Zoghbyova iniciativa - Zoghby Initiative

The Zoghbyova iniciativa bylo ekumenické úsilí zahájené řecko-melkitským biskupem Elias Zoghby jehož cílem bylo umožnit intimní styk mezi Melkitský řeckokatolický kostel a Antiochijská pravoslavná církev po krátké době dialogu.

1974 Melkite-Antiochian synody

Zoghbyho ekumenické iniciativy se zviditelnily v květnu 1974 výměnou návštěv mezi melkitskými katolíky a antiochijskými pravoslavnými synodami, které se setkaly současně v Libanonu.[1] Během návštěvy melkitské katolické delegace na pravoslavné synodě Zoghby upozornil na skutečnost, že původní příčiny odloučení mezi skupinami přestaly existovat a byla otevřena cesta k „vytváření etap skutečného spojení mezi oběma církvemi“. , aniž by čekali na spojení římské církve a pravoslavných církví. “[2] Poté se církve dohodly na vytvoření samostatných komisí pro dialog.

Prohlášení z roku 1975

V roce 1975 Zoghby poprvé navrhl, aby melkitská katolická církev mohla vstoupit do společenství s pravoslavnými církvemi, aniž by přestala být ve společenství s Římem. Po zvážení melkitská synoda návrh účinně odložila.[3] Tento návrh, i když byl obdivován, považoval melkitský katolický synod za příliš radikální, jehož členové si přáli před formálním sjednocením pokračovat opatrnějším dialogem spojeným s praktickou spoluprací při komunitních činnostech a pastorační činnosti.[4] Myšlenka pak zůstala pozastavena během chaosu libanonské občanské války, aby se znovu neobjevila mezi melkitskou synodou dalších 20 let.[5]

Dvoubodová profese víry

V únoru 1995 Zoghby prohlásil dvoubodovou profese víry:

  1. Věřím všemu, co učí východní pravoslaví.
  2. Jsem ve společenství s římským biskupem jako první mezi biskupy, podle omezení uznaných Svatými otci Východu během prvního tisíciletí, před odloučením.[6]

Setkání v červenci 1995

Na schůzi melkitského synodu v červenci 1995 se dvacet čtyři z dvaceti šesti přítomných biskupů přihlásilo k tzv. „Zoghbyho iniciativě“.[7] Dokument byl poté předložen melkitskému patriarchovi Maximosovi V a řeckému pravoslavnému patriarchovi Antiochii Ignácivi IV. Toto povolání doprovázelo schválení řeckého pravoslavného metropolitu v Biblos a Batrounu George Khodra, který uvedl: „Považuji toto povolání od Kyra Eliase Zoghbyho, aby splnilo nezbytné a dostatečné podmínky pro obnovení jednoty pravoslavných církví s Římem. "[8] Návrh získal mnoho tisku, pozitivního i negativního. Mnoho ekumenistů chválilo tuto iniciativu, zatímco někteří teologové a kanonici byly kritické.[5] Navzdory smíšenému přijetí iniciativa pomohla vytvořit nové ovzduší dialogu o znovusjednocení a společenství východ – západ. Samotný návrh však byl řeckým pravoslavným patriarchátem v Antiochii na zvláštním synodu svolaném konkrétně k vypovězení této iniciativy přímo odmítnut.

Kniha z roku 1996

Zoghby tvrdil ve své knize z roku 1996 Tous Schismatiques? (doslovně: „Jsme všichni schizmatici?“, obvykle v překladu „Jsme všichni schizmatici“), že římská církev a pravoslavná církev mají v zásadě stejnou víru. Prohlásil, že samotné rady konané Západem nelze považovat za „ekumenické“, kritizoval Kodex kanonického práva Východní katolická církev, a uvedl, že spojení mezi některými východními církvemi a Římem bylo chybou. Zoghby také tvrdil, že nadřazenost římského papeže je pouze čest a charita. Později řekl, že papežská „neomylnost závisí na ekumeničnosti“.[9]

