À la lanterne - À la lanterne

Jean-Louis Prieur, malíř francouzské revoluce, vylíčil smrt státního zaměstnance Jacques de Flesselles, který byl zavražděn na schodech před Hôtel de Ville (Pařížská radnice) dál 14. července 1789 neobvyklým způsobem. Kromě dalších umělců zobrazujících scénu umístil sloup veřejného osvětlení nad vchodem do Hôtel de Ville. Podle Warren Roberts, autor knihy Jacques-Louis David a Jean-Louis Prieur, revoluční umělci: Veřejnost, populace a obrazy francouzské revoluce, ukázal na lucernu jako na „symbol revoluční spravedlnosti“.[1] 1804 rytina Pierre-Gabriel Berthault (po Jean-Louis Prieur).
Dva muži pověsili duchovního z lampy; scéna z a mezzotinta podle Richard Earlom (Drancování královského sklepa, Paříž, 10. srpna 1793), viz pravý střed.
Provokativní název kontroverzního satirického časopisu La Lanterne publikováno Henri Rochefort od roku 1868 do roku 1876 mohou být inspirovány sloupy lampy používané pro lynčování.[2]

Lanterne je francouzské slovo označující a lucerna nebo sloup veřejného osvětlení. Slovo nebo slogan „À la lanterne!" (v Angličtina: To the Lamp Post!) Získal zvláštní význam a status v Paříž a Francie během rané fáze francouzská revoluce, z léta 1789.[3] Sloupy lamp sloužily jako nástroj pro davy, aby mohly vykonávat úlevu lynčování a popravy v ulicích Paříže během revoluce, kdy obyvatelé Paříže občas pověsili úředníky a aristokraty ze sloupů veřejného osvětlení. Anglický ekvivalent by byl „String Them Up!“ (britský ) nebo „Hang 'Em High!“ (americký )

La Lanterne se stal symbolem populární nebo pouliční spravedlnosti v revoluční Francii.[3][4] Slogan „À la lanterne!“ je označován v takových symbolických písních jako Ça Ira („Les aristocrates à la lanterne!“ v tomto kontextu znamená „aristokraty do veřejného osvětlení!“).[5] Novinář Camille Desmoulins, který dříve vykonával advokacii, se označil jako „The Lantern Attorney“. Napsal brožuru s názvem (v překladu) „The Lamp Post Speaks to Parisians“, ve které „la lantèrne“ říká lidem: „Vždy jsem tu byl. Mohl jste mě používat celou dobu!“. Jak se ustavila revoluční vláda, sloupy veřejného osvětlení již nebyly zapotřebí jako popravní nástroje a byly nahrazovány gilotina který se stal v Paříži nechvalně známým v letech 1793-1794, ačkoli všechna hlavní francouzská města měla svá vlastní.

Oběšení lidí ze sloupů veřejného osvětlení přestalo být součástí pařížských povstání v 19. století.[6][7] Ačkoli tradice pokračovala v symbolické podobě až do dvacátého a dvacátého prvního století, prostřednictvím rituálu visícího v podobizna nepopulárních politických osobností během pouličních protestů.[8]

