Upozornění nebo varování pro běžné kurzory - A Caveat or Warning for Common Cursitors

Upozornění nebo varování pro běžné kursy, vulgárně nazývané tuláci

Titulní stránka 1567 dotisku drženého Britská knihovna.
Autor	Thomas Harman
Země	Anglie
Jazyk	Brzy moderní angličtina
Žánr	Rogue literature
Vydavatel	William Griffith
Datum publikace	1566

Upozornění nebo varování pro běžné kursy, vulgárně nazývané tuláci byl poprvé publikován v roce 1566 autorem Thomas Harman, a přestože žádné kopie tohoto vydání nepřežily, muselo to být populární, protože dva tiskaři byli potrestáni Papírnická společnost v roce 1567 pro pirátská vydání. Dvě vydání vyšla v roce 1568 a revidované vydání v roce 1573. Je to jeden ze základních textů pro nepoctivá literatura. Harman je jedním z prvních autorů, kteří toto slovo použili darebák, který byl přijat v Špatný zákon legislativa z roku 1572.

Harman tvrdil, že svůj materiál shromáždil přímo z rozhovorů se samotnými tuláky. The Upozornění obsahovaly příběhy tuláckého života, popis jejich společnosti a technik, a taxonomie darebáků a canting slovník, které byly reprodukovány v pozdějších pracích. Harmanova reputace se změnila od prvního vydání jeho díla na počátku dvacátého století; Soudci A.V. ho tehdy popsali jako „s veškerou obratností vyškoleného sociologa“ a Upozornění byl použit jako primární zdroj. Historici však dlouho pochybovali o spolehlivosti jeho účtů o tulácké společnosti a používání převýšení. Harman byl podroben literární analýze, kterou informoval Marx, Freud a Foucault, i když to bylo navrženo, tyto „se jeví jako plodné zdroje úrodné chyby“ (Beier).

Harman rozhodně nebyl neutrálním pozorovatelem; o svých poddaných často činí výslovný morální a sociální úsudek. Odráží to společnost, ve které byla sexuální inkontinence trestána místními panskými soudy, církevními soudy a Smírčí soudci v Čtvrtletní zasedání. Byla to také kvasící společnost nad vhodnou reakcí na zvyšující se počet „pánů bez pána“. Velká část námitky byla zahrnuta do William Harrison je Popis Anglie jako část Holinshedova kronika. Harman ovlivnil a odůvodnil zákonné potrestání tuláků, zejména zákon o Vagabondovi z roku 1572. Byla to Harmanova charakteristika tuláků, která ovlivnila alžbětinské pohledy na ně.

Thomas Harman

O životě Thomase Harmana je známo jen málo. Byl z šlechta, popsaný jako esquire v roce 1557, a s erb, kterým označil svůj talíř. Zdědil půdu v ​​několika farnostech v Kent a pobýval na panství poblíž Dartford z roku 1547. Jeho manželka Anne byla dcerou Sir Edward Rogers.^[1] V The Caveat naznačuje, že byl smírčí soudce, ale neexistují pro to žádné důkazy. V roce 1550 byl však jmenován výběrem daní v Kentu a v letech 1554 a 1555 byl členem důležité komise odpovědné za Temži a její přítoky z blízka Southwarku na Gravesend. Za vytvoření Evropské komise byl odpovědný jeden člen Komise Bridewell v Londýně a Harman byl jasně obeznámen s tamním vývojem v oblasti vymáhání práva. The Upozornění je věnován Bess z Hardwicku, i když to neznamená, že ji Harman osobně poznal.

Existují literární předchůdci Upozornění, počítaje v to John Awdeley je Bratrstvo Vagabondů (1561), o kterém Harman věděl. Byl napsán v období, kdy se anglická vláda stále více zabývala vnímaným problémem „mužů bez pána“. Hledala se řešení problému chudých tělesně postižených. V roce 1563 Statut řemeslníků byl předán „za účelem vyhnání nečinnosti“. Špatné zákony byly přezkoumávány a proti tuláctví byla přijata spousta zákonů, ve kterých se tresty pohybovaly od bičování až po branding. V roce 1559 byl předložen návrh výboru ( Státní rada ) obnovit čin z roku 1547, který stanovil otroctví jako trest.^{[Citace je zapotřebí ]}

Společnost Vagabond

Harman vyrazil a taxonomie darebáků, který jednoho rozšířil Awdeley. Struktura a procesy tohoto zrcadlily procesy tudorovské společnosti s její hierarchií a zákony proti přepychu zákony a obchod cechy, s jejich učňovskými a iniciačními obřady.

