Aconcagua mumie - Aconcagua mummy

The Aconcagua mumie je Incan capacocha mumie sedmiletého chlapce, datovaná kolem roku 1500 n. l.[1] Mumie je dobře zachovalá kvůli extrémním chladným a suchým podmínkám jejího vysokohorského pohřebiště.[2] Zamrzlou mumii objevili turisté v roce 1985 ve výšce 5 300 m Aconcagua v Mendoza, Argentina.[1][2]

Objev

Zobrazená mapa Aconcagua, hora v Andy z Provincie Mendoza, Argentina

V roce 1985 bylo tělo mumie Aconcagua umístěno horolezci na dně hory Pirámide, jihozápadní části hory Aconcagua. Po objevu se turisté spojili s místními úřady a umožnili profesionálům vykopat mumii.[3]

    Vědecká analýza

    Pohřební praxe

    Mumie Aconcagua byla pohřbena uvnitř půlkruhové kamenné stavby[4] a nalezeny pokryté zvratky, červeným pigmentem a fekálními zbytky.[5] Tělo bylo zabaleno do textilu ve stylu odvozeném od centrálního pobřežního Peru.[6] Ačkoli styl textilu, do kterého byl chlapec zabalen, je datován do pobřežního Peru, izotopové důkazy naznačují, že chlapec byl pravděpodobně vychován na Vysočině.[7] Bylo také nalezeno šest sošek pohřbených s tělem.[1] Pohřeb mumie Aconcagua obsahoval velké množství hrobového zboží. Ženské mumie capacocha byly často pohřbeny s čestnějšími a extravagantnějšími hrobovými předměty, díky nimž byl mužský pohřeb Aconcaguy zřetelný.[7]

    Izotopová analýza

    Při analýze izotopů mumie Aconcagua se vědci soustředili konkrétně na uhlík, dusík a síru.[7] Analýza ukazuje, že v roce a půl před jeho smrtí se jeho strava skládala převážně z kukuřice, quinoa, papriky, brambor a suchozemského masa. Než bylo dítě vybráno pro oběť, byla jeho strava primárně mořská.[5] Přítomnost někoho achiote byl také nalezen uvnitř jeho žaludku a tlustého střeva.[6] Kvůli protichůdným výsledkům izotopů, které naznačují, že dítě pocházelo z vrcholů, ale přežilo mořskou stravu, se vědci pokusili určit jeho etnickou příslušnost. V tomto pokusu byl použit vzorek vlasů od mumie. Tato izotopová analýza bohužel přinesla málo informací o etnické příslušnosti dítěte, takže vědci dospěli k závěru, že je pravděpodobný z tichomořských oblastí od jižního Peru po střední Chile.[7]

    Capacocha

    Capacocha byla rituální oběti mladých chlapců a dívek v říši Inků. Ti, kteří byli vybráni k obětování, byli považováni za nejklidnější děti v říši, což je činí hodnými oběti.[8][9] Nejpodstatnějším požadavkem, který měl být vybrán pro oběť, byla panna. To se zmiňuje o vyrovnanosti a dokonalosti dětí a kojenců, které byly vybrány, aby byly připisovány bohům. Rok před obětí byly děti krmeny nejprestižnější stravou. Diety se točily výhradně kolem kukuřice a charqui, maso z lamy.[10] Mnoho rodičů pocítilo zármutek, když byli nuceni vzdát své děti oběti, ale během akce jim bylo zakázáno projevovat zármutek. Jiní cítili, že oběť byla velkou poctou, a dokonce své děti obětovali bohům. [10] Tyto děti čelily svému zániku na konci dlouhého putování na vrcholky And, kde zažily tupé poranění hlavy, které jim způsobilo smrt, nebo byly pohřbeny zaživa.[7] Každé dítě bylo často pohřbeno s různými hrobové zboží jako oběť bohům. Pohřební zboží pohřbené podél dětí záviselo na důležitosti svatyně a někdy dokonce obsahovalo zvířata pohřbená vedle dětí.[11]

