O civilizaci smrti - About the Civilization of Death

O civilizaci smrti: Jak zastavit antikulturu totalitních menšin (Polština: Ó cywilizacji śmierci. Jak zatrzymać antykulturę totalitarnych mniejszości)^[1][2][3] je kniha od druhá světová válka historik Marek Jan Chodakiewicz. Kniha vyvolala polemiku v červenci 2019, kdy Ústav národní paměti hostil Chodakiewicze pro přednášku o knize ve Varšavském vzdělávacím centru Janusze Kurtyky IPN.^{[4][5][6][7][8]}

Obsah

Podle knihy je klíčem k vítězství kulturní válka proti LGBT je použití jazyka používaného LGBT. Kniha prosazuje použití „šaška“ (wesołek) místo „gay“ (gej), „samičí žena“ (autosamica) místo „feministky“ a „ustoupit“ (odwrotek) namísto transsexuální. Obvinění z homofobie by měl být zamítnut s tvrzením, že heteronormální lidé jsou oběťmi "heterofobie ".^[9]

Podle Chodakiewicze „napsal tuto knihu, protože je důležité, aby Poláci věděli, co je čeká, pokud nebudou proti„ civilizaci smrti “. Na vlastní oči jsem viděl, jak se LGBT, pohlaví a feminismus vynořily z podzemí a postupně byly zahrnuty do americké politiky: zavedení nové verze marxismus kterému říkám marxismus-lesbismus. “^[5] Toto prohlášení bylo přidáno k popisu knihy v online knihkupectvích.^[3]

Přednáška o knize

V červenci 2019 kniha vyvolala kontroverze a vedla Chodakiewicze ke slávě^[10] když Ústav národní paměti hostil Chodakiewicze na přednášce o knize ve Varšavském vzdělávacím centru Janusze Kurtyky IPN. Chodakiewicz, který obvykle žije ve Spojených státech, byl na cestě do Polska, aby propagoval svou knihu.^{[11][4][5][6]} Přednášku moderoval Najwyższy Czas! editor Tomasz Sommer.^[3]

V přednášce Chodakiewicz popsal městská legenda z „pískání „fakticky. Chodakiewicz uvedl, že v roce 1984 jeho bývalá přítelkyně Debbie, která byla registrovanou zdravotní sestrou, vytáhla křeček rozmazaný tukem z konečníku homosexuála. Chodakiewicz uvedl, že drápy a zuby křečka byly před touto epizodou odstraněny.^{[11][4][6][7][12]} Podle Chodakiewicze bylo „pískomilství“ odpovědí na Epidemie AIDS.^[7] V průběhu příštího učinil další homofobní tvrzení.^[7][13] Kontrastní lesbičky na gayové „Chodakiewicz uvedl, že lesbičky jsou mnohem„ klidnější “než gayové, zatímco gayové v San Francisku, včetně Chodakiewiczových kolegů, mají v průměru 350 sexuálních partnerů ročně, přičemž některé dokonce dosahují 1 000 partnerů.^[6] Chodakiewicz hovořil také o „ideologii marxismu-lesbismu“,^[6] kontrastující „homosexuální ideologie“ s Komunismus a nacismus, a říká, že jsou pátý sloupec v Polsku a přijímat hotovost ze zahraničí.^[8]

Historik Sławomir Cenckiewicz řekl, že byl šokován Chodakiewiczem, zejména hovory o „výkalech, spermiích a krvi“ a homosexuálech.^[14][6] Małgorzata P. Bonikowska, šéfredaktorka polsko-kanadských novin Gazeta, píše, že si nevzpomíná na nic tak vulgárního a odporného jako Chodakiewiczova přednáška.^[15]

Projev ve veřejně financovaném vzdělávacím zařízení byl kontroverzní. IPN, které původně odmítlo komentovat,^[5] nakonec odpověděl na dotazy, že názory profesora Chodakiewicze nejsou oficiálním stanoviskem IPN. Podle IPN bylo účelem setkání projednat nejnovější knihu Chodakiewicze. Chodakiewicz i Sommer s IPN spolupracovali již dříve.^[3][8] Chodakiewicz také slouží v radě Muzeum druhé světové války v Gdaňsku; muzeum nereagovalo na žádosti novinářů o připomínky.^[3]

Reference