Aku (báseň) - Aku (poem)

Chairil Anwar, autor knihy „Aku“

"Aku" (význam "Mě") je rok 1943 Indonéština báseň Chairil Anwar. Odráží to jeho individualistickou povahu a vitalitu.

Báseň

Kalau sampai waktuku
„Ku mau tak seorang“ kan merayu
Tidak juga kau
Vezměte perlu sedu sedan itu

Aku ini binatang jalang
Dari kumpulannya terbuang
Biar peluru menembus kulitku
Aku tetap meradang menerjang

Luka dan bisa kubawa berlari
Berlari

Hingga hilang pedih perih

Dan aku akan lebih tidak peduli
Aku mau schoval seribu tahun lagi!

Pokud přišel můj čas
Nechci, aby někdo prosil
Ani ty
To šňupání nepotřebuji!

Jsem jen divoké zvíře
Vypovězen dokonce ze své vlastní skupiny
I když mi kulky prorazí kůži
Stále se rozzuřím a zaútočím

Rány a jed se rozběhnu
Běh

Dokud bolest neodejde

A bude mě to zajímat ještě méně
Chci žít ještě tisíc let

Uvolnění

Anwar poprvé četl „Aku“ v Jakartském kulturním centru v červenci 1943.[1] Poté byl vytištěn Pemandangan pod názvem „Semangat“ („Duch“); podle indonéského literárního dokumentaristy HB Jassin, to mělo zabránit cenzuře a lepší podpoře rodícího se hnutí za nezávislost.[2] „Aku“ se stal Anwarovou nejslavnější báseň.[3]

Indonéský spisovatel Muhammad Balfas konstatuje, že jeden z Anwarových současníků, Bung Usman, napsal „Hendak Jadi Orang Besar ???“ („Takže chcete být velkým člověkem ???“) v reakci na „Aku“.[4] Balfas naznačuje, že Usman byl velmi podrážděný „vitalitou a novým způsobem života“, který Anwar ukázal v básni.[4]

Analýza

Anwarovo „Aku“ na zdi v Nizozemsku

Podle timorského učence indonéské literatury A. G. Hadzarmawita Nettiho název „Aku“ zdůrazňuje Anwarovu individualistickou povahu, zatímco dočasný název „Semangat“ odráží jeho vitalitu.[5] Netti analyzuje samotnou báseň tak, že odráží Anwarovu potřebu ovládat své prostředí a nenechat se formovat vnějšími silami, přičemž zdůrazňuje první dva sloky.[5] Podle Nettiho může Anwar prostřednictvím kontroly svého prostředí lépe chránit svou svobodu a individualistickou povahu.[6] Netti vidí poslední linii tak, že odráží Anwarovu hrdost na jeho individualistickou povahu, a konečně předpokládá, že by Anwar souhlasil Ayn Rand filozofie objektivismus.[7]

Indonéský literární vědec Arief Budiman konstatuje, že „Aku“ odráží Anwarův světonázor, že ostatní by se o něj neměli starat, protože se nestará o ostatní.[8] Budiman také poznamenává, že třetí a čtvrtá sloka odrážejí Friedrich Nietzsche názor, že utrpení člověka posiluje.[9]

Viz také

Reference

Poznámky pod čarou
  1. ^ Netti 2011, str. 37.
  2. ^ Jassin 1978, str. 170.
  3. ^ Djamin & LaJoubert 1972, str. 51.
  4. ^ A b Balfas 1976, str. 73.
  5. ^ A b Netti 2011, str. 38.
  6. ^ Netti 2011, str. 39.
  7. ^ Netti 2011, str. 40.
  8. ^ Budiman 2007, str. 41.
  9. ^ Budiman 2007, str. 28.
Bibliografie
  • Balfas, Muhammad (1976). „Stručná moderní indonéská literatura“. V L. F., Brakel (ed.). Handbuch der Orientalistik [Příručka orientalistiky]. 1. Leiden, Nizozemsko: E. J. Brill. ISBN  978-90-04-04331-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Budiman, Arief (2007). Chairil Anwar: Sebuah Pertemuan [Chairil Anwar: Setkání] (v indonéštině). Tegal: Wacana Bangsa. ISBN  978-979-23-9918-9.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Djamin, Nasjah; LaJoubert, Monique (1972). „Les Derniers Moments de Chairil Anwar“ [Poslední okamžiky Chairil Anwar]. Achipel (francouzsky). 4 (4): 49–73. doi:10.3406 / arch.1972.1012. Citováno 30. září 2011.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Jassin, Hans Bague (1978). Chairil Anwar Pelopor Angkatan 45 [Chairil Anwar, vůdce 45. generace] (v indonéštině). Jakarta: Gunung Agung. OCLC  30051301.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Netti, A. G. Hadzarmawit (2011). Sajak-Sajak Chairil Anwar dalam Kontemplasi [Rozjímání básní Chairil Anwar] (v indonéštině). Surabaya: B You Publishing. ISBN  978-979-17911-4-4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)