Synagoga Ben Ezra - Ben Ezra Synagogue

Souřadnice: 30 ° 00'21 ″ severní šířky 31 ° 13'52 ″ východní délky / 30,0057944 ° N 31,2310222 ° E / 30.0057944; 31.2310222

Ben Ezra Synagogue
Synagoga Ben Ezra-1.jpg
Synagoga Ben Ezra, Stará Káhira
Náboženství
PřidruženíOrtodoxní judaismus
ObřadSefardský
Umístění
UmístěníKáhira, Egypt
Zeměpisné souřadnice30 ° 00'21 ″ severní šířky 31 ° 13'52 ″ východní délky / 30,0058 ° severní šířky 31,2310 ° východní délky / 30.0058; 31.2310
Architektura
Dokončeno1892
Specifikace
Délka17 metrů (56 ft)
Šířka11,3 m (37 ft)

The Ben Ezra Synagogue (hebrejština: בית כנסת בן עזרא‎; arabština: معبد بن عزرا), Někdy označovaný jako Synagoga v El-Genize (בית כנסת אל גניזה) nebo Synagóga levantinů (al-Shamiyin),[1] se nachází v Fustat část Stará Káhira, Egypt. Podle místních folklór, je umístěn na místě, kde dítě Mojžíš Bylo zjištěno.[2]

To byla synagoga, jejíž geniza nebo sklad byl nalezen v 19. století, aby obsahoval poklad zapomenutého, uloženého hebrejština, Aramejština a Žido-arabština světské a posvátné rukopisy. Sbírka, známá jako Káhira Geniza, byl přinesen do Univerzita v Cambridge v Cambridge, Anglie na popud Solomon Schechter. Nyní je rozdělena mezi několik akademických knihoven, přičemž většina je uchovávána v Univerzitní knihovna v Cambridge.

Dějiny

Obrys

Ben Ezra jako instituce je starodávný a ve své historii obsadil nejméně tři budovy. Došlo k mnoha velkým i menším rekonstrukcím. Současná budova pochází z 90. let 19. století.[3]

Zřízení

Datum založení synagogy Ben Ezra není známo, i když z dokumentů nalezených v genizi existují dobré důkazy o tom, že předcházela roku 882 nl a je pravděpodobně předislámská.[3][4] V roce 882 patriarcha Koptská pravoslavná církev v Alexandrii prodal kostel a jeho areál skupině Židů a někteří učenci z 19. století předpokládali, že to byl původ Bena Ezry. Kupující však byli stoupenci společnosti Talmudické akademie v Babylonii a Ben Ezra byl sbor, který sledoval učení soupeře Talmudické akademie v Sýrii Palaestina.[4] Moderní vědci se shodují, že prodej pozemku 882 byl konkurenční synagoze.[5]

O původní budově se ví málo. Asi v roce 1012 Fatimid kalif Al-Hakim bi-Amr Alláh nařídil zničení všech židovských a křesťanských míst uctívání. Původní synagoga Ben Ezra byla stržena, „její cihly a dřevo se prodávaly do šrotu“.[4]

Druhá budova (11. století - 1168)

Další kalif Ali az-Zahir povolil rekonstrukci křesťanských a židovských institucí a v letech 1025–1040 byla synagoga přestavěna.[4][3] Studie vyřezávaného dřeva Tóra archa dveře spolehlivě připisované synagoze osvětlují historii renovace synagogy. Dveře jsou ve společném vlastnictví Muzeum umění Walters v Baltimore a Yeshiva University Museum v New Yorku. Radiokarbonové datování ověřuje, že dřevo sahá až do 11. století n. l.[6]

Interiér synagogy
Interiér synagogy Ben Ezra z horní galerie (mechitza )

Geniza

Historicky synagogy zahrnovaly a geniza nebo úložiště pro opuštěné nebo zastaralé dokumenty obsahující Boží jméno, protože židovské učení říká, že takové papíry musely být uloženy s úctou a poté pohřbeny na hřbitově. Budova z 11. století obsahovala neobvykle velkou genizi, „dvoupatrovou, více než silovou půdu - se střešním otvorem přístupným shora“.[4] Některé dokumenty, které k němu byly přidány, byly uloženy v předchozí budově a nejstarší datovaný dokument je asi o 150 let starší než samotná geniza. Dokumenty se tam hromadily asi 850 let.

