ʿAnāq (dcera Adama) - ʿAnāq (daughter of Adam)
„Anāq bint Ādam (أناق بنت آدم) je v některých variantách islámský mytologie, dcera Adam a Předvečer, někdy dokonce jejich první dítě. Ona je zobrazena jako zlo.
Shrnutí tradic
Souhrn rozmanitých tradic o ʿAnāq poskytuje Roberto Tottoli:
Podle některých zpráv se nAnāq narodil sám, bez dvojčete, nebo v jiných zprávách ano Kainovy sestra a on, po zabití Abel, přivedl ji do Jemenu, kde se s ní oženil[1] ... Říká se, že byla první, kdo spáchala smilstvo a chovala se špatně na Zemi, a kvůli tomu byla později zabita. Některé tradice dodávají podrobnosti o jejím obludném vzhledu, například že měla dvě hlavy nebo dvacet prstů se dvěma nehty, nebo že měla dlouhé nehty. Rovněž se uvádí, že byla první osobou zabitou na Zemi a že byla zabita pustošivými zvířaty nebo gigantickým levem poslaným Bohem. Jméno nAnāq se obvykle používá v souvislosti s příběhem jejího syna ʿŪj, obr, který přežil potopu a byl později zabit Mojžíš.[2]
Význam jména
Zdá se, že jméno Anāq nějakým způsobem koresponduje s mužským obrem Anak v hebrejské tradici, kde je zobrazen jako otec Og (stejně jako ʿAnāq je matkou ʿŪj). Její jméno však lze chápat také ve smyslu „neštěstí“ nebo „neštěstí“ nebo jako evokující slovo ʿInāq ('objetí').[3] Toto slovo však také znamená „karakal ' (druh rys ) (častěji v úplnější podobě.) ʿAnāq al-arḍ).[4]
Příklad ḥadīth
Jeden šíitský ḥadīth zmínka například o nAnāq je následující, zahrnutá do al-Káfí podle Muḥammad ibn Yaʿqūb al-Kulaynī (864-941 nl), kde Muḥammad připisuje materiál „Ali, a přeložil Amina Inloes.[5]
Ó lidi! Korupce (baghy) vede svého pachatele k požáru. První, kdo spáchal [zločin] korupce proti Alláhovi, byla ʿAnāq, dcera Adama. Byla první osobou, kterou Alláh zabil, a obýval místo ze Země. Měla dvacet prstů; na každém prstu byly dva drápy jako dva srpy. Alláh na ni tedy nasadil supa jako mezka a přemohl ji, jako když lev přemůže slona nebo vlk přemůže velblouda. Takže jsme ji zabili, a tak Alláh zabil tyrany, když byli v nejlepším stavu a zajištěni ve svých pozicích.
Kulturní význam
Role ʿAnāq v islámských tradicích lze považovat za podobnou roli Lilith v židovsko-křesťanských tradicích poskytuje obludnou ženu na samém počátku lidské existence, skrze kterou lze zprostředkovat misogynistickou ideologii.[6]
Výskyty ve významných orgánech
- al-Damīrī, Ḥayāt al-hayawān al-kubrā (Káhira 1978), 2: 76–9
- al-Jahiẓ, Le Kitāb at-tarbīʿ wa-t-tadwīr de Ğāḥiẓ, vyd. C. Pellat (Damas: Institut Français de Damas, 1955), s. 30 [§ 47].
- al-Kisāʾī, Qiṣaṣ al-anbiyāʾ, vyd. Isaac Eisenberg (Leiden 1922–3), 233
- Kulaynī, Muḥammad ibn Yaʿqūb al-, al-Káfí, 8 vols (Tehran: Dār al-Kutub al-Islāmiyyah, 1367 AH (solar)), 2: 327, no. 4.
- Majlisī, Muḥammad Bāqir al-, Biḥār al-nwār al-Jāmiʿahli-Durar Akhbār al-Aʾimmat al-Aṭhār [Oceány světel: Kompendium perel vyprávění čistých imámů], 110 svazků (Bejrút: Muʾassasat al-Wafāʾ, 1983), 11: 226 č. 6 (cit Kitab al-Mukhtaṣir li al-Ḥasan bin Sulaymān), s. 237–8; 11: 237 č. 21 (cit Tafsir al-Qummī).
- Maʿlūf, Amín, Muʿjam al-Hayawān (Bejrút 1985), 49–51
- al-Masʿūdī, L'Abrégé des merveilles, vyd. a trans. Bernard Carra de Vaux (Paříž 1984), s. 133–34 [trans. z K. Akhbār al-zamān wa-man abādahu ‘l-ḥidthān min al-umam al-māḍiya wa’l- adjyāl al-khāliya wa’l-mamālik al-dāthira]
- Muqātil ibn Sulaymān, Tafsīr, vyd. ʿAbdallāh Maḥmūd Shiḥāta (Káhira 1979–88), 1: 465–6
- al-Thaʿlabī, Qiṣaṣ al-anbiyāʾ (Káhira 1954), 44.
Reference
- ^ Pro tuto tradici uvádí Tottoli al-Kisāʾī, Qiṣaṣ al-anbiyāʾ, vyd. Isaac Eisenberg (Leiden 1922–23), s. 1 233.
- ^ Roberto Tottoli, „ʿAnāq“, v Encyklopedie islámu, TŘI, vyd. autor: Kate Fleet a další (poprvé publikováno online v roce 2009), <https://dx.doi.org/10.1163/1573-3912_ei3_COM_22679 >.
- ^ Amina Inloes, „Vyjednávání o šíitské identitě a pravoslaví prostřednictvím kanonizace ideologií o ženách v Twelveru Šííí Ahmadín o preislámské posvátné historii v Koránu“ (nepublikovaná disertační práce, University of Exeter, 2015), s. 100-101.
- ^ Roberto Tottoli, „ʿAnāq“, v Encyklopedie islámu, TŘI, vyd. autor: Kate Fleet a další (poprvé publikováno online v roce 2009), <https://dx.doi.org/10.1163/1573-3912_ei3_COM_22679 >.
- ^ Amina Inloes, „Vyjednávání o šíitské identitě a pravoslaví prostřednictvím kanonizace ideologií o ženách v Twelveru Šííí Ahmadín o preislámské posvátné historii v Koránu“ (nepublikovaná disertační práce, University of Exeter, 2015), s. 100, s odvoláním.
- ^ Amina Inloes, „Vyjednávání o šíitské identitě a pravoslaví prostřednictvím kanonizace ideologií o ženách v Twelveru Šííí Ahmadín o preislámské posvátné historii v Koránu“ (nepublikovaná disertační práce, University of Exeter, 2015), s. 99-102.