Podpora dvojího přijímání

Odsuzoval trhlinu mezi Východem a Západem a řekl, že „prodloužit rozkol znamená zůstat v hříchu“.[10] Zoghby vyzval k přijetí melkitské katolické církve “dvojí přijímání „jak s Římem, tak s ortodoxními. Melkitský arcibiskup Cyril Salim Boustros, který vystřídal Zoghbyho jako baalbekský eparcha, uvedl, že i když mezi východními katolickými církvemi a Svatým stolcem existují problémy,„ nemůžeme dojít k závěru, že naši předkové se dopustili chyby ohlašovat jejich spojení do Říma. “[11]

Zavolal Zoghby Tous Schismatiques? „livre-choc“ (doslovně kniha šoků), jehož cílem je podnítit diskusi o otázce jeho navrhovaného společenství.[12] Kniha byla odmítnuta některými v katolické církvi jako velmi osobní postavení s malými zásluhami; byl dobře přijat ostatními katolíky a pravoslavnými.

Aktuální stav plánu

Doposud iniciativu Zoghby nepřijala ani katolická církev, ani pravoslavná církev. V projevu za katolickou církev kardinál Joseph Ratzinger (nyní emeritní papež Benedikt XVI ) uvedl, že „je třeba se vyvarovat předčasných, jednostranných iniciativ, u nichž nemusí být případné výsledky dostatečně zohledněny“.[13] Antiochijská pravoslavná církev byla k jeho iniciativě obezřetná a v říjnu 1996 prohlásila, že „náš synod věří, že mezikomunitu nelze oddělit od jednoty víry. Kromě toho je interkomunice posledním krokem v hledání jednoty a ne prvním . “[14]

Někteří pravoslavní vůdci však chválili Zoghbyho upřímnost a cíle; Biskup Vsevolod Maidansky z Ukrajinská pravoslavná církev například napsal, že Zoghby „nás všechny zve na ekumeniku metanoia, změna v našich srdcích od zvyku hledat ještě více výmluv, abychom se zdrželi eucharistického přijímání. “[15] Ačkoli Zoghbyho návrh dvojího přijímání nebyl přijat Římem ani pravoslavnou církví, iniciativa zaměřila větší pozornost na ekumenické diskuse a obnovené úsilí o jednotu východ-západ.

Reference

  1. ^ Vidět Le Lien 39: 4 (1974), str. 17-18 a 40: 5-6 (1975), str. 38-51 pro další podrobnosti
  2. ^ Descy (1993), str. 93-94
  3. ^ Hachem, G. „Un projet de communion ecclésiale dans le patriarcat d'Antioche entre les Eglises grec-orthodoxe et melkite-catholique“. Irenikon, 1999, roč. 72, č. 3-4, str. 453-478
  4. ^ Descy (1993), str. 95
  5. ^ A b Aboueid (2007), str. xiv. Od úvodu biskupa Nicholase Samry.
  6. ^ McLoughlin, William a Jill Pinnoch. Marie je pro každého: Eseje o Marii a echumenismu(Gracewing Publishing, Leominster, Velká Británie, 1997), s. 209. ISBN  0-85244-429-X
  7. ^ Dick (2004), str. 66-68
  8. ^ Vidět Hnutí za antiochijskou jednotu “, vydané Melkitskou řeckokatolickou diecézí v Newtonu, Úřadem pro vzdělávací služby
  9. ^ Il Regno-Attualita, v.14 / 96, sl. 422
  10. ^ Dick (2004), str. 67
  11. ^ „Biskup John odpovídá“. Citováno z webových stránek Melkitské řeckokatolické eparchie v Newtonu, květen 2006
  12. ^ Rev. Fred Saato, psaní je předmluvou anglického překladu Zoghbyho Všichni jsme schizmatici (Newton, MA; 1996, Melkite Diocese of Newton, ISBN  1-56125-019-8; p. 5)
  13. ^ Kongregace pro východní církve, Prot. Č. 251/75, vydaná 11. června 1997 kardinály Josephem Ratzingerem, Achillem Silvestrinim a Edwardem Cassidym PDF verze dopisu
  14. ^ Dopis Jeho Blaženosti Maximos V. Hakim Archivováno 28. Září 2007, na Wayback Machine, získaný květen 2007
  15. ^ Od předmluvy k Zoghbymu (1998), s. X.