John Angus Macnab (1906–1977) byl britský fašistický politik, který přijal Římský katolicismus pod vlivem G. K. Chesterton a Hilaire Belloc, který byl blízkým spolupracovníkem společnosti William Joyce, a který se později stal známým jako Vytrvalce spisovatel na Středověké Španělsko a překladatel latinské a řecké poezie.
Časný život
Macnab se narodil v Londýně dne Nový Zéland –Skoti rodiče. Syn známého Harley Street oční lékař, MacNab byl vzděláván na Ragbyová škola a Christ Church, Oxford.[1] Macnab konvertoval ke katolicismu,[2] a byl také známý horolezec.[3] Po ukončení studia se jako nadaný překladatel rozhodl vyučit jako učitel.
Politická angažovanost
tento článek je psáno jako osobní reflexe nebo esej který uvádí osobní pocity editora Wikipedie nebo představuje originální argument o tématu.Dubna 2019) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
Během třicátých let Macnab sdílel byt v Londýně s Williamem Joycem a oba si vybudovali celoživotní přátelství, které mělo určovat jeho politické zapojení.[4] Svědek druhého Joyceho manželství,[5] Macnab se připojil k Britský svaz fašistů a sloužil jako úředník v oddělení propagandy BUF, redigoval stranický deník, Fašistický čtvrtletník, a přispíváním týdenně, hořce antisemitským sloupkem „Jolly Judah“ do jeho novin, Černá košile.[6] Věrný poručík Joyce si stěžoval přímo Oswald Mosley o propuštění Joyce z BUF v roce 1937 a sám byl následkem toho násilně odstraněn ze skupiny.[7] Opravdu to byl špatný pocit mezi Mosleym a Joycem, že vůdce BUF hrozil, že fyzicky zaútočí na Macnaba kvůli jeho stížnostem a nakonec ho nechá vyhodit svými černými košilemi.[8]
Po tomto incidentu se Macnab připojil k Joyce a John Beckett při formování nestydatě pro-nacistický Národní socialistická liga. Skupina udělala malý pokrok a on cestoval s Joyce do Belgie těsně před válkou, kde se setkali nacistický činidlo Christian Bauer.[9] Macnab se připojil k Joyce a Bauerovi, novináři Der Angriff, při cestování do Berlín ihned poté.[10] Zatímco Joyce zůstal v Německu, Macnab se vrátil do Velké Británie bezprostředně po vypuknutí války a tvrdil, že se nebude podílet na pomoci britským nepřátelům.[9]
V raných fázích Druhá světová válka sloužil jako řidič sanitky, i když ho jeho předchozí nacistické sympatie brzy neviděli zadržet Nařízení o obraně 18B.[11] Byl prvním, kdo identifikoval Joyce jako „lord Haw Haw“ (identita rozhlasového vysílání původně záhadná), když jeho starý univerzitní kolega Marquess z Donegall, který byl novinářem v Denní pošta v té době nechal Macnab poslouchat nějaké nahrávky poté, co měl podezření, že Joyce, spíše než další hlavní podezřelý John Amery, může být za vysíláním.[12] Macnab zůstal po svém zajetí věrný Joyce a připojil se k Joyceovu bratrovi Quentinovi v neúspěšném pokusu odvolat se k rozsudku smrti vynesenému na „lordovi Haw-Hawovi“.[11]
MacNab se oženil s Catherine Collinsovou, bývalou aktivistkou BUF, v roce 1945 a po válce se pár usadil Toledo, Španělsko.[13] Měli čtyři děti ve Španělsku a Macnab se živil vyučováním a překladem angličtiny a také psaním.[13] Po většinu svého života udržoval korespondenci A. K. Chesterton i když v aktivní politice už žádnou roli nebral.[14]
Pozdější spisy
tento článek je psán jako osobní reflexe, osobní esej nebo argumentační esej který uvádí osobní pocity editora Wikipedie nebo představuje originální argument o tématu.Červen 2008) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
Je autorem dvou klasiků o středověkém Španělsku: Španělsko pod půlměsícem a Toledo, Sacred a Profane. Je také autorem Býci z Iberie. V článku v britském časopise „New Blackfriars“[15] William Stoddart vzdává hold Macnabovi jako přednímu katolickému intelektuálovi, který byl autorem fascinující studie o španělském středověku. Z Býci z Iberie[16] prominentní anglický kritik Kenneth Tynan popsal to jako „úžasně dobré“. Macnab's také přispěl do britského časopisu „Studies in Comparative Religion“ v 60. letech.