Dějiny

Joseph Foullon de Doué, první oběť lynčování „à la lanterne“

První prominentní obětí lynčování „à la lanterne“ byla Joseph Foullon de Doué, nepopulární politik, který nahradil Jacques Necker jako Generální kontrolor financí v roce 1789.[3] Dne 22. července 1789 se ho dav pokusil pověsit na sloup veřejného osvětlení, ale po přetržení lana byl sťat a radikálové pochodovali hlavou na štiku ulicemi.[3] „Pokud jsou [lidé] hladoví, ať jedí trávu,“ prohlásil prý kdysi, ačkoli tvrzení je nepodložené. Protože Foulon, aristokratický správce královské vlády, měl na starosti pařížské trhy. Foulon byl známý svým chladným srdcem k potřebám obyčejného francouzského lidu; byl podezřelý z kontroly pařížských dodávek potravin, a tím udržování cen potravin nedostupných. 74letý Foulon, který byl tak nenáviděný, že dokonce uspořádal svůj vlastní pohřeb, aby unikl hněvu lidí, strávil roky zbohatnutím na svém postu, zatímco chudí hladověli. Dne 22. července 1789 byl zajat rozzuřeným pařížským davem, který nacpal Foulonovi ústa trávou a poté ho souhrnně pověsil z ramene sloupu veřejného osvětlení na náměstí Place de Grève před radnicí (L'Hôtel de Ville ). Ale lano se přetrhlo a Foulon byl znovu a znovu pověšen, než spadl na zem a sťal hlavu. Jeho hlava, ústa stále plná trávy, byla položena na štiku - dlouhou, naostřenou, dřevěnou tyč - a procházela ulicemi. Později téhož dne, Foulonův zeť, Louis Bénigne François Bertier de Sauvigny, byl převezen na náměstí Place de Grève a tam pověšen ze sloupu veřejného osvětlení. De Sauvignyho useknutá hlava byla umístěna na vlastní štiku. Ti, kteří nesli piky, dali dvě oddělené hlavy k sobě a skandovali: „Polib tati!“ [9][10]

Ihned po útok Bastily dne 14. července 1789 dva z invalidé (veteránští vojáci) tvořící součást posádky pevnosti byli pověšeni na Place de Grève, i když není zaznamenáno, zda lucerny byly použity pro tento účel.[11]

Zejména sloup veřejného osvětlení stojící na rohu Place de Grève a Rue de la Vannerie sloužila jako improvizovaná šibenice.[12] Důvod byl částečně symbolický: lucerna byla umístěna naproti Hôtel de Ville (Pařížská radnice), přímo pod bustou Louis XIV, aby „lidová spravedlnost mohla probíhat přímo před očima krále“.[13]

V srpnu 1789 novinář a politik Camille Desmoulins napsal svůj Diskuse de la lanterne aux Parisiens, obrana lynčování v pařížských ulicích.[14] Desmoulins byl přezdíván Procureur-général de la lanterne (Generální prokurátor lampy).[15]

Dne 21. Října 1789 táhl hladový pařížský dav Françoise Bakera (Denis François[16]) z jeho obchodu a pověsil ho na sloup veřejného osvětlení, zjevně proto, že neměl chléb k prodeji. Pouliční lynčování, vyvolané různými faktory, se postupně stalo účinným nástrojem pro konec EU Jakobíni.[17]

Dne 14. prosince 1790 dav pověsil obhájce Pascalise a chevalier de La Rochette ze sloupu veřejného osvětlení v Aix-en-Provence. Obhájci pouličního soudnictví křičeli: „À la lanterne! À la lanterne!“ krátce před lynčováním.[18]

Dne 20. Června 1792 vtrhl dav do Tuileries a vyhrožoval královně Marie Antoinette. Její čekající dáma Jeanne-Louise-Henriette Campan uvedl, že v davu „byla modelová šibenice, na kterou byla zavěšena špinavá panenka nesoucí slova „Marie-Antoinette a la lanterne“ reprezentovat její věšení “.[19]

Vlivy

V roce 1919 Max Pechstein, a Němec expresionistický malíř, vytvořil plakát k časopisu Die Lanterne (À la lanterne). Plakát zobrazuje mimo jiné muže visícího na laně na sloupu veřejného osvětlení.[20]

