Alucarda - Alucarda

Alucarda
Alucardaposter.jpg
Divadelní plakát
španělštinaAlucarda, la hija de las tinieblas
Režie:Juan López Moctezuma
Napsáno
  • Alexis Arroyo
  • Juan López Moctezuma
Na základěCarmilla
podle Sheridan Le Fanu[1]
V hlavních rolích
Distribuovány
  • Yuma Films
  • Filmy 75
Datum vydání
  • 10. března 1977 (1977-03-10) (Pařížský fantastický filmový festival)[2]
  • 1978 (1978) (Spojené státy)[3]
Provozní doba
77 minut[4]
ZeměMexiko
JazykAngličtina

Alucarda (španělština: Alucarda, la hija de las tinieblasnebo Alucarda, dcera temnoty) je mexický jazyk v angličtině z roku 1977 nadpřirozený horor režie Juan López Moctezuma a hrát Tina Romero, Claudio Brook, Susana Kamini a David Silva. Volná adaptace Carmilla (1872), točí se kolem dvou dospívajících osiřelých dívek žijících v a katolík klášter, kteří uvolní démonickou sílu a stanou se posedlý.

Ačkoli byla mexická produkce, film byl natočen v angličtině. Mezinárodně vyšlo pod několika alternativními tituly, včetně Nevinní z pekla a Sestry Satanovy. Film si všiml filmoví vědci za témata týkající se národní tradice versus moderny, napětí mezi vědou a náboženstvím a selhání obou. Kvůli jeho zobrazení jeptišky v emočně nadpřirozených situacích byl film spojován s nunsploitation žánr.

Spiknutí

V roce 1850 Lucy Westenra porodí dceru Alucardu v opuštěném koloniálním paláci v lese. Ihned po narození dítěte prosí Lucy hrbatého cikán přivést Alucardu do nedalekého kláštera s kamennými zdmi obývaného řádem katolík jeptišky, jak se bojí ďábel bude požadovat její dceru. Když Cikán prchá s dítětem, z paláce vyzařuje démonický hlas, když Lucy umírá na komplikace z porodu.

O patnáct let později bydlí v klášteře teenagovaná Alucarda. Alucarda se rychle zajímá o Justinu, novou sirotek jejího věku, který dorazil, a touží se stát jejím přítelem. Alucarda rychle označuje Justinu jako svou sestru. Při hraní v lese jsou Alucarda a Justine svědky skupiny cikánů, kteří pořádají pohřební průvod. Jeden z mužů - hrbáč, který pomohl doručit Alucardu - nabízí prodej Alucardy amulet. Krátce nato dívky narazí na opuštěný palác a putují do krypta. Tam Alucarda vyznává svou lásku k Justine a oba uzavírají smlouvu, že společně zemřou. V kryptě nevědomky otevřou hrob Alucardovy matky a jsou okamžitě přemoženi mocnou nadpřirozenou silou, která Alucardu slzami sní.

Později, během Hmotnost Justine nevysvětlitelně omdlí. Zatímco Alucarda inklinuje k Justine ve svém pokoji, jde do záchvatu a začne divoce recitovat jména démoni. Hrbatý cikán se objeví v místnosti, jak Alucarda vyvolá Satan a dívky, nahé, hrají a krevní rituál. Mezitím má sestra Angélica při modlitbě vizi Alucardy a Justiny předvádění Satanské rituál s cikány v lese a účast na mši orgie. Během rituálu jeden z kněžky je zasažen vyvoláním sestry Angélica Bůh a je zabit.

Následujícího dne ve škole Alucarda a Justine začaly zpívat a vyznávat svou oddanost Satanovi, na velkou hrůzu jeptišek a jejich vrstevníků. Jeptišky podnikly několik neúspěšných pokusů, aby dívky činily pokání, z nichž jeden končí tím, že se Alucarda pokusil svést otce Lázara během zpověď. Lázaro a jeptišky, zděšeny tím, se zapojily do mše mrskání navzájem za trest za to, že nezachránily dívky před démonickým vlivem. Poté Lázaro dojde k závěru, že musí provést zaříkání Justine, která postupně onemocněla. Během exorcismu svazují Justinu ke kříži a šťouchají do jejího těla nástroji, což nakonec způsobí její vykrvácení. Dr. Oszek, který přijde vyšetřit Justinu, vstoupí do exorcismu a je zděšen tím, co vidí. Oszek považuje praxi za archaickou a sadistickou a bere o život Alucardu.