Příkladem je obřad „pozastavení darebáka“, který popisuje Harman. V tomto vzpřímený muž nalévá pivo na hlavu zasvěceného se slovy: „Já, GP, tě zastavím, WT, darebákovi, a od nynějška bude zákonné, abys nemohl ... pro svůj život na všech místech ". Takový obřad je uveden později nepoctivá literatura a ve hře The Beggars Bush podle Beaumont, Fletchere a Massinger, ze kterého byl extrahován Francis Kirkman v Rozum. Bampfylde Moore Carew zahrnuje podobný záznam o jeho vlastní inauguraci jako Král žebráků a existovala tradice, že hroby členů cikánské rodiny Boswellů byly každoročně navštěvovány a během osmnáctého a devatenáctého století se na ně nalévalo pivo.

Ačkoli jeho taxonomie byla čtena, jako by tyto role byly fixovány, Harmanovy příklady objasnily, že mnoho z těchto rolí byly způsoby žebrání nebo zločinu, které čas od času přijal stejný tulák. Rovněž objasňují, že mnoho z těchto darebáků mělo také legitimní obchody, které čas od času vykonávali. Potvrzuje to historický záznam, který ukazuje, že mnozí ze zatčených jako tuláci byli bez vlastní viny nezaměstnaní. Zahrnovali domácí zaměstnance, kteří byli propuštěni, dělníky hledající práci nebo ty, jejichž živnost vyžadovala cestování, jako např pedály a chapmen. Zdá se, že Harman měl přímý kontakt s tuláky, zatímco většina z těch, kteří psali později nepoctivá literatura byli londýnští spisovatelé žijící v literárních kruzích.

Další oblastí, ve které byl Harman nepochopen, je místo Egypťané v této tulácké kultuře. Nemají v něm žádné konkrétní místo, a přestože identifikuje několik jedinců jako Egypťany, obecně je popisuje jako lidi s odlišnou kulturou a životním stylem. To je v souladu s obecným postojem k nim, že jsou zvláštní, cizí, málo pochopení, a proto zločinní nebo přinejmenším ohrožení společenského řádu. Zdá se, že postoj k Irům byl podobný, i když méně extrémní.

Kategorie darebáků

Následující text shrnuje Harman s poznámkami v závorkách.

Abram Men

nebo Abraham-men. Předstírej šílenství a prohlašuj, že jsi vězně Blázinec, (kde byl Abraham Ward). Pokud nedostanou almužnu z lítosti, uchýlí se k tomu, že se stanou výhružnými a hrají si na strach, že duševně nemocní jsou nebezpeční. (Byli také známí jako muži Bethlem a později chudí Tomové. Věřilo se, že guvernéři Bedlamu povolili některým propuštěným pacientům žebrat a dali jim plechové odznaky, ačkoli to v roce 1675 guvernéři popřeli.)

Autem Morts

Darebáci se ve skutečnosti vzali v kostele, i když nebyli věrní svým manželům. Harman říká, že chodí s dětmi, které posílají krást z domů.

Oplzlé koše

Ženské pedály, které cestují od domu k domu. Harman říká, že čestný je pouze jeden, kterého jmenuje. Zbytek krade a nakupuje od služebníků za nízkou hodnotu, žijící u Vzpřímených mužů, kteří jim poskytují ochranu.

Padělané kliky

Předstírejte, že trpíte „padající nemocí“ (epilepsie ). Nosí špinavé oblečení a nosí mýdlo, aby ho mohli použít k pěně u úst. Někteří nesou falešná svědectví od ministrů Shropshire. Toto je jeden z režimů přijatých Nicholasem Bluntem.

Poptávky po záblesku

Žebráci předstírají, že utrpěli ztrátu ohněm, nesoucí padělané licence. Harman říká, že většina z nich jsou ženy, které sbírají peníze a jídlo, které prodávají a jsou schopny vydělat 6 nebo 7 s. týden. Pracovali s Vzpřímenými muži, ale dávali si pozor, aby s nimi nebyli vidět.

