Zhonghang Yue - Zhonghang Yue

Zhonghang Yue (tradiční čínština : 中行 說; zjednodušená čínština : 中行 说; pchin-jin : Zhōngháng Yuè) byl eunuch z Dynastie Han kdo se vzdal Xiongnu (nebo Hun) národnost.[1] Byl vybrán jako doprovod z Han do Hunu a později sloužil Xiongnuskému císaři Laoshangovi Shanyu.[2] Zhonghang Yue nastolil řadu teorií o mezinárodních vztazích mezi Hanem a Xiongnu, což mělo velký vliv na politické praktiky Xiongnu.[1]

Pozadí

Zhonghang Yue žil během Dynastie Han, který měl se svým sousedem složitý vztah, Xiongnu, kmenová konfederace obývající východní Euroasijská step. Mezi těmito dvěma režimy došlo ke konfliktům, protože se navzájem konfrontovaly v několika válkách kvůli problémům se zdroji a hranicemi.[3] Politiky udržovaly dočasný mír. Heqin, zahraniční politiku manželského svazku, zavedli Hanové po porážce jejich císařské armády v roce 200 př.[3] The heqin politika vytvořila spojenectví založené na manželství tím, že se provdala za čínské princezny s panovníky Xiongnu.[4] Sňatky obvykle přicházely s cennými dárky, zdroji a dalšími dohodami (např. Otevření kontrolních bodů), které byly považovány za prospěšné pro Xiongnu.[5] Během procesu heqin, Han poslal posla, aby splnil úkol doprovázet princeznu a doručovat mírové zprávy Xiongnuovi.[5]

Spolupráce

Historie Han Záznamy velkého historika (Čínština: Shiji) poskytuje důkazy o tom, že Zhonghang Yue vyvinul úsilí k prolomení manželského míru mezi Hanem a Xiongnu.

Protože domácí politické prostředí bylo v Han nestabilní, Císař Wen z Han myslel si, že Han není připraven na další válku proti Xiongnu. Wen se rozhodl použít heqin manželství uklidnit Xiongnu a navázat přátelské vztahy. Vybral si Zhonghang Yue jako posla, který doprovázel princeznu do Xiongnu. Zhonghang Yue byl proti tomu a prohlásil: „Kdybych musel jít, stal bych se Hanovým budoucím nepřítelem.“[2]

Když Zhonghang Yue dorazil mezi Xiongnu, okamžitě změnil svou oddanost. Navrhl, aby Shanyu (vládce Xiongnu) při pohledu dolů na dany Han prokázal, že Xiongnu byl silnější než Han. Například jezdci na koních Xiongnu mohli ukázat, že látky Han byly horší než srst Xiongnu, protože se tkanina při přechodu lesů drtila. Navrhl, aby se jídlo Han vyhodilo, aby se ukázalo, že je nižší než jídlo Xiongnu.[2]

Zhonghang Yue také ukázal svůj postoj prostřednictvím hádky s velvyslancem Han. Velvyslanec Han jednou řekl, že Xiongnu má tradici ignorovat své starší lidi. Zhonghang Yue namítl, že staří lidé z Han nabízeli své jídlo a oblečení pro armádu a že protože Xiongnuův režim byl založen na vojenské síle a staří lidé nebyli schopni bojovat, bylo racionální poskytnout silným mladým lidem lepší zdroje, aby maximalizovali výhody , aby obě generace mohly přežít.

Zhonghang Yue přesvědčil Shanyu k invazi. V roce 166 př.[6] Xiongnu napadl Han. Vojáci Xiongnu zajali tisíce rolníků a hospodářských zvířat. Invaze začala nepřetržitou válku mezi Hanem a Xiongnu, která trvala až do další heqin odehrál se.

Ideologie

Zhonghang Yue to namítal, než aby byl podřadný Kultura Han Kultura a tradice Xiongnu byly lepší. Jednou z nejdůležitějších ideologií Zhonghang Yue byla protičínská lokalizace.[1]

Tradice Xiongnu je jíst maso z hospodářských zvířat, pít jejich mléko a nosit kožešinu. Hospodářská zvířata se musí pohybovat v závislosti na trávě a vodě. Proto si Xiongnu lidé procvičují používání luku a jízdy na koních, když je nouze, a relaxují s malými předpisy, když není nouze. Jejich byrokratický systém je tak jednoduchý, že domácí politika je jako jednotlivec. Když muž zemře, jeho žena se znovu provdá za své žijící bratry, otce nebo syny, aby se zabránilo přerušení rodiny. To je důvod, proč vládci Xiongnu jsou vždy z královské rodiny, navzdory komplikacím rodokmenu. Ačkoli Čína má předpisy, které zakazují mužům vdávat si manželky jejich otce nebo bratrů, vztahy mezi členy rodiny jsou špatné a navzájem se zabíjejí, což má za následek i změnu příjmení. Pravidla Han vyústila v odpor mezi císařem a ministry, stejně jako výdaje na palác, které vyčerpávají lidi. Lidé Han přistávají a pěstují moruše, aby si zajistili jídlo a oblečení, staví zdi pro sebeobranu. Číňané tedy nebudou praktikovat boje v případě nouze a nakonec budou pracovat, když nebude nouze. Na lidech Han, kteří žijí v dobrém ubytování, nosí dobré oblečení a chatují, není nic lepšího.