Alucarda se probudí v domě doktora Oszka, vyděšený a zmatený a je tím utěšen slepý dcera, Daniela. Mezitím je Oszek povolán zpět do kláštera, kde jeptišky zjistily, že Justinina mrtvola zmizela. Nahoře je sestra Germana nevysvětlitelně upálena zaživa. Když ona tělo reanimates Otec Lázaro utlouká a nakonec ji dekapituje. Tato událost zpochybňuje Oszekově vědecké přesvědčení a on uprchne domů v obavě o Danielovu bezpečnost; po příjezdu zjistí, že Alucarda a Daniela jsou oba pryč.

Oszek je veden do opuštěné krypty jeptiškami, které mají podezření, že by tam Alucarda mohla jít. Uvnitř sestra Angélica najde Justinino tělo ležící v krví naplněné rakvi. Teď a upír Justine zaútočí na sestru Angélicu, ale Angélica dokáže zastavit útok modlitbou. Oszek zasahuje a nalévá svěcená voda na Justine, která ji přivádí do záchvatu, a kousne Angélicu do krku, než se rozpadne. Následoval Oszek, několik mniši odneste Angélicino tělo zpět do kláštera, kam dorazila Alucarda s Danielou. Použitím nadpřirozených sil Alucarda začne ničit klášter a způsobovat různé duchovenstvo spontánně spálit v jeskyně. Když byl Alucarda svědkem Angéliciny mrtvoly, najednou ho přemohl zármutek a dostal záchvat vzteku na základně hořícího krucifix v kapli. Poté, co se zhroutí, zmizí Alucardino tělo do země, když se na něj dívají otec Lázaro a Oszek.

Obsazení

Motivy

"V Alucarda, je triumf vědy nebo náboženství otočen na hlavu. Svět v krizi definovaný nerozumným, nevysvětlitelným a neřešitelným není zachráněn rozumem ani vírou. “

–Filmový vědec Doyle Green o hlavních tématech filmu[5]

Někteří vědci, jako je Frances Di Lauro, to zaznamenali Alucarda je podtrženo protivládními a antiklerikálními náladami, které se projevují přehnaně modlářství, reprezentace kleriků jako tyranů a pronásledovatelů a zjevný obrazoborectví.[6] Napětí mezi moderností a tradice jsou také prominentní témata.[7][8] Filmový vědec Doyle Green charakterizuje film jako „apokalyptickou kolizi modernity a tradice ve věčném Temná doba."[5] Učenci Raúl Rodríguez-Hernández a Claudia Schaefer kontextualizují tento střet (a jeho zastoupení ve filmu) v mexických národních dějinách, což je příkladem „literárních a filmových reprezentací trvalých střetů mezi tradicí a modernitou, mýtem a rozumem. Přidaná dimenze viditelně transgresivních opatření dvě mladé ženy proti učení, struktuře a morálním vůdčím principům církve hovoří přímo s generací po roce 1968, která oslavuje tělo, ale ztratila víru v hlavní příběhy společnosti. “[7] Z estetického hlediska si Rodríguez-Hernández a Schaefer všimli vizuálních odkazů Francisco Goya je Los caprichos, konkrétně během sekvence, ve které se Alucarda a Justine zapojují do krevního rituálu s hrbatým cikánem.[9]

Green také interpretuje Alucarda jako zaujatý tématy duševní nemoc a zacházení s ním v katolické církvi.[10] Green uvádí, že ve filmu „se klášter stává psychiatrickou doménou bez psychiatrie“, téma také významně prozkoumalo v Ken Russell je Ďáblové (1973).[10] Kvůli těmto společným zobrazením katolického duchovenstva - konkrétně jeptišek - v souvislosti s hysterií Green poznamenává, že oba filmy byly spojeny s nunsploitation žánr.[10] Napětí mezi Věda a náboženské dogma bylo uvedeno jako další téma, konkrétně v závěrečném aktu, během něhož logicky smýšlející Dr. Oszek - muž vědy - čelí nadpřirozeným událostem, které nedokáže racionalizovat.[11]

Alucarda je také spojena s upíří film žánr, i když to není tradiční upíří film. Mnoho kritiků si všimlo jeho podobnosti s Joseph Sheridan Le Fanu raná upírská novela Carmilla, zejména romantický vztah mezi hlavními ženskými postavami.[3][12] Podle režiséra Lópeze Moctezumy „film čerpá z upíří tradice a protagonistkou je svým způsobem upírka… ale ne ve smyslu pijáka krve.“[13]