Dells

Darebáci, kteří jsou stále panny. Harman říká, že jsou buď „divokými Dells“, narodili se doxies, nebo ztratili rodiče nebo byli utekli ze služby s nějakou „ostrou milenkou“.

Doxy

Ženská darebáčka, jejíž panenství si vzal Vzpřímený muž. Jsou závislí na Vzpřímených mužích a jiných darebácích. Harmanova námitka je proti jejich promiskuitnímu životnímu stylu. Poznamenává, že jejich kalhoty slouží dvojímu účelu, protože se také používají k nošení jídla, které dostávají.

Sklápěče

Žebráci předstírající hloupost, z nichž většina podle Harmana pochází z Walesu. Vypráví, jak a poté, co se přesvědčil, že průkaz vydaný jedním z nich je falešný, ho spolu s chirurgem pověsili za zápěstí z paprsku, dokud nepromluvil. Harman vzal jeho peníze a rozdělil je chudým. Letoun a jeho biliard byli vzati před soudce, pranýřovali a bičovali.

Fraters

Předstírá, že je činitelem nebo prodavačem s falešnými licencemi pro sběr almužen pro nemocnice.

Šlapka nebo rybář

Nosí dlouhý personál a chodí do domů hledat charitu během dne, aby zjistili, co by mohlo být ukradeno. Po setmění se vracejí a pomocí železné tyčinky s hákem na konci se dostanou dovnitř okny a ukradnou oblečení a prádlo, které skryjí poblíž, než je vezmou k prodeji.

Jarkmen nebo Patricos

Harman říká, že ačkoli na ně Awdeley odkazuje, žádný neexistuje. Jarkman má být padělatelem licencí, ale Harman říká, že ty nevyrábějí tuláci, protože nikdy nenarazil na člověka, který by dokázal dostatečně dobře psát, ale kupovali si je ve městech, „jako to, co nelze získat peníze?" (Harman má pravděpodobně pravdu. Několik falešných licencí přežije a historické důkazy ukazují, že je většinou vyráběli provinční učitelé, kteří byli notoricky špatně placeni. Zdá se, že pro ně existoval skutečný trh s cenou určenou obsahem. a kvalita licence a současná krutost vymáhání práva). Harman připouští, že slovo „Patricos“ bylo pro kněze nemluvné, ale tvrdí, že neměli kněze ani žádný obřad sňatku, protože jen málo z nich bylo vdaných, protože upřednostňovali „přirozené společenství a dobré sympatie“.

Kinchinovy ​​zátoky

Mladý muž darebáci. Harman jim nedovoluje žádnou vyhlídku na reformu a říká: „Když doroste na léta, je lepší pověsit, než táhnout“.

Kinchin Morts

Mladé darebáky byly na zádech své matky v prostěradlech.

Kulečník

Také známý jako clapperdudgeons. Cestují v opravených pláštích se svými „manželkami“, hledají almužnu, ale prodávají to, co dostanou. Pracují sami, ale v noci se scházejí ve skupinách. Mnozí jsou Irové a cestují s falešnými pasy. Velšané také pomocí bylin zvyšují rány na nohou. (Několik receptů na to přežije. Harman výslovně nevysvětluje základní zlo tohoto triku; ze kterého je transformuje.) robustní žebráci zasloužícím žebrákům, kteří nemohou pracovat.)

Priggers of Prancers

Zloději koní pomocí různých metod. Harman říká, že prodají koně nejméně o tři míle dál. (Problém krádeží koní byl značný a byly přijaty zákony vyžadující záznamy o všech koních prodaných na trzích a veletrzích a o tom, že za prodejce ručí dvě osoby.)

Darebáci

Tito lidé nejsou „ani tak silní ani vytrvalí jako spravedlivý muž“, ale žijí téměř stejně, žebrá, kradou a cestují s falešnými pasy.

Volán

Bývalý voják nebo sloužící muž, který si vybral tulácký život, který okrádá, požaduje nebo prosí, jak se naskytne příležitost. Harman říká, že po roce nebo dvou se z nich stanou Vzpřímení muži, „pokud jim nezabrání zkroucené konopí“ (zavěšení). Slovo bylo použito v zákonu o tulácích z roku 1535.