— Zhonghnag Yue, jak je zaznamenáno v Záznamy velkého historika[2]

Zhonghang Yue požádal Shanyu, aby použil větší desku, razítko a těsnící bahno, než aby císař Han napsal jeho odpověď. Také použil arogantní tón v pozdravu odpovědi, aby ukázal sílu Xiongnu.[2]

Zhonghang Yue kdysi řekl: "Celková populace Xiongnu je menší než provincie v Han. Rozdíly mezi Han a Xiongnu jsou však důvodem, proč je Xiongnu silný. Není tedy nutné, aby Xiongnu a jeho obyvatelé byli závislí na Han. “[2] Zhonghang Yue v tomto dialogu ukázal svůj postoj k podpoře etnické nezávislosti Xiongnu a oddělení od Han.

Když dynastie Han poslala posly debatovat se Zhonghang Yue, řekl: „Není třeba, abys něco říkal. Prostě věz, že množství a kvalita jídla a oblečení, které Han nabídl Xiongnuovi, musí být uspokojivé. Jinak jezdci Xiongnu zničí vaši úrodu, až přijde podzim.[2]

Dědictví

Kritika

Zhonghang Yue je často považován za hanjian (zrádný závodník Han), který zradil svou zemi a pomohl její nepříteli.[7] The Záznamy velkého historika naznačují, že jeho praktiky poškodily zájem dynastie Han. Vypočítal populaci Xiongnu a odhadl její sílu.[8] Arogance, kterou Zhonghang Yue projevoval v diplomatických záležitostech, byla navíc považována za urážku Han. Jeho návrhy pro Shanyu vedly k několika válkám proti Han. Jia Yi, čínský básník a politik v západní dynastii Han, kritizoval Zhonghang Yue.[9] Jia Yi podpořila vznik silné a sjednocené Číny odstraněním Xiongnuova režimu a čínské lokalizace.[9] Kritizuje se také jeho povrchní argument, že válka byla jediným důvodem kulturních rozdílů mezi Hanem a Xiongnuem a ignorovala vliv zeměpisné polohy a podnebí.[10]

Podpěra, podpora

Navzdory kritice získal Zhonghang Yue určité uznání. Je považován za úspěšného geopolitika pro jeho vynikající vojenský talent a získávání podpory od vládce Xiongnu.[Citace je zapotřebí ]

V populární kultuře

Zhonghang Yue hrál Chen Changhai v televizním seriálu z roku 2005 Císař v dynastii Han.[Citace je zapotřebí ] Postava byla popsána jako „think tank lidí Xiongnu a vůbec prvního Hanjiana v Číně.“ Tato postava je napsána na základě skutečné historie i přes drobné změny výkonu.[Citace je zapotřebí ]

Reference

  1. ^ A b C 庄金秋 (2008-01-15). „试论 中行 说 的 民族 关系 思想“. 煙台 大學 學報 （哲學 社會 科學 版）. 21 (1). ISSN  1002-3194.
  2. ^ A b C d E F G Jeseter, Donald. 匈奴 列傳 (v čínštině).
  3. ^ A b CHIN, TAMARA T. (2010). „Defamiliarizace cizince: Sima Qianova etnografie a Han-Xiongnuova manželská diplomacie“. Harvard Journal of Asiatic Studies. 70 (2): 311–354. doi:10.1353 / jas.2010.0004. JSTOR  40930904.
  4. ^ YIHONG, PAN (1997). "Manželské aliance a čínské princezny v mezinárodní politice od Han přes T'ang". Asia Major. 10 (1/2): 95–131. JSTOR  41645530.
  5. ^ A b „从 王昭君 和文 成 公主 远嫁 看 汉唐 和 亲 政策 的 变化 - 【维普 网】 - 仓储 式 在线 作品 出版 平台 -www.cqvip.com“. www.cqvip.com. Citováno 2018-10-20.
  6. ^ „中国 历代 纪元 表“. home.olemiss.edu. Citováno 2018-10-20.
  7. ^ 许晖, & 郭 灿 金. (2009).大汉 王朝 的 三大 „汉奸“. 法制 博览, (019), 40-42.
  8. ^ XINLI, SHANG. „西汉 时期 匈奴 人口 数量 变化 蠡 测“ (PDF).
  9. ^ A b „贾谊 的 民族 关系 思想 - 【维普 网】 - 仓储 式 在线 作品 出版 ww -www.cqvip.com“. www.cqvip.com. Citováno 2018-10-20.
  10. ^ „国家 哲学 社会 科学 文献 中心“. www.ncpssd.org. Citováno 2018-10-20.