Alfred Edward Taylor - Alfred Edward Taylor

Alfred Edward Taylor
narozený(1869-12-22)22. prosince 1869
Oundle
Zemřel31. října 1945(1945-10-31) (ve věku 75)[1]
Edinburgh
Národnostbritský
ÉraFilozofie 20. století
KrajZápadní filozofie
ŠkolaBritský idealismus
Nehegelovství
InstituceNew College, Oxford
Merton College
University of St. Andrews
University of Edinburgh
Hlavní zájmy
Metafyzika
Filozofie náboženství
Morální filozofie
Stipendium na Platón
Pozoruhodné nápady
Taylorova práce

Alfred Edward Taylor (22. Prosince 1869 - 31. Října 1945), obvykle citován jako A. E. Taylor, byl Britský idealista filozof proslavený svými příspěvky k filozofie idealismu ve svých spisech metafyzika, filozofie náboženství, morální filozofie a stipendium Platón.[2] Byl členem Britská akademie (1911) a prezident Aristotelská společnost od roku 1928 do roku 1929. At Oxford byl jmenován čestným členem Nová vysoká škola v roce 1931. Ve věku všeobecných otřesů a sporů byl významným obhájcem idealismu v USA Anglosaský svět.[3]

Kariéra

Taylor byl jak sám o sobě filozofem, který se zabýval všemi ústředními problémy filozofie, tak filozofickým učencem.

Vzdělaný v Oxfordu v závěrečných dnech velkého evropského idealistického hnutí byl Taylor brzy ovlivněn školou Britský idealismus, zvláště neohegelovství.[4] On byl vzděláván na New College, kde získal první v Literae Humaniores nebo „Greats“ v roce 1891 a držel cenové stipendium na Merton College (1891–1896). Jeho první velká kniha, Prvky metafyziky (1903), věnovaný (s upřímným uznáním) F. H. Bradley, je systematické pojednání o metafyzice zahrnující témata jako ontologie, kosmologie a racionální psychologie, a ovlivněna takovými osobnostmi jako Josiah Royce, James Ward, George Frederick Stout, Richard Avenarius, a Hugo Munsterberg, stejně jako Robert Adamson, Wilhelm Ostwald, Bertrand Russell, a dokonce Louis Couturat.[5][6]

V pozdějších letech, zejména v Víra moralisty, Taylor se začal odklánět od určitých nauk svého raného idealistického mládí směrem k vyspělejší a komplexnější idealistické filozofii.[4] Zatímco studenti v Oxfordu a Cambridge byli v zajetí anti-idealismu, Taylor po mnoho let ovlivňoval generace mladých lidí na University of St. Andrews (1908–1924) a University of Edinburgh (1924–1941), dvě z nejstarších a nejprestižnějších univerzit ve Velké Británii, kde působil jako profesor morální filozofie.

Spolu s ním je považován za filozofického učence Francis Macdonald Cornford, jedna z největších angličtin Platonisté své doby. V první polovině 20. století Taylor zůstal v reakčním věku anti-metafyziky a rostoucí politické iracionalismus, osamělý, ale oddaný obránce evropského filozofického idealismu 19. století v anglicky mluvícím světě.[7]

Ale jeho stipendium se neomezovalo pouze na Řecká filozofie. V roce 1938 Taylor publikoval v Filozofie, 13, 406–24, významný článek „Etická doktrína z Hobbes Tvrdí to, že 'Hobbesova etická teorie je logicky nezávislá na egoistická psychologie a je přísný etika '(Stuart Brown,' The Taylor Thesis ', Hobbes Studies, ed. K. Thomas, Oxford: Blackwell, 1965: 31). (Text Taylorova článku je přetištěn ve stejném svazku.) Deontologický úhel byl vyvinut, i když s odchylkami od Taylorova argumentu, Howardem Warrenderem v Politická filozofie Hobbes, Oxford: Oxford University Press, 1957.