1168 oheň

V roce 1168 úmyslně zapálený oheň zničil velkou část města Fustat, kde se tehdy nacházela synagoga.[3] Fustat je nyní součástí Káhiry. Islámský vezír Shawar nařídil město spálit, aby se zabránilo jeho pádu do rukou napadajícího křesťana Křižák armáda. Saladin, který se stal Egyptský sultán krátce nato nařídil přestavět Fustata.[3]

Třetí budova

Maimonides ve Fustatu (1168-1204)

Také v roce 1168 židovský filozof, lékař a astronom Maimonides usadil ve Fustatu, kousek pěšky od synagogy Ben Ezra. Žil tam až do své smrti v roce 1204.[7] Maimonides se stal Nagide nebo vůdce egyptské židovské komunity v roce 1171 a jako stoupenec Babylónský Talmud, nebyl „členem“ Bena Ezry. Mnoho dokumentů v genizi, včetně některých jeho rukopisem, však pojednává o jeho životě a díle a jsou pro něj nejdůležitějšími primárními životopisnými zdroji.[7]

Tóra archa

Styl řezby na dveřích archy Tóry je neslučitelný se stylem Fatimid Caliphate (909–1171 nl) a je reprezentativnější pro Mamluk sultanát (1250–1571 n. L.), Konkrétně 15. století. Medailon, který zdobí dveře, je navržen s motivem společným pro knižní vazby toho období. Je známo, že požár v synagoze z 15. století poškodil bimah nebo kazatelna. Jedna věrohodná teorie je, že dřevo z poškozeného bimahu bylo znovu použito, aby vytvořilo nové dveře pro archu Tóry.[6] Synagoga byla opravena a renovována v roce 1488.[3]

Dveře mají také stopy barvy, které konzervátoři identifikovali jako ne starší než 19. století.[6] Je známo, že synagoga byla renovována v 80. letech 19. století,[6] kompletně přestavěn počátkem 90. let 19. století,[3] a poté přestavěn na počátku 20. století.[6]

Objev genizy a čtvrtá budova

Jacob Saphir byl Žid rumunského původu, jehož rodina se usadila v Osmanský Palestina, když byl ještě chlapec. Stal se rabínem a v roce 1859 podnikl světové turné, aby získal peníze na rekonstrukci Hurva synagoga v Jeruzalémě, který byl zničen muslimskými úřady v roce 1721. Saphir jako první rozpoznal historický význam Ben Ezra geniza, který popsal v knize z roku 1874. Židovský sběratel knih Elkan Nathan Adler byl prvním Evropanem, který vstoupil na genizi v roce 1888, a koupil asi 25 000 dokumentů.[4] Zatímco byla synagoga přestavěna v letech 1889 až 1892, dokumenty ležely na obrovské hromadě pod širým nebem. Egyptolog Hrabě Riamo d'Hulst zkoumal některé z dokumentů v těchto letech.[4] V prosinci 1896 Cambridge University instruktor Solomon Schecter, který se později stal prominentním americkým rabínem, zahájil první důkladné akademické šetření dokumentů z genizy a zajistil odstranění zbývajících dokumentů z Káhiry do různých univerzitních knihoven.[4]

Ubývající sbor

Egyptská židovská komunita je na konci dramatického poklesu, z přibližně 80 000 lidí ve 20. letech 20. století na méně než tucet egyptských předků, kteří nyní žijí v Káhiře.[8] Synagoga Ben Ezra tedy nyní funguje spíše jako turistická atrakce a muzeum, než jako fungující sbor.

Viz také

Reference

  1. ^ Kenneth Seeskin (2005). Cambridge společník Maimonides. Cambridge University Press. str. 23. ISBN  978-0-521-81974-9. Citováno 7. června 2011.
  2. ^ „Konečně je tu synagoga Ben Ezra s chladnými mramorovými podlahami. Lore říká, že Nil kdysi tekl za synagógu a tam, v rákosí, bylo ukryto dítě Mojžíš.“ Slackman, Michael. „36 hodin v Káhiře“, The New York Times, 3. února 2008.
  3. ^ A b C d E F G Stiefel, Barry L. (2015). Židé a renesance synagogální architektury, 1450–1730. Routledge. str. 28. ISBN  9781317320326.
  4. ^ A b C d E F G h Glickman, Marc S. (2012). Sacred Treasure - the Cairo Genizah: The Amazing Discoveries of Forgotten Jewish History in the Egyptian Synagogue Attic. Nakladatelství Jewish Lights Publishing. 4, 11, 20, 24, 27–28, 61, 88. ISBN  9781580235129.
  5. ^ Hoffman, Adina; Cole, Peter (2011). Sacred Trash: The Lost and Found World of the Cairo Geniza. Nakladatelská skupina Knopf Doubleday. str. 281. ISBN  9780805242904.
  6. ^ A b C d E Wecker, Menachem (27. března 2013). „Co leželo za Maimonidovými dveřmi v káhirské synagoze Ben Ezra“. Vpřed. Archivovány od originál 4. března 2016. Citováno 2. ledna 2016.
  7. ^ A b Kraemer, Joel L. (2008). Maimonides: Život a svět jedné z největších myslí civilizace. Crown Publishing Group. 13, 149. ISBN  9780385528511.
  8. ^ „Egyptská židovská komunita pohřbívá zástupce vůdce: Za posledních 90 let klesl počet Židů v Egyptě z 80 000 na méně než 40“. Al-Džazíra. 12. března 2014. Citováno 3. ledna 2015.

externí odkazy