Swadders nebo Pedlars

Harman připouští: „Ne všichni jsou zlí, ale lhostejní chování“. Jeho námitka spočívá v tom, že někteří podplácejí a kradou a poskytují odcizení ukradeného zboží, které jim dávají Vzpřímení muži.

Drotáři nebo Priggs

Harman neodsuzuje všechny drotáře, pouze ty, kteří podvádějí, kradou a utrácejí peníze za pití. Říká, že cestují se svými „doxies“, které často mění.

Vzpřímený muž

„Někteří slouží mužům, řemeslníkům a pracujícím mužům obchodovaným v chovu [kteří]… nevadí jim žít podle potu jejich tváře,“ putují po krajích a nabízejí tu nejlepší úlevu. Jsou to zkušení profesionální zloději. Vzpřímení muži měli autoritu nad jinými žebráky, od nichž mohli požadovat peníze nebo jiné výhody. Nesli hůl zvanou a filchman, jako znamení jejich postavení. (Harmanova frazeologie navazuje na tradici, která sahá přinejmenším do úvodu do a ospravedlnění Statut pracovníků v roce 1381.)

Walking Morts

Nesezdané ženské darebáky, které žijí obchodem nebo žebráním, ale jejich zboží si berou Vzpřímení muži. Harman vypráví rozhovor s rozhovorem, ve kterém jí vyčítal „za její chlípný život a zvířecí chování a prohlásil jí, jaký trest byl připraven a nakopen v budoucím světě.“ Její odpověď byla: „… jak mám žít? Žádný mě nepřijme do služby. Ale pracuji čestně v době sklizně.“

Whipjacks nebo sladkovodní námořníci

Tito předstírají, že byli ztroskotaní námořníci, kteří byli pravděpodobně tolerováni, a nechali cestovat do svých domnělých domovů nebo dostali podporu. Harman říká, že většina pocházela z Irska a ze západní Anglie a operovala v krajích východně od Wiltshire. Někteří nosili padělané licence od admirality, kterou Harman říká, že si je koupili Portsmouth na 2 s. (Zoufalí námořníci měli někdy povolení hledat almužnu, stejně jako příbuzní těch, jejichž příbuzní byli uneseni korzáři. Falešné licence nebo „převýšení“ byly populární, protože bylo obtížné je ověřit.)

Wild Rogue

Darebáci, kteří se narodili darebákům („bestie zplození ve stodole nebo keři“), a od přírody se více věnují „knavery“. Harman říká, že při výslechu jednoho odpověděl, že jeho otec a dědeček byli žebráci, „a to musí být dobrý důvod.“

Canting Dictionary

Harman obsahuje krátký slovník převýšení slov. Jeho úvod do toho je charakteristický jeho literárním stylem a společenským přístupem: - „Tady jsem před dobrého čtenáře postavil oplzlý, mizerný jazyk těchto bloudících lusků a líných lorelů, kterými kupují a prodávají obyčejné lidi, když procházejí zemí . “

Hodnota slovníku pro „dobrého čtenáře“ byla pravděpodobně minimální. Cant byl nalezen v soudních záznamech pouze šestkrát, vše po Harmanovi a Awdeleyovi, a rozsah, ve kterém byl skutečně použit, je nejasný.

Jednalo se však o zlatý důl pro pozdější spisovatele, kteří jej různě kopírovali, rozšiřovali nebo pomocí něj přidávali do pamfletů a divadelních her barvu. Harmanova taxonomie je reprodukována v William Harrison je Popis Anglie, obsaženo v Holinshed je Kroniky (1577, 1587), jako historie, a rozsáhle zkopírovaný v roce nepoctivá literatura, počítaje v to Thomas Dekker, v Lucerna a světlo svíček (1608), Richard Head Anglický Rogue (1665) a Život a dobrodružství Bampfylde Moore Carew ', (1745).

