Nuzn - Ḥuzn

The arabština slovo nalezeno jako ḥuzn a ḥazan v Korán a hüzün v moderní turečtina odkazuje na bolest a zármutek nad ztrátou, smrtí příbuzných v případě Koránu. Dvě školy tento pocit dále interpretovaly. První to vidí jako znamení, že člověk je příliš připoutaný k hmotnému světu Súfismus chápal to jako pocit osobní nedostatečnosti, že člověk se nedostává dostatečně blízko k Bohu a neudělal nebo nemohl udělat pro Boha na tomto světě dost.^[1] Turecký spisovatel Orhan Pamuk v knize Istanbul^[1] dále rozvíjí přidaný význam hüzün získala v moderní turečtině. Přišlo to k označení pocitu selhání v životě, nedostatku iniciativy a ústupu do sebe, příznaky velmi podobné melancholii. Podle Pamuka to byl určující charakter kulturních děl z Istanbul po pádu Osmanská říše. Lze vidět podobnosti s tím, jak melancholické romantické obrazy na západě někdy používaly ruiny z doby římská říše jako pozadí.

Jako paralela s lékaři klasického Řecka, starověku Arabští lékaři a psychologové také kategorizováno ḥuzn jako nemoc. Al-Kindi (c. 801–873 nl) to spojuje s duševními stavy podobnými chorobám, jako je hněv, vášeň, nenávist a deprese, zatímco Avicenna (980–1037 nl) diagnostikována ḥuzn u zamilovaného muže, pokud se jeho puls drasticky zvýšil, když se vyslovilo jméno dívky, kterou miloval.^[2] Avicenna navrhuje, v pozoruhodné podobnosti s Robertem Burtonem, mnoho příčin melancholie, včetně strachu ze smrti, intrik kolem něčího života a ztracené lásky. Jako lék doporučuje léčbu zaměřenou na lékařské i filozofické zdroje melancholie, včetně racionálního myšlení, morálky, disciplíny, půstu a vyrovnání se s katastrofou.

Různá použití ḥuzn a hüzün popište tedy melancholii z určitého hlediska, ukažte se s Ženská hysterie v případě Avicenova pacienta a v náboženském kontextu to není podobné lenochod, který Dante byl definován jako „neschopnost milovat Boha celým srdcem, myslí a duší“. Tomáš Akvinský popsal lenost jako „utlačující zármutek, který člověku tak váží v mysli, že nechce nic dělat“.^[3]

Reference