Šťastné dítě - A Lucky Child

Šťastné dítě
AutorThomas Buergenthal
PředmětHolocaust
ŽánrAutobiografie, monografie, román
Datum publikace
2007

Šťastné dítě (2007) je monografie napsaná autorem Thomas Buergenthal, v duchu Noc podle Elie Wiesel nebo Hlas mého bratra (2003) Stephena Nassera, ve kterém líčí ohromující příběh jeho přežití holocaustu jako desetiletého dítěte díky jeho důvtipu a několika pozoruhodným úderům štěstí.[1]Kniha zaznamenává život autora v Československu a útěk z koncentračního tábora. Název knihy odkazuje na autorovu matku Mutti, která se při konzultaci s kartářkou přihlásila Katowice Polsku bylo řečeno, že její dítě bylo „ein Glückskind“ - šťastné dítě - přesné proroctví s ohledem na budoucí události. Otec autora Buergenthala v reakci na proroctví poznamenal, že „Jediná věc, kterou věštec ví, že nevíme, je, jak vydělat peníze v těchto špatných dobách.“[2][3][4]

Pozadí

Thomas Buergenthal se narodil 11. května 1934 v Ľubochňa, Československo židovským rodičům německé a polské těžby. Buergenthal byl soudcem Mezinárodní soudní dvůr v Haagu a je považován za specialistu na mezinárodní právo a právo v oblasti lidských práv. Šťastné dítě byl přeložen do více než tuctu jazyků a obsahuje předmluvu laureáta Nobelovy ceny Elie Wiesela. Hlásila Ellen Keohane[5] že když Thomas Buergenthal poprvé hledal anglického vydavatele této knihy, bylo mu řečeno: „Knihy o holocaustu se neprodávají.“ Kniha vyšla v Německu poprvé v roce 2007 a stala se tam bestsellerem. Nakonec byla v USA publikována v roce 2009.

Kniha

Rodiče

Thomasův otec Mundek se narodil v roce Galicie (východní Evropa), oblast Polska, která patřila k Rakousko-Uhersko před první světovou válkou a vzdělání získal v němčině a polštině. Přestěhoval se do Berlína, kde pracoval pro soukromou židovskou banku a nakonec spravoval investiční portfolio banky. Vzestup Hitlera a rostoucí násilí proti Židům však způsobily, že Buergenthal senior opustil Německo Ľubochňa v Československo kde vlastnil a řídil hotel v letovisku. Tam se seznámil s Gerdou Silbergleitovou, Thomasovou budoucí matkou, 20letou německou židovskou mladou ženou na dovolené Göttingen. Thomasovi rodiče byli zasnoubeni do tří dnů od setkání na německo-českých hranicích a Thomas se narodil o jedenáct měsíců později.

Časný život

V roce 1938 nebo počátkem roku 1939 byl hotel Buergenthal zabaven Hlinkova garda, slovenská fašistická strana, a rodina se nakonec přestěhovala do Katowice, Polsko. V té době bylo Thomasovi pět let. Když Německo napadlo Polsko, hledala rodina útočiště v Kielce Polsko, město s velkou židovskou populací (tehdy 25 000). Když ghetto z Kielce byla zřízena usnesením Schutzpolizei se Buergenthals nemuseli stěhovat, protože jejich jednopokojový byt (nyní byl téměř opuštěný) se nacházel v oblasti, která byla označena jako ghetto v Kielcích.

Život v ghettu byl obtížný kvůli nedostatku jídla a rostoucí paranoii vyvolané náhodnými německými razziay nebo nájezdy. Byli zde také informátoři připraveni odsoudit ostatní obyvatele ghetta Němcům, ať už pro sebe mají jakoukoli výhodu. „Ano, stěny mají uši,“ řekl často Buergenthal senior. Zpočátku v Kielce ghetto, Mundek pracoval jako kuchařský pomocník. Na mladého Thomase se ztratila ironie, že jeho otec investičního bankéře pracoval jako pomocný kuchař. Následně byl Tommyho otec pověřen řízením továrny na werkstatt neboli ghetto hned za zdmi ghetta.

V časných ranních hodinách v srpnu 1942, kdy začala likvidace kielského ghetta, Thomasův otec blafoval z ghetta, Werkstattské papíry v ruce, s rodinou a hrstkou vlečených pracovníků, aby nedošlo k okamžitému deportaci do Vyhlazovací tábor Treblinka. To byl mladý Thomasův první kartáč se smrtí. Přeživší obyvatelé ghetta skončili v Arbeitslageru nebo v pracovním táboře, v malé části původního ghetta. Během konečné likvidace Arbeitslagerů byly děti vytrženy z matek a strašlivým způsobem zavražděny na židovském hřbitově v Kielcích. Během záběru Mundek pochodoval k veliteli, který držel malého Tommyho za ruku, když mladý Thomas vyhrkl „Herr Hauptmann, ich kann arbeiten“ - „Kapitáne, mohu pracovat“, a skeptický velitel odpověděl: „Brzy uvidíme“, a mladý Thomas byl podruhé zachráněn před jistou smrtí.

