Poté - Afterwardsness

V psychoanalýza z Sigmund Freud, poté je „způsob opožděného chápání nebo zpětného připisování sexuálního nebo traumatického významu dřívějším událostem ... [z německého slova] Nachträglichkeit, přeloženo jako odložená akce, zpětná akce, après-tah „poté“.[1] Jak shrnul jiný vědec, „V určitém smyslu lze Freudovu teorii odloženého jednání jednoduše konstatovat: paměť je přetištěna, abych tak řekl, v souladu s pozdějšími zkušenostmi“.[2]

Historie a vývoj pojmu

Freud

Psychoanalytický koncept „afternessness“ (Němec: Nachträglichkeit) se objevil původně v Freud spisy v 90. letech 19. století v rozumové podobě německého adjektiva „příslovce“ nebo „odloženo“ (nachträglich): jak Freud napsal v nedokončeném a nepublikovaném „Projektu vědecké psychologie“ z roku 1895, „je potlačována paměť, která se stala pouze traumatem po akci '.[3] „Teorie odloženého jednání však již [veřejně] byla předložena Freudem v Studie o hysterii (1895)',[4] a v příspěvku z roku 1898 'rozpracovává myšlenku odložená akce: patogenní účinek traumatické události vyskytující se v dětství ... [projevující se] zpětně, když dítě dosáhne následné fáze sexuálního vývoje “.[5]

Stejná myšlenka se objevila prominentně o několik desetiletí později v jeho studii o „Vlčím muži“: „Účinky scény byly odloženy, ale ... měly stejný účinek, jako by šlo o nedávnou zkušenost“.[6] „Ačkoli tedy nikdy nenabídl definici pojmu odložené akce, natož obecnou teorii, Freud na ni nepochybně pohlížel jako na součást svého koncepčního vybavení.“[7]

Lacan

to bylo Lacan který po Freudově smrti vrátil tento výraz z neznáma - jeho překlad do francouzského jazyka jako „après-tah „zapadá do kontextu jeho„ návratu k Freudovi “(„ rapport de Rome “, 1953) - a rozhodně francouzštiny psychoanalýza se od té doby ujal vedení ve svém výkladu. Lacan sám na svém semináři tvrdil, že „skutečný důsledek nachträglichnapříklad byl ignorován, i když tam byl po celou dobu a musel být pouze vyzvednut, “[8] při psaní Ecrits o „„ odložené akci “(Nachtrag), aby zachránili další z těchto podmínek ze zařízení, do kterého od té doby spadli ... v té době o nich nebylo slyšet. “[9]

Jean Laplanche

Po Lacanovi après-tah, Jean Laplanche Příspěvek k konceptu posmrtnosti znamená něco úplně jiného:[10] s Jean Laplanche a ve vztahu k Freudovi (teorie svádění, neurotica), Lacanovo „Jiné“ ztrácí velké písmeno „Symbolický ", to odkazy Lacan do francouzštiny strukturalismus (Saussure je lingvistika, Lévi-Strauss je etnologie ), a to také spojuje Lacana později v historii myšlenek (od 60. let) - „inverzí v opačném směru“ („osudem řídit „v psychoanalytické teorii) - do Francouzská teorie na místě Jacques Derrida je dekonstrukce.[11][12]

„Afterwardsness“ se stává klíčovým konceptem v Laplanche's “teorie obecného svádění " (théorie de la séduction généralisée ) a odpovídající důležitost „aktu z psychický překlad... ze [záhadných] vkladů druhým “[13]—Přístup, který dále rozvíjí Freudův dopis 52/112 (do Wilhelm Fliess ). V jeho „Notes on Afterwardsness“ (1992), založeném na rozhovoru s Jean Laplanche s Martin Stanton,[14] existuje vynikající definice poté v Laplancheově smyslu, včetně kategorie záhadná zpráva, což zdůrazňuje příspěvek Laplanche k Freud koncepce:

Freudův koncept posmrtnosti obsahuje jak velké bohatství, tak velkou nejednoznačnost mezi zpětnými a progresivními směry. Chci vysvětlit tento problém směrování sem a tam argumentem, že hned na začátku existuje něco, co jde ve směru z minulosti do budoucnosti a ve směru od dospělého k dítěti, které zavolat implantaci záhadné zprávy. Tato zpráva se poté překládá časovým směrem, který je někdy progresivní a někdy retrogresivní (podle mého obecného modelu překladu).[15]

Odložená poslušnost

U Freuda úzce souvisí s odloženou akcí odložená poslušnost: znovu odložený účinek ... "odložená poslušnost" pod vlivem represe '.[16] Například Freud prozkoumal různé fáze infantilního postoje člověka k otci: „Dokud byl jeho otec naživu, projevovalo se to v naprosté vzpurnosti a otevřeném sváru, ale ihned po jeho smrti to mělo podobu neuróza na základě naprostého podřízenosti a odložené poslušnosti k němu “.[17]

v Totem a tabu zobecnil princip a „zobrazil společenskou smlouvu také na základě posmrtné poslušnosti autoritě otce“[18]—Občas občas svou kompenzací Karneval - jako licence, jako například „vzpomínkový festival jídla totemů, ve kterém omezení odložené poslušnosti již není drženo “.[19]