Hlavní příspěvky

Jako vědec Platón, on je možná nejslavnější pro předkládání důkazů na podporu postoje drtivé většiny prohlášení Socrates v Platónské dialogy přesně vystihují myšlenky samotného historického člověka.[8] Jeho magnum opus, Platón: Muž a jeho dílo (1926) a jeho komentář k Timaeus (1927) jsou zvláště důležité příspěvky k vyššímu učení své doby.

V morální filozofii zkoumal takové problémy, jako je svobodná vůle a vztah mezi správností a dobrem. Taylor byl velmi ovlivněn myšlenkou na klasický starověk, takovými filozofy jako Platón a Aristoteles, stejně jako středověká scholastika.[9]

Jeho příspěvkem k filozofii náboženství je zejména jeho období 1926–28 Gifford přednášky, „Víra moralisty“ (1930). Taylor mnoho přispěl do filozofického časopisu, Mysl. Napsal některé z hlavních článků v James Hastings ' Encyclopedia of Religion and Ethics.

Vybraná díla

Reference

  1. ^ „Nekrolog. Profesor A.E. Taylor. Významný platonista“. The Glasgow Herald. 2. listopadu 1945. str. 6. Citováno 15. listopadu 2017.
  2. ^ Andel, Kelly Van. "Životopis - Alfred Taylor". Giffordova přednášková série. Archivovány od originál dne 20. dubna 2008. Citováno 12. dubna 2008.
  3. ^ Taylor byl generace, která následovala po takových vlivných idealistech jako Balfour, Bradley, a Bosanquet. (První generace, které následovaly po Taylorovi, narozené v 70. a 80. letech 18. století, jsou pozoruhodné silnými reakčními anti-metafyzickými tendencemi, zejména Bertrand Russell, George Edward Moore, Charles Dunbar Broad, a ačkoli není Angličan, Ludwig Wittgenstein.) Viz: Sto let filozofie, John Passmore, Londýn, 1957, Gerald Duckworth & Company, 59, 60, 61, 64, 82, 113, 318.
  4. ^ A b „Taylor, Alfred Edward,“ Encyklopedie filozofie, sv. 7–8, New York, 1967, Macmillan, 82–83.
  5. ^ "Předmluva," Prvky metafyziky, London, 1961, Methuen, ix – x.
  6. ^ Taylor pozoruhodně využil následující argument: „Změna sama o sobě, kromě pozadí identity, je nemožná z toho důvodu, že tam, kde neexistuje žádná základní identita, není co měnit. Všechna změna musí být změnou a v něčem. Pouhá posloupnost zcela odpojeného obsahu, které drží pohromadě žádná běžná trvalá povaha přetrvávající navzdory přechodu, by se vůbec nezměnila. Kdybych měl jednoduše před sebou nejprve A a pak B, A a B absolutně bez jakéhokoli bodu komunita, nemá smysl říkat, že jsem pochopil proces změny. “ Prvky metafyziky, London, 1961, Methuen, 161.
  7. ^ Podle Johna Macquarrieho Taylor „zůstal pevně spojen s teistickou a spiritualistickou interpretací reality“. Encyklopedie filozofie, sv. 7–8, New York, 1967, Macmillan, 82–83.
  8. ^ V roce 1922 Taylor tvrdí: „„ Sokrates “v Platónovi není ani tak, jak to předpokládali někteří starší a nekritičtější výklad, historickým Sokratem, ani, jak se dnes příliš často považuje za samozřejmost, historickým Platónem, ale hrdina platonického dramatu. Postava hrdiny je do značné míry modelována z pohledu skutečného Sokrata, jeho názory jsou často názory historického Platóna, ale stále se od obou liší. “ Mysl Platónova, Ann Arbor, 1978, University of Michigan Press, 32.
  9. ^ „Taylor, Alfred Edward,“ Slovník filozofie, revidováno a zvětšeno, editoval Dagobert D. Runes, New York, 1983, The Philosophical Library Inc., 330.