Reference

  1. ^ Roberts, Warren (2000). Jacques-Louis David a Jean-Louis Prieur, Revolutionary Artists: The Public, the Population, and Images of the French Revolution. SUNY Stiskněte. str. 94. ISBN  9781438417493.
  2. ^ Thogmartin, Clyde (1998). Francouzský národní denní tisk. Summa Publications, Inc. str. 66. ISBN  9781883479206.
  3. ^ A b C d Erwin, James L .; Fremont-Barnes, Gregory; et al. (2007). Encyclopedia of the Age of Political Revolutions and New Ideologies, 1760-1815. Greenwood Publishing Group. str.388 –389. ISBN  9780313049514.
  4. ^ Roberts, Warren (2010). Vydání Excelsior: Místo v historii: Albany ve věku revoluce, 1775-1825. SUNY Stiskněte. str. 183. ISBN  9781438433318.
  5. ^ Pressly, William Laurens (1999). Francouzská revoluce jako rouhání: Obrazy masakru Johana Zoffanyho v Paříži 10. srpna 1792 (kalifornské studie o dějinách umění: Řada objevů - svazek 6). University of California Press. str. 65. ISBN  9780520211964.
  6. ^ Schivelbusch, Wolfgang (1995). Rozčarovaná noc: industrializace světla v devatenáctém století. University of California Press. str. 104. ISBN  9780520203549.
  7. ^ Camille Desmoulins jako „Lantern Attorney“, L'Oeuvres Inédits de Camille Desmoulins a jakýkoli renomovaný zdroj v anglickém jazyce týkající se francouzské revoluce.
  8. ^ „Nantes: un mannequin à l'effigie de Macron pendu, LREM dénonce un“ appel au meurtre"". Huffington Post.fr. 8. dubna 2019. Citováno 17. září 2019.
  9. ^ Thompson, J. M., Francouzská revoluce. Oxford, Basil Blackwell, 1964
  10. ^ Roberts, Warren. „Obrazy populárního násilí ve francouzské revoluci: důkazy pro historika?“. Projekt Centra pro historii a nová média, Univerzita George Masona a Katedra historie, University of California, Los Angeles pro Americká historická recenze. Citováno 14. července 2013.
  11. ^ Simon Schama, strana 404 Občané: Kronika francouzské revoluce, ISBN  0-670-81012-6
  12. ^ Gilchrist, John Thomas; Murray, William James (1971). Tisk ve francouzské revoluci: výběr dokumentů převzatých z tisku revoluce pro roky 1789-1794. Žhavé médium. str. 316.
  13. ^ Schivelbusch (1995), str. 103
  14. ^ Karmel, Alex (1972). Gilotina v křídlech: Nový pohled na francouzskou revoluci a její význam pro dnešní Ameriku. McGraw-Hill. str. 177. ISBN  9780070333376.
  15. ^ Lord Brougham, Henry (1843). Historické náčrtky států, mužů, kteří vzkvétali v době Jiřího III. Charles Knight. str. 88.
  16. ^ Hayakawa, Riho (2003). „L'assassinat du boulanger Denis François le 21 octobre 1789“. Annales Historiques de la Révolution Française (francouzsky). Annales historiques de la Révolution française, svazek 333, s. 1-19. 333: 1–19. doi:10.3406 / ahrf.2003.2672.
  17. ^ Jones, Douglas (2012). „Nepřirozená politika“. Credenda / Agenda, Svazek 13, vydání 6. Citováno 13. července 2013.
  18. ^ Sutherland, D. M. G. (2009). Vražda v Aubagne: Lynčování, právo a spravedlnost během francouzské revoluce. Cambridge University Press. str.90 –91. ISBN  9780521883047.
  19. ^ Cadbury, Deborah (2003). The Lost King of France: A True Story of Revolution, Revenge, and DNA. Macmillana. str. 63. ISBN  9781429971447.
  20. ^ Colvin, Sarah; Watanabe-O'Kelly, Helen (2009). Ženy a smrt 2: Bojovné ženy v německé literární a kulturní představivosti od roku 1500. Camden House. str. 144. ISBN  9781571134004.

Další čtení

  • Arasse, Daniel: La Guillotine et l’imaginaire de la Terreur, Paříž, Flammarion, 1987. (francouzsky)
  • Bertaud, Jean-Paul: La Presse et le pouvoir de Louis XIII à Napoléon Ier, Paříž, Perrin, 2000. (francouzsky)
  • Gueniffey, Patrice: La Politique de la terreur. Essai sur la násilí révolutionnaire, 1789-1939, Paříž, Fayard, 2000. (francouzsky)
  • Kennedy, Emmet: Kulturní historie francouzské revoluce, New Haven, CT, Yale University Press, 1989
  • Rogers, Corwell B .: Duch revoluce v roce 1789: Studie veřejného mínění odhalená v politických písních a jiné populární literatuře na začátku francouzské revoluce. Princeton, NJ, Princeton University Press, 1949

externí odkazy