Poznámky a odkazy

  1. ^ Teresa de Lauretis, Freudův disk: Psychoanalýza, literatura a film (Basingstoke 2008), s. 118
  2. ^ Adam Phillips, Na flirtování (London 1994), str. 33
  3. ^ Citováno v Jean Laplanche, Život a smrt v psychoanalýze (London 1976), str. 41
  4. ^ Sigmund Freud, Kazuistiky II (London 1991), str. 278n
  5. ^ Jean-Michel Quinodoz, Čtení Freuda (Londýn 2006), s. 34
  6. ^ Sigmund Freud, Kazuistiky II (London 1991), s. 276–7
  7. ^ Jean Laplanche a J.-B. Pontalis, Adam Phillips, Na flirtování (London 1994), str. 33
  8. ^ Jacques Lacan, Čtyři základní pojmy psychoanalýzy (London 1994), str. 216
  9. ^ Jacques Lacan, Ecrits: Výběr (London 1996), s. 281
  10. ^ Viz zejména: Jean Laplanche „Sa reviviscence en France“, „Chez Lacan avec Heidegger "in: Jean Laplanche, Problématiques VI. L'après-puč, Paříž, PUF, 2006, s. 16-22.
  11. ^ Roseline Bonnellier, „De Hölderlin et la question du père à la théorie de la séduction généralisée de Jean Laplanche: Avancée paradoxale de la traduction d ’Ipedipe en psychanalyse ", Thése du Doctorat de Psychologie, Université Paris-XIII, 2007, 1050 stran
  12. ^ Roseline Bonnellier, Sous le soleil de Hölderlin: Oedipe en question - Au premier temps du complexe était la fille, Paříž, L'Harmattan, Sbírka „Études psychanalytiques“ (dirigée par Alain Brun et Joël Bernat), février 2010, 360 stran, ISBN  978-2-296-10411-2
  13. ^ Anthony Elliott, Sociální teorie od Freuda (Londýn 20040 s. 13 a s. 64.
  14. ^ Jean Laplanche: Svádění, překlady, pohony, Dokumentace sestavená Johnem Fletcherem a Martinem Stantonem, Překlady Martina Stantona, Psychoanalytic Forum, Institute of Contemporary Arts London, 1992, s. 217-223. ISBN  0-905263-68-5
  15. ^ Jean Laplanche dovnitř Jean Laplanche: Svádění, překlady, pohony, Dokumentace sestavená Johnem Fletcherem a Martinem Stantonem, Překlady Martina Stantona, Psychoanalytic Forum, Institute of Contemporary Arts London, 1992, s. 222.
  16. ^ Sigmund Freud, Standard Edition X (Londýn 1955), s. 35
  17. ^ Sigmund Freud, Kazuistiky II (London 1991), str. 191
  18. ^ Jose Bruner, Freud a politika psychoanalýzy (2001), str. 161
  19. ^ Julia Kristeva / Jeanine Herman, Smysl a nesmysl vzpoury (Columbia 2001), str. 13

Bibliografie

  • Sigmund Freud a Joseph Breuer: Studie o hysterii (s Josef Breuer ) (Studien über Hysterie, 1895)
  • Kompletní dopisy z Sigmund Freud na Wilhelm Fliess, 1887-1904Vydavatel: Belknap Press, 1986, ISBN  0-674-15421-5
  • Sigmund Freud, Kompletní práce, Standardní Edice.
  • Jean Laplanche a Jean-Bertrand Pontalis  : Vocabulaire de la psychanalyse, Paříž, 1967, ed. 2004 PUF-Quadrige, č. 249, ISBN  2-13-054694-3; Jazyk psychoanalýzy. W. W. Norton and Company. ISBN  0-393-01105-4.
  • Alain de Mijolla: „International dictionaryire de la psychanalyseVyd.: Hachette, 2005, ISBN  2-01-279145-X ; Mezinárodní slovník psychoanalýzy. Thomson Gale, Detroit, 2005.
  • Jacques Lacan, ÉcritsPaříž, Seuil, 1966, ISBN  2-02-002752-6.
  • Jacques Lacan, Le Séminaire Livre já Techniky Les écrits de Freud1953-1954, Paříž, Seuil, 1975, ISBN  2-02-002768-2.
  • Jean Laplanche a Jean-Bertrand Pontalis, Fantasme originaire Fantasmes des origines Origines du fantasme [1964], Paříž: Hachette (Sbírka «Textes du XXe siècle»), 1985; Paris, Hachette Pluriel, 2002.
  • Jean Laplanche, Nouveaux fondments pour la psychanalyse, Paříž, PUF, 1987 (Nové základy psychoanalýzy).
  • Jean Laplanche: Svádění, Překlady, PohonyDokumentace sestavená Johnem Fletcherem a Martin Stanton Překlad Martin Stanton, Psychoanalytic Forum, Institute of Contemporary Arts London, 1992. ISBN  0-905263-68-5
  • Jean Laplanche  : Problématiques VI: L 'après-tah - La Nachträglichkeit dans l'après-coup (1990-1991), Paříž, PUF, 2006, ISBN  2-13-055519-5.
  • Revue française de psychanalyse, t. XLVI, 3, «L'après-coup», 1982 et t. LXX, 3. 2006.
  • Michel Neyraut: Considérations rétrospectives sur "l'après-coup", v Revue française de psychanalyse 1997, č. 4, ISBN  2-13-048501-4
  • Bernard Chervet: L'après-puč. Prolégomènes in Revue française de psychanalyse, 2006, č. 3