    Archeogenetika

    V roce 2015 byla DNA extrahována z 350 mg (5,4 g) vzorku z jedné z jeho plic.[1] Jeho linie mtDNA patří do podskupiny Haploskupina C1b, dříve neidentifikovaný C1bi (i pro Inky).[1] Jeho linie mtDNA obsahuje 10 odlišných mutací z C1b.[1] Vědci zjistili, že haploskupina C1bi pravděpodobně vznikla před 14 300 lety.[1] Jednotlivec z Wari Empire bylo shledáno jako shoda pro tuto dříve neidentifikovanou haploskupinu.[1][2] V roce 2018 vědci sekvenovali genom mumie Aconcagua ze 100 mg (1,5 g) vzorku z jedné z jeho plic.[12] Jeho linie Y-DNA patří Haploskupina Q-M3.[13] Jeho specifická haploskupina Y-DNA je nejblíže lidem Choppca z Huancavelica, a Populace mluvící kečuánsky a shluky blíže moderním kečuánsky mluvícím národům než Aymara mluvící národy.[13] Celkově lze říci, genom klastrů mumie Aconcagua s moderními andskými populacemi.[14]

    Viz také

    Reference

    1. ^ A b C d E F G h Gómez-Carballa & Catelli 2015.
    2. ^ A b C Wade 2015.
    3. ^ Gómez-Carballa, Alberto; Catelli, Laura; Pardo-Seco, Jacobo; Martinón-Torres, Federico; Roewer, Lutz; Vullo, Carlos; Salas, Antonio (11. 11. 2015). „Kompletní mitogenom 500leté incké dětské mumie“. Vědecké zprávy. 5 (1): 16462. doi:10.1038 / srep16462. ISSN  2045-2322.
    4. ^ Ceruti 2015.
    5. ^ A b Faux 2012.
    6. ^ A b Cassman 2007, str. 144.
    7. ^ A b C d E Faux, Jennifer (2012-11-19). „Sláva dobývajícím bohům: rituální oběť dětí ve společnosti Inků“. Journal of Contemporary Anthropology. 3 (1). ISSN  2150-3311.
    8. ^ Andrushko, Valerie A .; Buzon, Michele R .; Gibaja, Arminda M .; McEwan, Gordon F .; Simonetti, Antonio; Creaser, Robert A. (2011-02-01). „Vyšetřování dětské oběti ze srdce Inků“. Journal of Archaeological Science. 38 (2): 323–333. doi:10.1016 / j.jas.2010.09.009. ISSN  0305-4403.
    9. ^ Gómez-Carballa, Alberto; Catelli, Laura; Pardo-Seco, Jacobo; Martinón-Torres, Federico; Roewer, Lutz; Vullo, Carlos; Salas, Antonio (11. 11. 2015). „Kompletní mitogenom 500leté incké dětské mumie“. Vědecké zprávy. 5. doi:10.1038 / srep16462. ISSN  2045-2322. PMC  4642457. PMID  26561991.
    10. ^ A b Rubio, María Del Carmen Martín (31. 12. 2009). „La cosmovisión religiosa andina y el rito de la Capacocha“. Investigaciones Sociales. 13 (23): 187–201. doi:10.15381 / is.v13i23.7229. ISSN  1818-4758.
    11. ^ Bray, Tamara L .; Minc, Leah D .; Ceruti, María Constanza; Chávez, José Antonio; Perea, Ruddy; Reinhard, Johan (01.03.2005). „Kompoziční analýza keramických nádob spojených s inckým rituálem capacochy“. Journal of Anthropological Archaeology. 24 (1): 82–100. doi:10.1016 / j.jaa.2004.11.001. ISSN  0278-4165.
    12. ^ Moreno-Mayar a kol. 2018, str. 12 (doplňkové).
    13. ^ A b Salas a kol. 2018.
    14. ^ Moreno-Mayar a kol. 2018, str. 21 (doplňkové).

    Bibliografie