Abd al-Wahid ibn Sulayman - Abd al-Wahid ibn Sulayman

Abd al-Wahid ibn Sulayman ibn Abd al-Malik (arabština: عبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك‎, romanized: ʿAbd al-Wahid ibn Sulaymān ibn ʿAbd al-Malik; fl. 720 – C. 750) byl Umajjád princ a guvernér z Mekka a Medina v letech 747–748 za vlády kalifa Marwan II (r. 744–750). Z místa uprchl v letech 747/48 poté, co nezabránil převzetí dvou islámských svatých měst Kharijites Během Ibadi vzpoura. Později byl popraven Abbasids po jejich svržení Umajjovský chalífát.

Časný život

Abd al-Wahid byl syn chalífy Sulayman (r. 715–717) a vnuk chalífy Abd al-Malik (r. 685–705).[1] Podle současné básně zachované v 10. století Kitab al-aghani (Kniha písní), Abd al-Wahid odměnil Taghlibite básník al-Qutami († 747) s padesáti velbloudy naloženými pšenicí, datly a oblečením pro a chvalozpěv chválit prince během vlády kalifa Umar II (r. 717–720); Abd al-Wahid daroval Al-Qutamimu krátce poté, co slyšel, že mu Umar odmítl darovat třicet velbloudů, které Al-Qutami požadoval kvůli zjevnému pohrdání kalifem poezií.[2]

Guvernéra Mediny

Viz také: Ibadi vzpoura

V roce 747 byl Abd al-Wahid jmenován guvernérem Mekka a Medina kalifem Marwan II (r. 744–750), jeho vzdálený bratranec.[3] Během Hajj (každoroční muslimská pouť do Mekky) v srpnu 747, Kharijite rebelové vedeni Abu Hamza al-Azdi vstoupil do Mekky a Abd al-Wahid s nimi vstoupil do příměří a stanovil, že každá strana může v míru obnovit hadždž.[3] Když se obě strany přiblížily Mina, závěrečné fázi hadždž, podle něj Kharijité „odsunuli stranou“ Abd al-Wahida a poutníky, které vedl, al-Tabari, což vedlo k tomu, že poutníci kritizovali guvernéra za to, že nepodnikl ráznější kroky proti Abu Hamzovi.[4] Poté se utábořili před Mekkou, zatímco Abd al-Wahid se vrátil do guvernérova paláce v Mekce.[4] Abd al-Wahid vyslal delegaci medínských šlechticů, aby přesvědčil Abu Hamzu, aby se stáhl z regionu, ale Abu Hamza to odmítl a Abd al-Wahid následně opustil Mekku Kharijitům, kteří vstoupili bez boje.[4]

Po návratu do Medíny Abd al-Wahid zmobilizoval armádu místních dobrovolníků a do jejího velení jmenoval svého vzdáleného příbuzného Abd al-Aziz ibn Abd Allah ibn Amr, pravnuka kalifa Uthman (r. 644–656).[5] Na cestě do Mekky byli medínští dobrovolníci, kterým chyběly vojenské zkušenosti, přepadeni Kharijity ve vesnici Qudayd mezi Medinou a Mekkou a Abd al-Aziz byl zabit.[6] Kharijité následně vstoupili do Medíny koncem roku 747 nebo počátkem roku 748 a pobídli Abd al-Wahida k útěku pro Sýrie, centrum Umajjovského chalífátu. [7]

Smrt a potomci

V důsledku svržení Umajjovců a invaze do Sýrie Abbasids v roce 750 se Abd al-Wahid skryl mezi přátelskými arabskými kmeny, dokud nebyl abbásovskými úřady omilostněn a slíbil bezpečnost.[8] Později téhož roku byl však popraven s řadou dalších Umajjů Abbasids v Jund Filastin (vojenský obvod Palestina ) na banketu na statku Nahr Abi Futrus (Řeka Antipatris),[9] ve vesnici Qalansawa,[10] nebo na dvoře Abbasidova kalifa al-Saffah (r. 750–754).[11] Podle posledního popisu byl Abd al-Wahid vybrán a usazen vedle Abbasidova kalifa na počest určitých výhod, které Abd al-Wahid kdysi Abbasidově rodině udělil; poté, co kalif nařídil svým strážcům, aby popravili ostatní Umayyady přivedené k jeho soudu bitím do jejich lebek palcáty, údajně řekl Abd al-Wahidovi „nemá smysl, abyste zůstali naživu poté, co váš lid a vaše síla odešli“, ale udělil mu důstojnost smrti mečem.[9]

Řada Umajjů uprchla z masakrů své rodiny v Sýrii, Iráku, Egyptě a Arábii a našla útočiště v al-Andalus (dále jen Pyrenejský poloostrov ) kde Abd al-Rahman I., syn bratrance Abda al-Wahida Mu'awiya ibn Hisham, založil Cordoba -na základě Umayyad emirát v roce 756. Zdroje zaznamenávají řadu potomků Abd al-Wahidových synů Abd al-Malika a Abd al-Salama, kteří v emirátu hrají aktivní role,[12] včetně potomka šesté generace Abd al-Malika ibn Muhammada al-Sulajmáního (zemřel 970).[13]

Reference

  1. ^ Williams 1985, str. 90, poznámka 252.
  2. ^ Bakhouch 2008–2009, s. 184–185, poznámka 80.
  3. ^ A b Williams 1985, str. 90.
  4. ^ A b C Williams 1985, str. 91.
  5. ^ Williams 1985, str. 93.
  6. ^ Williams 1985, str. 112–114.
  7. ^ Williams 1985, str. 113.
  8. ^ James 2012, str. 73.
  9. ^ A b James 2012, str. 74.
  10. ^ Robinson 2010, str. 240.
  11. ^ Radost 2000, str. 288, poznámka 233.
  12. ^ Uzquiza Bartolomé 1994, str. 459.
  13. ^ Avila 1985, str. 103.

Bibliografie

  • Avila, Maria Luisa (1985). La sociedad hispanomusulmana al final del califato: aproximación a un estudio demográfico. Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas. ISBN  84-00-06045-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Bakhouch, Mohamed (2008–2009). „Le calife 'Umar b.' Abd al-'Azīz et les poètes". Bulletin d'Études Orientales. 58: 161–204. JSTOR  41608619.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Elad, Amikam (2000). „Etnické složení„ Abbásovské revoluce: přehodnocení některých nedávných výzkumů “. Jerusalem Studies v arabštině a islámu. 24: 246–326.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • James, David (2012). Historie raného Al-Andalus: Akhbar Majmu'a. Londýn a New York: Routledge. ISBN  978-0-415-66943-6.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Robinson, Chase F. (2010). „Násilí v abbásovské revoluci“. V Suleiman, Yasir (ed.). Živá islámská historie: Studie na počest profesorky Carole Hillenbrandové: Studie na počest profesorky Carole Hillenbrandové. Edinburgh: Edinburgh University Press. str. 226–251. ISBN  978-0-7486-3738-6.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Uzquiza Bartolomé, Aránzazu (1994). „Otros Linajes Omeyas en al-Andalus“. V Marín, Manuela (ed.). Estudios onomástico-biográficos de Al-Andalus: V (ve španělštině). Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas. 445–462. ISBN  84-00-07415-7.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Williams, John Alden, ed. (1985). The History of al-Ṭabarī, Volume XXVII: The ʿAbbāsid Revolution, A.D. 743–750 / A.H. 126–132. SUNY Series in Near Eastern Studies. Albany, New York: State University of New York Press. ISBN  978-0-87395-884-4.