V roce 1938 pod vlivem G. K. Chesterton a Hilaire Belloc, Macnab přijal scholastickou filozofii a tradiční katolicismus. Přibližně ve stejnou dobu se rozvinul zájem o Španělsko a v roce 1945, na konci roku 2006 druhá světová válka, naučil se španělsky a rozhodl se ze Španělska udělat svůj domov. Po mnoho let žil se svou irskou manželkou Catherine a jejich třemi dětmi (všechny narozenými ve Španělsku) na půvabném náměstí Plaza de Santo Tomé (naproti stejnojmennému kostelu) v Toledo. Živil se jako překladatel.
V polovině padesátých let četl Marco Pallis kniha Peaks and Lamas. Okamžitě pochopil a přijal Pallisovu tradicionalistickou „zprávu“ a napsal mu, aby vyjádřil svou vděčnost. Ve své odpovědi Pallis navrhl Macnabovi, že by ve spisech mohl najít zisk René Guénon a Frithjof Schuon. Macnab najednou objednal jejich knihy, hluboce asimiloval jejich obsah a byl jejich výstavami naprosto a radostně přesvědčen.
Macnab navštívil Schuona v Lausanne v roce 1957 a zůstal s ním v kontaktu až do své smrti v roce Madrid, v roce 1977.
Zatímco ve Španělsku, Macnab přijal řadu významných návštěvníků z Británie a Ameriky, včetně romanopisců Evelyn Waugh a James Michener, vydavatel Tom Burns a jeho přítel a intelektuální dobrodinec Marco Pallis.
Plody Macnabových studií v historii Maurské Španělsko byly jeho knihy Španělsko pod půlměsícem[17] a Toledo, Sacred a Profane (nepublikováno), stejně jako řada článků publikovaných v londýnském časopise „Studies of Comparative Religion“, v období 1965–1968.
Španělsko pod půlměsícem je kniha nejen o Maurské Španělsko ale také o jeho současných účincích. Historie Maurské Španělsko ukazuje, že otázka není nová, a naznačuje, že řešení dosažená během mnoha staletí křesťansko-muslimského soužití byla inteligentní a civilizovaná.
Macnab píše o umění a historii, rytířství a náboženství, křesťanských a muslimských králech a křesťanských a muslimských svatých mužích. Popisuje arabské úspěchy v poezii, hudbě a slušném chování, stejně jako ve známějších oblastech architektury a kaligrafie - Alhambra v Granada bytí (s možnou výjimkou Taj Mahal ) nejznámější islámská budova na světě. Kniha také obsahuje informace o islámské mystice.
Reference
- ^ M. Kenny, Volání Německa - osobní biografie Williama Joyce, Dublin: New Island Books, 2003, s. 64
- ^ Kenny, op cit, str. 64
- ^ Kenny, op cit, str. 127
- ^ Kenny, op cit, str. 130
- ^ Kenny, op cit, str. 132
- ^ S. Dorrill, Černé tričko - Sir Oswald Mosley a britský fašismus, London: Penguin, 2007, s. 413
- ^ Dorrill, op cit cit., Str. 413
- ^ F. Beckett, Rebel, který přišel o věc, Londýn, 1999, s. 146
- ^ A b Dorrill, op cit cit., Str. 464
- ^ Kenny, op cit, str. 155
- ^ A b Kenny, op cit, str. 286
- ^ Kenny, op cit cit., S. 181–2
- ^ A b Kenny, op cit, str. 314
- ^ Kenny, op cit, str. 315
- ^ New Blackfriars, sv. 76, č. 1, říjen 1995, s. 461–462.
- ^ Bulls of Iberia, Heinemann, Londýn, 1957.
- ^ Španělsko pod půlměsícem, Fons Vitae, Louisville KY, 1999.
externí odkazy
- Fotografie Anguse Macnaba, Lausanne, 1957[trvalý mrtvý odkaz ]
- Studie webových stránek archivu srovnávacího náboženství