Acephali - Acephali
v církevní historie, termín acephali (z Starořečtina: ἀκέφαλοι akephaloi, „headless“, singulární ἀκέφαλος akephalos od ἀ- A-„„ bez “a κεφαλή kephalé, "hlava") byl aplikován na několik sekt, které údajně neměly vůdce. E. Cobham Brewer napsal v Slovník fráze a bajky, že acefalitové, „správně znamená muži bez hlavy“.[1] Jean Cooper napsal dovnitř Slovník křesťanství, že charakterizuje „různá schizmatická křesťanská těla“.[2] Mezi nimi byli Nestorians kdo odmítl Rada Efezu odsouzení Patriarcha Nestorius Konstantinopole,[2] který sesadil Nestoria a prohlásil jej za heretik.
Páté století acephali
Ti, kteří odmítli uznat autoritu Rada Chalcedonu původně se jmenovali Haesitantes; the Acephali vyvinul se z nich a podle Blunta se zdálo, že dřívější název - Haesitantes - byl používán jen krátce.[3](p180)
Se zjevným účelem sjednocení pravoslavných a kacířů, Patriarcha Peter III Alexandrijský a Konstantinopolský patriarcha Acacius vypracoval nový krédo ve kterém výslovně odsoudili Nestoria i Eutyches, a presbyter a archimandrit, ale zároveň odmítl rozhodnutí Chalcedonského koncilu.[4] Tento nejednoznačný vzorec, i když byl schválen Byzantský císař Zeno a uložil v jeho Henoticon, mohl uspokojit jen lhostejné.[4]
Termín platil pro frakci z 5. století mezi Eutychians, který se oddělil od Petera, a Miafyzit, v 482,[4] poté, co Peter podepsal Henoticon a byl uznán Zenem jako legitimní patriarcha Alexandrie, kterým byli „připraveni o hlavu“.[1]Zůstali „bez krále nebo biskupa“[Tento citát vyžaduje citaci ] dokud nebyli smířeni s Koptský ortodoxní Alexandr papež Mark II (799–819).[Citace je zapotřebí ]Odsouzení Eutyches dráždilo přísné monofyzity; dvojznačný postoj zaujatý k chalcedonskému koncilu se jim zdál nedostatečný a mnozí z nich, zejména mniši, Petera opustili, raději byli bez hlavy, než aby s ním zůstali ve společenství.[4]Později se přidali k přívržencům nechalcedonského patriarchy Severus z Antiochie.[4]Byli, podle Oxfordský anglický slovník online „skupina extrémních monofyzitů“[5] a „byli pohlceni Jacobity“.[2]
Liberatus of Carthage napsal v Breviarium causae Nestorianorum et Eutychianorum, že ti na Rada Efezu který ani jeden nesledoval Patriarcha Cyril I. Alexandrijský ani Patriarcha Jan I. Antiochijský Byli povoláni Acephali.[4]
Ezaianité byli jednou ze sekt, do nichž Alexandrijci Acephali oddělené na konci 5. století. Byli to stoupenci Ezaiase, jáhna z Palestiny, který tvrdil, že jej biskup Eusebius zasvětil biskupskému úřadu. Jeho odpůrci se domnívali, že po biskupově smrti byly jeho ruce položeny na hlavu Ezaiasovi některými z jeho přátel.[3](p148)
Paulitae byli sektou Acephali který následoval Chalcedonian Patriarcha Pavel Alexandrijský, který byl sesazen synodou v Gaze v roce 541 pro své kanonické svěcení patriarchou Konstantinopole a který se po svém sesazení postavil na stranu miafyzitů.[3](p415)[A]
Barsanians, později nazývaný Semidalites, byl sektou Acephali na konci 5. století. Neměli žádnou posloupnost kněží a tvrdili, že pokračují ve slavení platné eucharistie tím, že položí několik drobků chleba, který byl vysvěcen Dioskoros do nádoby s jídlem a poté jako plně zasvěcený chléb z ní upečený.[3](p551)
The Barsanuphians oddělené od Acephali na konci 6. století a vyvinuli vlastní biskupskou hierarchii.
jiný acephali
Podle Brewera byli acefality také určitými biskupy vyňatými z jurisdikce a disciplíny jejich patriarchy.[1] Cooper vysvětluje, že jsou „kněžími odmítajícími biskupskou autoritu nebo biskupy autoritami jejich metropolitů“.[2] Popsal Blunt klerici acephali jako ti duchovní, kteří byli vysvěceni a sinekura beneficium a kteří obecně získali jejich objednávky tím, že za ně zaplatili, to znamená do simony. Koncil v Pavii v roce 853 uzákonil proti nim svá kánony 18 a 23, z nichž podle Blunta vyplývá, že to byli většinou kaplani šlechticů, že v církvi způsobovali mnoho skandálů a šířili mnoho omylů.[3](p109)
V Středověk termín označený clerici vagantes,[Citace je zapotřebí ] duchovenstvo bez titulu nebo benefice.
Podle Brewera byly acefality také sektou Vyrovnávače za vlády Henry já Anglie který neuznal žádného vůdce.[1] Byli, podle Oxfordský anglický slovník online„skupina zdarma ponožky mít ne feudální nadřízený kromě král "Toto použití je nyní považováno za zastaralé.[5]
Poznámky
- ^ Jsou zmiňováni jako Paulianisté v pojednání o recepci kacířů, které napsal Konstantinopolský patriarcha Timothy I..[3](p415)
Reference
- ^ A b C d Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Brewer, E. Cobham (1900). „Acefality“. Slovník fráze a bajky: uvedení odvození, zdroje nebo původu běžných frází, narážek a slov, která mají příběh (New ed.). Londýn: Cassell. p. 9. OCLC 586047493. Citováno 2014-10-22.
- ^ A b C d Cooper, Jean C., vyd. (2013) [1996]. „Acefality“. Slovník křesťanství (eBook ed.). New York [u.a.]: Routledge. p. 2. ISBN 978-1-315-07404-7. Citováno 2014-10-22. Toto je „založeno na křesťanských odkazech převzatých z Brewer's Slovník fráze a bajky".
- ^ A b C d E F Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Blunt, John H., vyd. (1874). Slovník sekt, herezí, církevních večírků a škol náboženského myšlení. London: Rivingtons. p. 109. OCLC 752973510 https://archive.org/details/dictionaryofsect00blunuoft. Citováno 2014-10-23. Chybějící nebo prázdný
| název =
(Pomoc) - ^ A b C d E F Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: A'Becket, John J. (1907). "Acephali ". V Herbermann, Charles (ed.). Katolická encyklopedie. 1. New York: Robert Appleton Company.
- ^ A b „acephali, n.“. Oxfordský anglický slovník online (Září 2014 ed.). Oxford University Press. Citováno 2014-10-23.
Další čtení
- Chapman, John (1909). "Eutychianismus ". V Herbermann, Charles (ed.). Katolická encyklopedie. 5. New York: Robert Appleton Company.