Andreas (arcibiskup z Bari) - Andreas (archbishop of Bari)

Tento fragment pamětí z Obadiah Proselyte vypráví příběh o Andreasově přeměně na judaismus

Andreasi (nebo Andrew)[1] byl Arcibiskup z Bari od 1062 do nejméně 1066 a pravděpodobně o něco delší.[2] V roce 1066 odcestoval do Konstantinopol kde v určitém okamžiku konvertoval na judaismus.[2] Poté uprchl do rukou muslimů Egypt a zůstal tam až do své smrti v roce 1078.[2]

Život

Andreas je doložen v církevních záznamech arcibiskupství v Bari, ale velmi stručně: Anonymi Barensis Chronicon, počátek 12. století Bariot kronika pokrývající roky 855–1118,[3] zmiňuje pouze jeho povýšení na arcibiskupa v roce 1062, cestu do Konstantinopole v roce 1066 a smrt v roce 1078.[4]

Nicméně, Obadiah Proselyte, další konvertoval k judaismu a emigrant asi o generaci později do Egypta byl dojat a inspirován Andreasovým příběhem a zaznamenal jej do svých pamětí.[2] Tato autobiografie, známá jako "Obadiah Scroll", byla zachována v Káhira Geniza, sbírka asi 350 000 dokumentů, které se nahromadily v Ben Ezra Synagogue v Stará Káhira, Egypt, od 9. do 19. století a od té doby se rozšířily mezi knihovny a sbírky po celém světě.[2][5] V průběhu 20. století, čtrnáct fragmentů svitku, nyní v Budapešť, Cambridge a New York, byly identifikovány.[6] Fragmenty v Kaufmann Genizah Collection, Knihovna Maďarská akademie věd, Budapešť,[7] byly objeveny ředitelem Rabínský seminář Alexander Scheiber který je publikoval v roce 1954.[8] V jednom z fragmentů vypráví Obadiah příběh, o kterém se široce diskutovalo, když byl ještě Johannes, mladý syn menší šlechty, žijící se svými rodiči v malém italština město Oppido Lucano:[9]

V té době se stalo ve vztahu k arcibiskupovi Andraeasovi veleknězi ve městě Bari, že mu Pán vložil do srdce lásku Mojžíšovy Tóry. Opustil svou zemi, své kněžství a veškerou svou slávu a přišel do města Konstantinopole, kde obřezal maso své předkožky.

Přešlo přes něj utrpení a těžkosti; vstal a utekl o život před neobřezanou snahou ho zabít; ale Pán Bůh Izraele jej v čistotě zachránil z jejich rukou. Mnozí šli za ním a pozorovali jeho skutky, dělali to, co udělal - vstoupili také do smlouvy živého Boha.

Potom šel muž do egyptské metropole a pobýval tam až do dne své smrti. V té době se egyptský král jmenoval al-Mustansir a jeho vezir se jmenoval Badr al-Jamali.

Zpráva o arcibiskupovi Andraeasovi zasáhla celou zemi Lombardie a mudrce z Řecka a mudrce z Říma, který je místem trůnu edomského království. Řeckí mudrci a všichni edomští mudrci se styděli, když slyšeli zprávu o něm.

Ve středověku bylo pro katolické duchovenstvo konvertování na judaismus prakticky neslýchané a jsou známy pouze dva významné případy:

  • Z Annals of St. Bertin učíme se to v roce 838 Franské jáhen Bodo konvertoval k judaismu, uprchl z Cáchy soud v Louis zbožný a usadil se Muslimské Španělsko. Zatímco tam, on se zapojil do teologické debaty s Álvaro z Córdoby, Židé konvertovali ke křesťanství (některé dopisy, které si vyměnili, stále přežívají).[10]
  • v De diverzifikovat temporumBenediktinský kronikář Alpert z Metz zaznamenává příběh Wecelinus, klerik ve službách Conrad I, vévoda z Korutan, příbuzný císaře Svaté říše římské Jindřich II. V roce 1005 nebo 1006 Wecelinus konvertoval a odešel žít u Židů Mainz, a dokonce veřejně polemizováni proti křesťanství; jeden krátký trakt, zachovaný Alpertem, rozzuřil císaře natolik, aby ustanovil svého vlastního dvorního duchovního, aby to vyvrátil.[11] Je pozoruhodné, že jen o několik let později, v roce 1012, Henry II vyhnal všechny Židy z města Mainz, i když na krátkou dobu.[12]

Poznámky

  1. ^ Ve starších publikacích jej lze označit jako Andrease II., Protože některé seznamy arcibiskupů uvádějí dřívějšího arcibiskupa jménem Andreas (759–761), který je ve skutečnosti téměř jistě pozdějším vynálezem. Ve skutečnosti může být výplodem fantazie historika z 18. století Alessandro Maria Calefati(to) (viz: Mazzeo 2008, s. 100)
  2. ^ A b C d E Golb 1987, s. 10–11
  3. ^ Jakub Kujawinski, „Anonymi Barensis Chronicon“, z Encyclopedia of the Medieval Chronicle, Brill, 2010
  4. ^ Holo 2005, s. 152, s odvoláním na: Prawer 1976, str. 115, který cituje Anonymi Barensis Chronicon, publikováno v: Muratori 1724, str. 147–156. Záznamy za příslušné roky jsou na str. 152–153: 1) „Mill. LXI. Ind. XIIII Mortuus est Nicolaus Archiepiscopus; & a quibusdam electus est Andreas“ 2) „Mill. LXIIII. Ind. II. Fecit Andreas Sinodum v ipso Episcopio "3)" Mill. LXVI. Ind. IV. Perrexit Andreas Archiepiscopus Constantinopl "4)" Mill. LXXX. Ind. III. Et Urso Archiepiscopus intran "
  5. ^ „Historičtí soupeři spojili své síly, aby zachránili 1 000 let židovské historie“. Bodleianské knihovny. 8. února 2013. Archivovány od originál dne 23. dubna 2013. Citováno 18. května 2013.
  6. ^ Hebrejský originál: Prawer 1976. Anglický překlad: Golb 2004
  7. ^ Dva listy, tři samostatné fragmenty textu: Kaufmann Genizah Collection, paní 24 (dříve 134), f. 1r-v, f. 2r, f. 2v
  8. ^ Scheiber 1954, s fotografiemi, hebrejským textem a překladem
  9. ^ Golb 2004, s. 1–2
  10. ^ Riess 2005
  11. ^ Golb 1987, s. 4–5
  12. ^ Frassetto 2007, s. 31

Reference