Zain-ul-Abidin - Zain-ul-Abidin

Zain-ul-Abidin
Sultán z Kašmír
Bud-Shah
Velký král
Stříbrná mince kašmírského sultanátu.jpg
Stříbrné mince pod jeho vládou
8. Sultán z ShahMir Sultanate
Panování1418–1419
1420–1470
Korunovace20. února 1418,7 července 1420
PředchůdceAli Shah
NástupceHaider Shah
narozený25. listopadu 1395
Džammú a Kašmír
Zemřel5. dubna 1470
Srinagar
Pohřbení12. dubna 1470
Srinagar
ProblémHaider Shah
Celé jméno
Ghiyas-ud-Din Zain-ul-Abidin
DůmDynastie Shah Mir
OtecSikander shah miri
NáboženstvíSunnitský islám

Ghiyas-ud-Din Zain-ul-Abidin (vládl: 1418–1419 a 1420–1470[1]) byl osmý sultán z Kašmír. Jeho poddaní ho označovali jako Bud Shah (Velký král).[2]

Prvních třicet pět let jeho vlády popisuje Jonaraja v Rajatarangini Dvitiya, zatímco následující roky popisuje Jonaradžův žák, Srivara, v Rajatarangini Tritiya.

Vzestup k moci

Shahi Khan, syn Sultán Sikander vládce Kašmíru, byl obviněn z vlády nad kašmírským královstvím, když jeho starší bratr Ali Shah opustil království na pouti do Mekka. To bylo v tomto okamžiku že Ali Shah dal Shahi Khan titul Zain-ul-Abidin. Ali Shah, přestože byl věřící, měl slabou vůli a jeho touha dosáhnout Mekky se pod popisem náročné cesty před námi podlomila. Svou pouť opustil, když dorazil k soudu svého tchána, krále Jammu a postavil armádu složenou z vojáků z Džammú a Rajauri aby znovu získal svůj trůn. Starověké texty se liší podle toho, proč se Zain-ul-Abidin bez boje vzdal svého nedávno získaného statusu, ale není neshody, že se to ve skutečnosti stalo.[3]

Odcházím do Sialkot Zain-ul-Abidin hledal podporu svého šéfa, Jasrath Khokhar. Ali Shah se rozzlobil, když se chystala tato podpora, a on se s armádou unáhleně vydal vyzvat Khokara. Síly se setkaly v Thanna a Khokhar porazil vyzyvatele, který ignoroval radu svého tchána zadržet, dokud se k němu nepřipojila džammuská armáda. Zain-ul-Abidin se poté mohl vrátit do hlavního města Srinagar, kde ho poddaní uvítali. Osud Aliho Shaha je nejistý: mohl zemřít v zajetí nebo byl usmrcen Khokharem.[3]

Panování

Bud Shah Tomb

Ačkoli byl Zain-ul-Abidin v zásadě mírumilovný muž, chránil své území. Zvedl a vedl armádu ke stabilizaci zlomových oblastí Ladakhu a Baltistan který původně dobyl jeho dědeček, Shihabu'd-Din a poté se osamostatnil po jeho smrti, dokud Sikander nepotvrdil kontrolu. S příchodem Alího Šáha na trůn si území opět začala prosazovat svou nezávislost a Zain-ul-Abidin uznal, že mají ekonomický a strategický význam, což znamená, že jim nelze dovolit vystoupit. Podobně získal kontrolu nad Ohind, jehož šéf byl přemožen Sikanderem, ale poté vyhlásil nezávislost během období vlády Ali Shah.[4]

Byl přátelský, pokud jde o vládce území, nad nimiž nezdědil žádnou historickou kontrolu. Starověké záznamy ukazují, že dával a přijímal dárky a také si vyměňoval velvyslanectví s těmi, kteří vládli nad Egyptem, Gwalior, Mekka, Bengálsko, Sindh, Gudžarát a jinde. Mnoho z darů demonstrovalo kultivovanou povahu Zain-ul-Abidina; zahrnovaly díla o hudbě, rukopisech a lidech, kteří byli učenci; ten mu byl zasílán, když komentoval, že originální dar drahých kamenů ho méně zajímal než dar naučené povahy.[5]

