Alan z Farfy - Alan of Farfa - Wikipedia

Farfa, jak je patrné ze zříceniny oratoře svatého Martina, kde měl Alan svou poustevnu, na vrcholu Monte Acuziano

Alan (zemřel 9. března 769) byl Aquitanian učenec, poustevník a homilist který sloužil jako šestý Opat Farfa ve střední Itálii od 761.[1] Před převzetím ve Farfa Alan složil Homiliarium Alani„, jeden z nejúspěšnějších domovníci z konce osmého a počátku devátého století “, jejichž stopy lze nalézt v liturgických vzorcích roztroušených po chartách Farfa v osmém století.[2]

Alan mohl být rodák z Akvitánie nebo snad jen člen rodiny Aquitanianů usazených v Sabina. Tam je charta datovat se k jeho působení ve funkci opata, od ledna 766, který se odkazuje na jistého Teuderisinus jako opat avus, tj. Dědeček (nebo možná předek). Tento Teuderisinus držel pevninu Rieti a také na venkově. Dal polovinu bývalého, dva venkovské casaea nedefinovaný majetek Farfa někdy před rokem 766. V listině z ledna téhož roku provedl určitý Theodosius směnu pozemků v Mallianus s Farfou, v níž obdržel pozemky, které dříve udělil Teuderisinus. Pokud byl Teuderisinus skutečně Alanovým dědečkem, znamená to „dosud nesnívanou mobilitu a geografický rozsah mezi třídou vlastníků půdy, stejně jako silné a trvalé spojení mezi Sabinou a Galií mezi laiky, stejně jako mnišským duchovenstvem“.[3]

Podle Řehoř z Catina, historik jedenáctého století Farfa, Alan byl zvolen opatem v roce 761, aby nahradil opata Wandelbert, který odcházel do důchodu nebo k tomu byl nucen.[4] Podle Gregoryho byl Alan vybrán pro své morální a intelektuální vlastnosti. V té době žil v ústraní v poustevně, kterou postavil vedle oratoře (oratorium) věnovaný svatému Martinovi na vrcholu Monte Acuziano (Monte San Martino), s výhledem na opatství.[5] Také zde stráví většinu svého opatství.[6] První současný dokument, ve kterém vystupuje jako opat, je datován lednem téhož roku (čtvrtý obvinění ).[7]

V prvním roce svého opatství Alan ukončil pokračující spor s místní rodinou Audualdi tím, že vytáhl přísahu od Corvilla a koupil pozemek, který Maurus vlastnil Mallianus, místo sporu.[8] Během svého opatství také Alan obdržel dvanáct soukromých darů (včetně obětiny ), koupil šest nemovitostí a provedl výměny nemovitostí se šesti dalšími. Jednoho také dostal promissio (příslib země). Celkovým obrazem jeho správy je pokračující rozšiřování zemí opatství, ale zvýšená „racionalizace“ toho, co již obsahovalo.[9] Alan také obdržel od vévody Theodicius ze Spoleta čtyři granty na příjem a půdu mezi 763 a 767. Při první příležitosti (763) dostal desátky ze dvou Curtes; na druhém (765) a gualdus; na třetím (766) dvou casae (domy) a a casalis; a při poslední příležitosti (767) některé pastvina.[10] Alan byl jinak v konfliktu s vévodou, který obvinil opatství ze zasahování do veřejných pozemků, statků, které ve skutečnosti obdržel od krále Aistulf o několik let dříve. V 762 králi Desiderius potvrdil nárok Farfa na některé další země, které obdržela od Aistulf. Alan ne, nebo zřejmě neznal místní politiku, nebyl schopen pěstovat vztah s králem, který měl ve prospěch opatství, jako vztah mezi Desideriusem a pozdějším opatem Probatus bych.[11]

Podle Gregory Catino, Alan zemřel dne 9. března 769.[12] V den své smrti, možná už senilní, ho jistý přesvědčil Guicpert jmenovat jej jeho nástupcem. Nakonec museli mniši přimět krále, aby Guicperta vyhnal a opatství opatřil právo volit nástupce. Vybrali si Probatus.[13]

Funguje

Poznámky

  1. ^ Marios Costambeys, Moc a záštita v raně středověké Itálii: Místní společnost, italská politika a opatství Farfa, C.700–900 (Cambridge: Cambridge University Press, 2007), 14–15.
  2. ^ Pro analýzu použití liturgie a písem v arengae listin Farfa, srov. Costambeys (2007), 45–48, a Costambeys, Zbožnost, majetek a moc ve střední Itálii v osmém století„Disertační práce, Cambridge University, 1998. Prolog Alanova pomocníka byl publikován v R. Étaix,„ Le prologue du sermonaire d'Alain de Farfa “, Skriptorium 18 (1964) 3–10 a jeho rukopis analyzoval R. Grégoire, Homéliaires liturgiques médiévaux: Analyse des manuscrits, Biblioteca degli Studi Medievali 22 (Spoleto: 1980), 127–220. Pro krátký nástin obsahu homiliána srov. F. Brunhölzl, Histoire de la littérature latine du moyen âge (Louvain: 1990), 253–54.
  3. ^ Costambeys (2007), 176 a poznámka. Za přítomnost "Franks" a Franské právo v Sabině, srov. B. Pohl-Resl, „Právní praxe a etnická identita v lombardské Itálii“, v Walter Pohl, vyd., Strategies of Distinction: The Construction of Ethnic Communities, 300–800 (Leiden: 1998), 205–20.
  4. ^ Costambeys (2007), 151. Jak Wandelbert, tak jeho předchůdce, Fulcoald byli, stejně jako Alan, Aquitánci.
  5. ^ Costambeys (2007), 76, s odvoláním na Constructio monasterii Farfensis, napsaný v polovině devátého století.
  6. ^ Costambeys (2007), 14 a 152. Není jasné, zda je Gregoryho odkaz na Alana, jak odolává jeho zvolení, pouhou pouhou topos nebo odráží ememitický charakter muže.
  7. ^ Costambeys (2007), 151n.
  8. ^ Costambeys (2007), 177–78.
  9. ^ To je do značné míry ve srovnání s opatstvím Fulcoalda, srov. Costambeys (2007), 152–53.
  10. ^ Costambeys (2007), 75.
  11. ^ Costambeys (2007), 152–53.
  12. ^ Gregoryho datum je věrohodné, vzhledem k tomu, že Alanovo poslední vystoupení v dokumentu se datuje na únor, srov. Costambeys (2007), 153n.
  13. ^ Costambeys (2007), 152–53, srovnává Alanovo „úspěšné“ opatství poněkud nepříznivě s nadřazeným slovem Probatus.
Tituly katolické církve
Předcházet
Wandelbert		 Opat Farfa
761–769		Uspěl
Guicpert