Thomasova rodina byla nyní převedena do velké pily Henryków, Świętokrzyskie Voivodeship, kde byl mladý Thomas kvůli svým polským a německým jazykovým znalostem najat jako pochůzkář do města a správce mlýna, Němce jménem Fuss. V této roli devítiletý Tommy, který předem varoval před Fussovými překvapivými návštěvami, varoval pracovníky mlýna a několik jich zachránil před těžkým bitím. Tommy byl svědkem bití a pověšení továrních dělníků v Henrykowu, nicméně na částech obětí byl svědkem činů statečnosti a statečnosti, které vedly k jeho rostoucímu přesvědčení, že „morální odpor tváří v tvář zlu není o nic méně odvážný než fyzický odpor."

Koncentrační tábory

Jednoho rána v červenci 1944, když bylo Thomasovi deset let, byla jeho rodina deportována Osvětim-Birkenau. Po příjezdu do Birkenau neuvěřitelně nedošlo k žádnému výběru, protože odpovědní důstojníci SS předpokládali, že jelikož tento transport pocházel z pracovního tábora, všechny děti, staré i nemocné, tedy ty, které nemohly pracovat, již byly vyřazeny. Mladý Thomas byl tedy přijat do Birkenau a potřetí unikl okamžité smrti.

Po příjezdu do „cikánského tábora“ v Osvětimi-Birkenau Tommy několikrát unikl smrti za pomoci svého otce. Mundek vyvinul jednoduchou strategii, jak porazit systém tím, že nechal Tommyho stát vzadu a velmi blízko u vchodu do kasáren na povinném „Appell“, nebo roll call, ale rozplýval se a schoval se v kasárnách, když se ukázalo, že Appell by následuje výběr, kde každý Muselmann a dítě bylo cílem plynových komor.

Při jedné příležitosti však byl mladý Tommy uvězněn ve speciální nabídce pro plynové komory. Tato konkrétní skupina však byla relativně malá a Tommy a ostatní vybraní vězni byli převezeni do inscenačních kasáren (kde vězni s svrab byly také umístěny do karantény), zatímco během několika týdnů byla vytvářena početná skupina, kterou bylo možné efektivněji plynovat. Během tohoto období mladý polský lékař odpovědný za karanténní kasárna roztrhl Tommyho kartu (označenou červeným X) a vydal novou neoznačenou kartu. Když jednoho rána přišli SS brzy ráno, aby odtáhli Tommyho skupinu do plynových komor, Tommy mezi nimi nebyl. Neuvěřitelně celý incident probral (myslel si, že to byla noční můra) a úspěšně znovu podváděl smrt.

Na začátku ledna 1945 byl Osvětim-Birkenau evakuován v tzv. Osvětimském pochodu smrti. Relativně brzy na pochodu se strážci SS rozhodli, že děti zpomalují proces, a vyzvali děti z tisíců demonstrantů, aby „odpočívali v klášteře“. Tommy a jeho mladí přátelé odmítli vyhovět, a tak znovu unikli smrti.

Pochodující byli nyní naloženi do otevřených nákladních vozů a po více než deseti dnech dorazili do Německa, kde Tommy nakonec skončil se zmrzlými nohami na ošetřovně u Koncentrační tábor Sachsenhausen, kde mu byly amputovány dva prsty na nohou. Sachsenhausen byl osvobozen ruskou armádou 22. dubna 1945 a Tommy byl zachráněn.

Po osvobození

Jedenáctiletý Tommy viděl pád Berlína oblečený v uniformě na zakázku jako neoficiální hlídka roty polské armády. Po Kapitulace Německa žil v polském sirotčinci, dokud se sešel se svou matkou, která také přežila, v Göttingen. Tommy emigroval do USA a přijel dovnitř New York City 4. prosince 1951. Vystudoval Bethany College (Západní Virginie), a New York University School of Law. Získal tituly Master of Law a Doctor of Juridical Science od Harvardská Univerzita. Thomas Buergenthal věnoval se mezinárodnímu právu a dospěl k závěru, že má morální povinnost věnovat svůj profesní život ochraně lidských práv.