Během posledních dnů jeho vlády se proti němu vzbouřili jeho tři synové, Adam Khan, Haji Khan a Bahram Khan, ale učinil energická opatření, aby je rozdrtil. Jeho nástupcem byl jeho syn Hadži Khan, který získal titul Haidar Khan.[6]

Správní politika

Zain-ul-Abidin prosadil systém odpovědnosti vesnických komunit za místní zločiny. Reguloval cenu komodit. Stabilizoval měnu, která byla znehodnocena za vlády jeho předchůdců. Byl zodpovědný za velké množství veřejných prací.[7] Založil několik nových měst, postavil mnoho mostů a vykopal mnoho zavlažovacích kanálů. Rovněž zabránil místním guvernérům požadovat nezákonné daně a dal rolníkům tolik potřebné daňové úlevy.[8]

Náboženská politika

Zain-ul-Abidin si získal jméno díky své politice náboženské tolerance a aktivitám v oblasti veřejného blaha. Zrušil Jaziya na Hind menšina Kašmíru. Ačkoli byl muslimským vládcem, zakázal zabíjení krav. Liberální záštitu rozšířil na Sanskrt jazyk a literatura.[9] Znal perzštinu, sanskrt a tibetštinu. The Mahábhárata a Kalhana Rajatarangini byly na jeho objednávku přeloženy do perštiny. Byl známý svou náboženskou tolerancí. Zavolal zpět hinduisty, kteří během vlády svého otce opustili Kašmír.[7][10] Dovolil hinduistům budovat své chrámy a řídit se osobním zákonem podle Dharmashastras. Zastavil zabíjení krav pomocí jedu a přijal některá pravidla týkající se konzumace hovězího masa. Znovu zavedl udělení stipendií učeným Brahmanům.[8]

Poznámky

  1. ^ Walter Slaje, tři Bhaṭṭas, dva Sulṭāns a kašmírský Atharvaveda. In: Atharvaveda a její Paippalādaśākhā. Historické a filologické práce o védské tradici. Vyd. od ARLO GRIFFITHS a ANNETTE SCHMIEDCHEN. [Geisteskultur Indiens. Texte und Studien.11. = Studia Indologica Univer-sitatis Halensis.] Cáchy 2007: 329–353.
  2. ^ Hasan, Mohibbul (2005) [1959]. Kašmír pod sultány (Přetištěno ed.). Dillí: Aakar Books. str. 78. ISBN  978-81-87879-49-7. Citováno 3. srpna 2011.
  3. ^ A b Hasan, Mohibbul (2005) [1959]. Kašmír pod sultány (Přetištěno ed.). Dillí: Aakar Books. str. 70. ISBN  978-81-87879-49-7. Citováno 3. srpna 2011.
  4. ^ Hasan, Mohibbul (2005) [1959]. Kašmír pod sultány (Přetištěno ed.). Dillí: Aakar Books. str. 78–79. ISBN  978-81-87879-49-7. Citováno 3. srpna 2011.
  5. ^ Hasan, Mohibbul (2005) [1959]. Kašmír pod sultány (Přetištěno ed.). Dillí: Aakar Books. str. 80. ISBN  978-81-87879-49-7. Citováno 3. srpna 2011.
  6. ^ Majumdar, R.C. (ed.) (2006). Dillí Sultanate, Bombaj: Bharatiya Vidya Bhavan, s. 383
  7. ^ A b Mahajan, V.D. (1991, dotisk 2007). Dějiny středověké IndieČást I, Nové Dillí: S. Chand, ISBN  81-219-0364-5, str. 277
  8. ^ A b Majumdar, R.C. (ed.) (2006). Dillí Sultanate, Bombaj: Bharatiya Vidya Bhavan, s. 382
  9. ^ Mehta, Jl. Pokročilé studium dějin středověké Indie. ISBN  9788120710153.
  10. ^ Hasan, Mohibbul (2005) [1959]. Kašmír pod sultány (Přetištěno ed.). Dillí: Aakar Books. 87, 91–92. ISBN  978-81-87879-49-7. Citováno 8. července 2011.



Zain-ul-Abidin