Rogue Tales

Harman tvrdil, že když dvacet let držel dům na hlavní silnici do Londýna, a protože nemoc byla doma hodně, naučil se, jak získat informace od těch tuláků, kteří volali hledat almužna. Jeho účty ukazují podobnost s depozice přijato Smírčí soudci zkoumání případů a předpokládá se, že šlo o stejný druh účtu z první ruky, který shromáždili vědci, jako např Henry Mayhew. Harman však není nezaujatým pozorovatelem nebo reportérem. Považuje se za zkušeného vyšetřovatel a informace, které byly získány proti vůli těch, kteří je poskytli. Ačkoli neexistuje žádný návrh, který by dělal tak často, v jednom případě souhlasně uvádí své vlastní použití násilí k získání přiznání. Svou expanzi Awdeleyovy práce ospravedlňuje tím, že na ochranu lidí nestačí. Jeho práce je zaměřena na pomoc při vymáhání práva a zbavení země darebáci, aby farnosti mohly soustředit své výdaje na úlevu zasloužilým chudým.

I když to popírá, píše stylově a má rád aliterace a v rámci tradice vulgárního psaní knížky a vtipy, které obsahovaly hrubé a sexuální odkazy. Takové psaní bylo v té době široce přijatelné; Sir Thomas More, a Erazmus napsal vtipy, druhý včetně a prd vtip a na smrtelné posteli v roce 1603 četli dvořané královně Alžbětě z žert knihy Sto veselých příběhů, (1526).

Dvě třetiny Caveat jsou pohlceny příběhy a ve druhém vydání říká, že přidal další. Příběhy jsou často komické, zahrnují triky a mají určitý morální prvek. Ukázkovým příkladem je muž, který zachrání „smrtelníka“, když za to získal příslib sexuální služby. Odmění odměnu, mezitím informuje místní „drby“ a chlípníka chytí jeho žena a její přátelé s doslova staženými kalhotami a zdravě je zbijí.

Nicholas Jennings

Harman uvádí podle jména 215 Upright Men, Rogue a Palliards v samostatných seznamech. Z těchto 18 bylo identifikováno pojmenovaných osob potrestaných jako tuláci v současných soudních záznamech Aydelotte. Zjistil také, že asi tucet dalších bylo potrestáno za další trestné činy. Vzhledem k možnosti náhod, pravděpodobnosti nebo obav a použití falešných jmen to naznačuje, že některé Harmanovy informace byly spolehlivé.

Nejvýznamnější a nejpodrobnější popis, který Harman uvedl, se týká muže, kterého pojmenoval ze svého seznamu darebáků jako „Nicholas Blunt (alias Nicholas Jennings, padělaná kliku)“. Harman líčí Bluntův vzhled u jeho ubytování v Whitefriars na All Hallows Day 1566 hledal almužnu, nahý od pasu nahoru, v otrhaných špinavých šatech a jeho tvář potřísněná čerstvou krví předstírala „padající nemoc“ (pravděpodobně obrna nebo epilepsie ). Protože měl podezření, Harman ho vyslýchal a Blunt tvrdil, že trpěl padající nemocí po dobu osmi let a že byl propuštěn z Blázinec dva týdny předtím, poté, co tam byl vězeň dva roky. Harman se poradil s ošetřovatelem nemocnice, který to popřel, a poté nechal Blunta následovat dva chlapci z jeho tiskáren, kteří ho viděli celý den žebrat, obnovovat krev z močového měchýře a dávat mu na šaty čerstvé bahno. Následovali ho Newington, jižně od řeky, kde ho Constable zadržel. Při prohlídce bylo zjištěno, že shromáždil 13s. 3½d. (dělník by vydělal 6 d. za den). Byl také svlečen a shledán fit a dobře, ale ve tmě unikl nahý přes pole. Poté, co strávil období žebráním v přestrojení za námořníka, jehož loď a náklad se ztratily na moři, a poté jako „Nicholas Jennings“, dobře oblečený kloboučník, který přišel do Londýna za prací, Blunt náhodou obviňoval Harmanovu tiskárnu Nový rok 1567. Tiskárna ho poznala a nechala ho zatknout. Po zamítnutí a dalším pokusu o útěk se Blunt přiznal a bylo zjištěno, že má „pěkný dům“ v Newingtonu, „dobře zařízený“ a žije tam manželka. Bluntův trest kombinoval staré trestní techniky fyzického trestu a veřejného projevu s moderní teorií rehabilitace porodem. U druhého byl uvězněn v novém Bridewell. Pro prvního z nich byl bičován ocasem vozu ulicemi Londýna a vložen do pranýře na Cheapside oblečený do svého „ošklivého a hezkého oblečení“. Jeho obraz byl vystaven tam, a zatímco byl bičován, a také před svým domem, a uchováván v Bridewell „pro památník ".

