Angim - Angim

Část série na
Starověký
Mezopotámské náboženství
Chaosová příšera a bůh slunce
Polobohové a hrdinové
související témata

Dílo známé svým incipitem, Angim„Návrat Ninurta na Nippur „, je poměrně poslušná 210řádková mytologická chvála pro starověku Mezopotámština bůh bojovníka Ninurta, popisující jeho návrat do Nippuru z expedice do hor (KUR), kde se chlubí svými triumfy proti „povstaleckým zemím“ (KI.BAL), chlubí se Enlil v Ekur, než se vrátí do chrámu Ešumeša - „projevit svou autoritu a královský majestát“.

Prastarý Sumerský epos byl opatřen intralinear[kontrolovat pravopis ] Akkadština překlad v průběhu druhého tisíciletí.

Mýtus

Tři výtisky z Nippuru poskytují dolní index, který jej označuje jako šìr-gíd-da, neboli „dlouhou píseň“, Ninurty,[1] kde termín dlouho snad odkazuje na ladění hudebního nástroje určeného k doprovodu písně.[2] Existuje v jednojazyčné sumerštině z Nippuru během starobabylonského období a poté v dvojjazyčných vydáních z Kassite, prostřední Asyrský a neoasyrské a neo-babylonské verze, kde ty pozdější jsou textově blíže staré verzi než střední Babylonian.[3] Spolu s jeho doprovodným složením Lugal-e, je to jediná sumerská skladba jiná než zaklínadla a přísloví, která přežila v kánonu od starobabylonského období do prvního tisíciletí.[2] Název pochází z úvodního řádku: „an- [gim] dím-ma, den-líl-gim dím-ma "," vytvořeno jako An, vytvořeno jako Enlil ".

Příběh souvisí s tím, že nasazuje monstra, „zabité hrdiny“, které porazil jako trofeje na svých [gišgigir z] a-gìn-na, „zářící vůz“. Ozvěna počtu Tiāmat Jedenáct monstrózních potomků (z Enûma Eliš, koho Marduk poražen), včetně Ninurtových výbojů

  • divoké býky visel na nápravě,
  • zajaté krávy na kříži jha,
  • A šestiboký divoký beran (šeg.SAG-ÀŠ) na protiprachovém krytu,
  • Bašmu (Sumerian: Usum) na sedadle,
  • Magilum nebo „kobylka“ na rámu,
  • bizon Kusarikku (Sumerian: gud.alim) na paprsku,
  • mořská víla Kulianna na stupačce,
  • „Bílá látka“ (gaṣṣa, sádra[4]), na přední části třmenu,
  • silná měď (urudû[5] níg kal-ga) na vnitřním pólovém kolíku,
  • the Anzu - pták na předním krytu a
  • the sedmhlavý had (Sumerian: muš sag-imin) pravděpodobně Mušmaḫḫū na jiné nečitelné části.[2]

Poté cestuje se svými služebníky, Udannou, vševidoucím bohem, Lugalanbadrou, vousatým pánem, a Lugalkudubem s plnou bojovou výbavou v děsivém průvodu do Nippuru. Nusku varuje ho, že děsí bohy, Anannu, a pokud to dokáže trochu zmírnit, Enlil ho odmění. V Ekur, vystavuje své trofeje a kořist k obecnému úžasu bohů - včetně svého bratra, boha měsíce Hřích, otec, Enlil a matka Ninlil. Ninurta poté ve dlouhém hymnu chvály sebe sama chválí své ctnosti ve snaze prosadit nastolení svého vlastního kultu. Při svém odchodu z Ekuru je požádán bohem Ninkarnunna rozšířit svá požehnání na krále, možná základní účel celé básně. Práce končí: d„Ninurta dumu mah é-kur-ra“ („Ninurta, velkolepý Ekurův potomek“).[6]

Staré použití textu je nejisté. Mohlo to být předneseno během nějaké kulturní činnosti, jako je každoroční transport idoly Ninurty mezi chrámy, Ešumeša a Ekur.[2]

Reference

  1. ^ Gonzalo Rubio (2009). "Sumerská literatura". V Carl S. Ehrlich (ed.). Z antické země: Úvod do starověké blízkovýchodní literatury. Rowman & Littlefield. p. 27.
  2. ^ A b C d Jerrold S. Cooper (1978). Návrat Ninurty do Nippur: An-gim dím-ma (AnOr 52). Pontificium institutum biblicum. s. 2–3, 10–13, 53 a násl.
  3. ^ William W. Hallo (2009). Nejstarší literatura na světě: Studie sumerských Belles-Lettres. Brill. str.60 –61.
  4. ^ gaṣṣa CAD g, s. 54.
  5. ^ urudû CAD u str. 269–270.
  6. ^ Charles Penglase (1994). Řecké mýty a Mezopotámie. Taylor & Francis. str. 55–57.

externí odkazy