Analýza

Simon Baron-Cohen ve svém článku „The Science of Evil“ v ​​New York Times uvádí scénu z filmu Šťastné dítě. V knize byl vězeň nucen oběsit svého přítele, který se pokusil o útěk. Strážný SS nařídil vězni, aby dal kamarádovi kolem krku smyčku. Baron-Cohen zdůrazňuje, že chování strážného nebylo míněno pouze k potrestání nebo odradení. Strážný zvolil tuto konkrétní formu trestu, protože chtěl, aby oba přátelé trpěli. Ve skutečnosti „krutost sama o sobě byla součástí chování obyčejných nacistických stráží. Bohužel o děsivé příklady není nouze…“[6]

V závěsné scéně nad mužem, který nařídil pověsit, jeho přítel nemohl vyhovět, protože se mu tak silně třásly ruce od strachu a úzkosti. Jeho přítel vzal smyčku a pozoruhodným činem políbil přítelovu ruku a poté si smyčku položil na krk. Mladý Thomas, tehdy devět let, byl svědkem tohoto rytířského činu a podobných nezištných činů vězňů z Ghetto v Kielcích, Henryków Werkstatt a koncentrační tábory Osvětim a Sachsenhausen. Tommy získal sílu z takových galantních a nezištných činů tváří v tvář nepřízni osudu a tyto zkušenosti byly ve skutečnosti genezí jeho celoživotního závazku k lidským právům.[7] Naproti tomu empatie nebo soucit ze strany strážců nacistických koncentračních táborů vůči vězňům, zejména Židům, byly vzácné, ale skutečně k nim došlo. Například strážný SS na transportu vězňů beze slova podal mladému Tommymu šálek kávy, když viděl, jak Tommy na něj toužebně hledí. Buergenthal poznamenává, že ačkoliv bylo mnoho spáchaných nacistů, existoval také „Mitlaufer“ nebo „spolucestující“, kteří se připojili k nacistické straně z jiných důvodů, například kvůli ekonomickému zisku.

Cesta mladého Thomase z ghetto z Kielce do Koncentrační tábor Sachsenhausen není nic úžasného. Vzhledem k pěti desetiletím, které uplynuly mezi podrobným popisem incidentů a napsáním knihy, autor popisuje nejodolnější scény s odstupem, který činí účet pro čtenáře méně traumatizujícím. Autor klade otázky o lidském charakteru, které jsou hluboké a nemusí mít jasné odpovědi.

Elizabeth McCracken, autor knihy „Přesná replika výplodu mé fantazie“ Šťastné dítě jako „mimořádný příběh ... srdcervoucí a vzrušující, zkoumá, co to znamená být člověkem, v každém dobrém a hrozném smyslu.“

Citace z Šťastné dítě

„Morální odpor tváří v tvář zlu není o nic méně odvážný než fyzický odpor.“

„... proč, uprostřed všech těchto strašných událostí, někteří lidé najdou sílu a morální odvahu postavit se proti, nebo přinejmenším nedopustit se těchto obludných zločinů, kterých se ostatní dopouštějí s lehkostí.“

„Kromě testování morálky těch, kteří se nestali ani informátory, ani Kaposem, byly koncentrační tábory laboratořemi pro přežití brutálních.“

„Co je v lidském charakteru, který dává některým jednotlivcům morální sílu neobětovat svou slušnost a důstojnost, bez ohledu na to, jaké jsou náklady pro sebe, zatímco jiní jsou vražedně nemilosrdní v naději, že si zajistí vlastní přežití?“

Reference

  1. ^ „Šťastné dítě“. Hachette Book Group. Archivovány od originál dne 19. 1. 2012.
  2. ^ Stephen Nasser (2003). Hlas mého bratra: jak mladý maďarský chlapec přežil holocaust: skutečný příběh. Stephens Press. 001–232. ISBN  1-932173-10-2.
  3. ^ Thomas Buergenthal (2007). Šťastné dítě. Malý hnědý. str. 001–228. ISBN  978-1-61523-720-3.
  4. ^ Wiesel, Elie (1960) [1958]. Noc. Přeložila Stella Rodway. trans. Stella Rodway. Hill a Wang. ISBN  0-553-27253-5. (Osobní účet holocaustu)
  5. ^ Ellen Keohane (2010). „Thomas Buergenthal, bývalý haagský soudce a šťastné dítě“. Downtown Express - Noviny na dolním Manhattanu. 20 (39 (15. – 21. Září)): 2319–2332.
  6. ^ Simon Baron-Cohen (2011). „The Science of Evil - Explaining“ Evil ”and Human Cruelty'". New York Times. 6. června.
  7. ^ „Recenze knihy literatury faktu - Šťastné dítě: vzpomínka na přežití Osvětimi jako mladého chlapce“. Vydavatelé týdně.

externí odkazy

Další čtení