Víme, že došlo přinejmenším k zadržení a vybičování, protože o tom je záznam v Repertoáru Soudního dvora Aldermen existují také záznamy o dvou dalších, kteří připouštějí podobné trestné činy, a to v letech 1547 a 1517.

V ilustraci se objevuje několik ilustrací Bluntova příběhu Upozornění. Oba tyto a jeho příběh se opakují později nepoctivá literatura . Tyto ilustrace a pozdější texty často popisují Blunt jako vzpřímeného muže, což Harman ve svém textu neuvádí.

• „filchovat“, bít, udeřit, vyloupit.
• „maund“, požádat nebo požadovat.
• „nemůžu“, mluvit.
• „prig“, jezdit.

Viz také příklady v Zlodějské převýšení

Reference

Zdroje

Životopisný

• Christopher Burlinson, „Harman, Thomas (fl. 1547–1567)', Oxfordský slovník národní biografie„Oxford University Press, září 2004; online vydání, říjen 2006, přístup 4. srpna 2008

Text

The Upozornění je k dispozici online předplatitelům EEBO a na Vyhledávání knih Google. (Posledně jmenovaný obsahuje stránkové obrázky z roku 1814 dotisku vydání 1573.)

Text je obsažen v:

• Soudci, A.V., Alžbětinské podsvětí(Londýn, 1930 a 1965) vychází ze třetího vydání, ale zahrnuje části druhého a třetího.
• Salgado, S., Cony-chytače a oplzlé koše; Antology of Elizabethan Low Life(Harmondsworth, 1972)
• Kinney, A.F., Rogue, Vagabonds and Sturdy Beggars(Amherst, 1990) obsahuje druhé vydání.

Analýza

• Aydelotte, Ž, Alžbětinští Rogue a Vagabonds„(Oxford 1913, dotisk London & New York 1967) obsahuje nekritický pohled, ale zůstává dobrým úvodem do nepoctivé literatury
• Carroll, W.C., Fat King, Lean Beggar: Reprezentations of Poverty in the Age of Shakespeare, (Ithaca, 1996) analyzuje Harmana a další literaturu.
• Beier, L., „Na pomezí nového a starého historismu: Thomas Harman a Rogueryho literatura“, Anglická literární renesance, sv. 33, 2003, s. 181–200, představuje analýzu různých Harmanových čtení z pohledu historika se znalostmi daného období.
• Coleman, J., Historie převýšení a slangových slovníků. Svazek I 1567–1784(Oxford, 2004) analyzuje Harmanův seznam v kontextu slangové lexikografie
• Woodbridge, L., „Jest Books, the Literature of Roguery, and the Vagrant Poor in Renaissance England“, Anglická literární renesance, sv. 33, 2003, s. 201–210, uvádí Upozornění v kontextu anglické vulgární literatury.
• Fumerton, F., „Zviditelnění tuláka (Ne): Ekonomika přestrojení v raně novověkých Rogue Pamphlets“, Anglická literární renesance, sv. 33, 2003, s. 211–227, analyzuje obtíže, které měl Harman a další spisovatelé raného novověku při rozlišování darebáků od potulných chudých.

Historický kontext

• Salgado, G., Alžbětinské podsvětí(Londýn, 1977)
• Beier, A.L. Masterless Men: The Vagrancy Problem in England 1560–1640 (Londýn, 1985) ISBN  978-0-416-39020-9
• Beier, A.L. 'Vagrants and the Social Order in Elizabethan England', Minulost a současnost, LXIV (1974), str. 3–29
• Mayall, D., „Egyptians and Vagabonds: Reprezentations of the Gypsy in Early Modern Official and Rogue Literature“, Přistěhovalci a menšiny, sv. 16, č. 3, listopad 1997, str. 55–82
• Slack, P.A. „Vagrants and Vagrancy in England 1598–1664“, Recenze ekonomické historie 2. řada XXVII (1974), s. 360–79

externí odkazy

• Rogue and Vagabonds of Shakespeare's Youth: Awdeley's 'Fraternitye of vacabondes' and Harman's 'Caveat': Edited with an Introduction by Edward Viles and F. J. Furnivall na Projekt Gutenberg.