Uvolnění

Alucarda otevřel u Paříž Mezinárodní festival fantastických filmů v březnu 1977.[2] Film byl propuštěn pod názvem Sestry Satanovy ve Spojených státech v roce 1978,[3][14] a následně propuštěn na videu pod různými tituly včetně Sestry Satanovy, Nevinní z pekla, a Mark of the Devil 3.[15]

Kritická odpověď

Fejetonista Michael Weldon z Psychotronické video Průvodce napsal, že film byl „nejsilnějším, nejnápaditějším a vizuálním čarodějnickým filmem od doby Kena Russella Ďáblové."[16]

David Wilt z University of Maryland je Stránka mexických filmových zdrojů konstatuje, že film je „vizuálně, spíše stylovým a zajímavým obrazem“, přirovnává ho k tvorbě Alejandro Jodorowsky.[14]

Mexický filmař Guillermo del Toro také vyjádřil uznání filmu a dalším dílům režiséra Juana Lópeze Moctezumy.[17]

Domácí média

Mondo Macabro vydal speciální edici DVD vydání Alucarda v roce 2002.[18]

Viz také

Reference

  1. ^ Maxford 2019, str. 476.
  2. ^ A b „Les Festival international de Paris du film fantastique“. Kino (francouzsky). Paříž, Francie: Fédération française des ciné-kluby (217–222): 14. 1977.
  3. ^ A b C Shipka, Danny; Beliveau, Ralph, eds. (2017). Mezinárodní režiséři hororů: globální strach. Intellect Ltd. str. 85. ISBN  9781783206537.
  4. ^ „Alucarda: Mistrovské dílo mexické artové horory“. Divadlo Roxie. 24. srpna 2017. Citováno 5. června 2020.
  5. ^ A b Zelená 2007, str. 91.
  6. ^ Di Lauro 2006, str. 27–30.
  7. ^ A b Rodríguez-Hernández & Schaefer 2019, str. 161.
  8. ^ Zelená 2007, str. 88.
  9. ^ Rodríguez-Hernández & Schaefer 2019, str. 160.
  10. ^ A b C Zelená 2007, str. 70.
  11. ^ Rodríguez-Hernández & Schaefer 2019, str. 161—163.
  12. ^ "Demon Lung vzdává hold klasickému mexickému lesbickému upírovi švihnutí novým albem" Dracula. "'". Svěrák. 20. července 2015. Citováno 5. června 2020.
  13. ^ Greene, Doyle (2007). Mexické kino temnoty: kritická studie šesti významných hororových a vykořisťovacích filmů z let 1969-1988. McFarland & Company. p. 69. ISBN  0786429992.
  14. ^ A b Wilt, David (2000). „Alucarda review“. Stránka mexických filmových zdrojů. University of Maryland, College Park. Archivováno z původního 21. ledna 2020. Citováno 21. ledna 2020.
  15. ^ Stine 2015, str. 41.
  16. ^ Speciální DVD „Alucarda“ „Mondo Macabro“. Archivovány od originál 2. července 2016.
  17. ^ "horrortalk.com: Recenze DVD Alucarda". Archivovány od originál 12. února 2009.
  18. ^ Broughton, Lee (27. srpna 2002). „DVD Savant Review: Dr. Jekyll Versus the Werewolf & Alucarda“. DVD Talk. Archivováno z původního 21. ledna 2020.

Zdroje

  • Di Lauro, Frances (2006). „Moctezuma's Revenge: Iconoclasm in Film“. V Di Lauro, Frances (ed.). Through A Glass Darkly: Reflections of the Sacred. Sydney, Austrálie: Sydney University Press. ISBN  978-1-920-89854-0.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Green, Doyle (2007). Mexické kino temnoty: Kritická studie šesti hraničních hororových a vykořisťovacích filmů, 1969-1988. Jefferson, Severní Karolína: McFarland. ISBN  978-0-786-42999-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Maxford, Howard (2019). Hammer Complete: The Films, the Personnel, the Company. Jefferson, Severní Karolína: McFarland. ISBN  978-1-476-62914-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Rodríguez-Hernández, Raúl; Schaefer, Claudia (2019). The Supernatural Sublime: The Wondrous Ineffability of the Everyday in Films from Mexico and Spain. Lincoln, Nebraska: University of Nebraska Press. ISBN  978-1-496-21499-7.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Stine, Scott Aaron (2015). The Gorehound's Guide to Splatter Films of the 1960 and 1970s. Jefferson, Severní Karolína: McFarland. ISBN  978-0-786-49140-7.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

externí odkazy