Americká svoboda a katolická moc - American Freedom and Catholic Power

Americká svoboda a katolická moc

Autor	Paul Blanshard
Země	Spojené státy
Jazyk	Angličtina
Předmět	Katolická církev ve Spojených státech
Publikováno	1949
Typ média	Tisk

Americká svoboda a katolická moc je antikatolický^[1] kniha amerického spisovatele Paul Blanshard, publikoval v roce 1949 Maják Press. Blanshard tvrdil, že Amerika měla „katolický problém“ v tom, že církev byla „nedemokratickým systémem kontroly mimozemšťanů“. Kniha byla popsána jako propaganda^[2] a jako „nejneobvyklejší bestseller 1949–1950“.^[3] Někteří recenzenti si mysleli, že kniha byla začleněna nativista sentimenty do jejího antikatolicismu, včetně toho, že církev byla v Americe cizí mocností odhodlanou ovládnout svět.^[4][5] V prologu Blanshard uvedl, že se nebrání katolickému náboženství ani katolickým Američanům, ale že hierarchie církve má nepřiměřený vliv na legislativu, vzdělání a lékařskou praxi.

Kniha začala jako kontroverzní série článků v Národ který postavil newyorského arcibiskupa proti Eleanor Rooseveltové. Navzdory určitému odporu se stal bestsellerem a získal ocenění od známých intelektuálů. Katoličtí spisovatelé to odsoudili jako bigotní a založené na dlouhodobé protestantské zaujatosti.

Spisy v Národ

Blanshard začal s výzkumem této knihy v roce 1946, kdy byl znepokojen vlivem Katolická nauka o praxi porodnictví. Na konci 40. let publikoval řadu článků, které zpochybňovaly a kritizovaly konkrétní aktivity a cíle katolické církve ve Spojených státech. Kardinál Francis Spellman arcibiskup New Yorku tlačil na školní knihovny v New Yorku, aby zrušily předplatné Národ, akce vypovězená uživatelem Eleanor Rooseveltová.^[6] Série článků tvořila základ knihy vydané nakladatelstvím Maják Press ve své knižní sérii s názvem Série ve svobodě a moci.^[7]

Recepce a kritika

Když byla kniha vydána, The New York Times odmítl přijmout reklamu na knihu a mnoho knihkupectví ji odmítlo nést.^[8] Kniha se však ve svém prvním vydání prodala 240 000 výtisků.^[9] Bylo to chváleno John Dewey, Albert Einstein, Bertrand Russell, Rakev Henryho Sloana, a Horace Kallen stejně jako vědečtí recenzenti.^[10] Vyvrácení, Katolicismus a americká svoboda napsal James M. O'Neill a byl publikován v roce 1952. Brožura Blanshardovy odpovědi O'Neillovi a dalším byla brožurou Moji katoličtí kritici.^[11] Blanshard vydal druhé vydání, které knihu aktualizovalo. Blanshard byl později hlasitý obdivovatel Johna F. Kennedyho.^{[Citace je zapotřebí ]}

William A. Donohue z Katolická liga pro náboženská a občanská práva nazývá ji „nenávistí naplněnou“ knihou, která vyzdvihla „starou kachnu„ dvojí loajality ““ a zahrnovala takové „nesmysly“ jako Blanshardův „Katolický plán pro Ameriku“, který údajně znamenal „zmocnění se vlády, zrušení prvního dodatku, postavit mimo zákon rozvodu a učinění papeže oficiálním nadřízeným prezidenta “.^[12] Philip Jenkins, protestantský autor Nový antikatolicismus: Poslední přijatelná předsudek, konstatuje, že kniha obsahuje ozvěny názorů Americká ochranná asociace a Ku-Klux-Klan a ačkoli Blanshardův plán „odporu“ vůči katolicismu nepředepisoval násilí dřívějších antikatolických předchůdců, ve stínu druhá světová válka čtenáři by si přečetli slovo odpor, aby měli takovou implikaci.^[13]

Katolický autor Robert Lockwood uvádí, že dílo v zásadě dělá sekularistický argument, přestože má základ v anglickém antikatolicismu protestantské rozmanitosti.^[14]

Druhé vydání, 1958

Beacon Press vydal přepracované druhé vydání v roce 1958.^[15] V Předmluvě k revidovanému vydání Blanshard napsal:

„Je to téměř deset let od doby, kdy kniha Americká svoboda a katolická moc vyšla jako kniha, a o něco více než deset let poté, co se hlavní části této práce objevily v časopisové podobě. Vyjadřuji své uznání těm americkým i zahraničním čtenářům (několik milionů), kteří umožnil zázračný průchod této knihy peripetiemi dvaceti šesti tisků v této zemi i v zahraničí.

- Žádná kniha v posledních letech nevytvořila těžší palbu z církevních baterií. Práce je často nazývána „kontroverzní“ - a já „děkan americké kontroverze“. Nestarám se o to, abych tento titul zavrhl, protože považuji kontroverze v dobré věci za zcela čestnou. - Mým cílem je zde aktualizovat všechna faktografická prohlášení, pokrýt nejdramatičtější a nejvýznamnější události v bitvě o katolickou moc za poslední desetiletí a přidat do příběhu hojnější dokumentaci, aby bylo možné každé kontroverzní tvrzení podporováno nejnovějšími důkazy z katolických zdrojů.

Ve druhém vydání Blanshard zahrnul tři témata, která podle něj musí řešit každý katolický kandidát na prezidenta USA: „katolický bojkot veřejných škol, snaha katolických biskupů o veřejné prostředky a jmenování vatikánského velvyslance.“^[16]

Reference