Mar Yohannan - Mar Yohannan
Mar Yohannan | |
|---|---|
| Biskup Indie | |
| Kostel | Kostel Východu v Indie |
| Diecéze | Indie |
| Nainstalováno | C. 1490 |
| Termín skončil | C. 1503 |
| Nástupce | Mar Yacob (1503–C. 1550) |
| Objednávky | |
| Vysvěcení | Shemon IV |
Mar Yohannan, známý také (před biskupským svěcením) jako mnich Yoseph z Awginu, byl Biskup z Indie (C. 1490-1503), a metropolitní provincie z Kostel Východu. V roce 1490 vyslanci Křesťané svatého Tomáše z Malabarské pobřeží v Indie cestoval do Mezopotámie a dorazil dovnitř Gazarta, přináší odvolání k hierarchii Kostel Východu a žádají nové biskupy. Patriarcha Shemon IV reagoval kladně na jejich žádost a zařídil výběr dvou mnichů z Klášter Awgin oba volali Yoseph a jmenovali je biskupy pod novými jmény: Mar Yohannan a Mar Thoma a odeslali je do Indie. Mar Yohannan zůstal v Indii, zatímco Mar Thomas se vrátil do Mezopotámie. V roce 1503 byli noví patriarcha vysláni do Indie tři noví biskupové Eliya V: Mar Yahballaha, Mar Dinkha a Mar Yaqob. Po příjezdu se setkali s Mar Yohannanem. Aktivity Mar Yohannana a dalších biskupů znovu potvrdily tradiční vazby mezi indickými křesťany a Kostel Východu. Do té doby místní křesťané z Malabarské pobřeží čelily také dalším výzvám způsobeným zřízením portugalština přítomnost v Indii.[1][2][3][4][5][6]
Biskup v Indii
V roce 1490 tři delegáti Křesťané svatého Tomáše z Malabarské pobřeží v Indie cestoval do Mezopotámie setkat se s patriarchou Shemon IV z Kostel Východu. Jeden delegát zemřel na cestě, ale zbývající dva, jmenovaní George a Joseph, tam dorazili bezpečně a setkali se s patriarchou v Gazarta. Oba byli vysvěceni na kněze Mar Shemonem IV. V kostele sv. Jiří v Gazertě. Poté byli posláni do Klášter Awgin, kde byli vybráni dva schopní mniši, oba jménem Yoseph, aby šli s nimi do Indie. Patriarcha vysvětil oba Awginské mnichy jako biskupy pod novými jmény: Mar Thomas a Mar Yohannan. Poté oba biskupové a oba nově vysvěcení kněží z Indie společně cestovali do Malabarské pobřeží, kam bezpečně dorazili. Jejich činnost v Indii byla úspěšná. Věřící je dobře přijali. Po příjezdu byli biskupové přivítáni mnoha křesťany, kteří zpívali žalmy a hymny a nesli před sebou kříž, Evangelium a svíčky. Během své činnosti biskupové vysvěcovali mnoho nových kněží a vysvěcené oltáře.[7][8]
Někteří vědci naznačují, že k těmto událostem nedošlo kolem roku 1490, ale o několik let později, kolem roku 1499-1500.[9]
Mar Yohannan zůstal v Indii, zatímco Mar Thomas se vrátil do Mezopotámie, aby přinesl oběti zaslané indickými křesťany patriarchovi. Tato druhá cesta je zmíněna ve vyprávění kněze Josefa z Indie, který cestoval do Evropy. Josephovy vyprávění Benátčané řekněte nám, že: „Uvedený Joseph vyprávěl, že odešel z uvedeného města Cranganore s biskupem, jeho nadřízeným. Když vystoupil na loď, vydal se na ostrov Ormus. Odtamtud pokračoval na pevninu, kde pobýval tři měsíce a se zmíněným biskupem šel až do Arménie, aby se setkal se svým papežem. Jeho prostřednictvím byl tento biskup vysvěcen a uvedený Joseph byl vysvěcen na kněze “.[10][6]
Jako indický biskup Mar Yohannan později přivítal tři nové biskupy (Mar Yahballaha, Mar Dinkha a Mar Yaqob ), kteří byli posláni do Indie v roce 1503 novým patriarchou Eliya V. Po příjezdu se setkali s Mar Yohannanem. To je poslední známá informace o jeho činnosti.[11]
Viz také
Reference
- ^ Mingana 1926, str. 468-470.
- ^ Brown 1956, str. 16-18.
- ^ Mundadan 1967, str. 56-58.
- ^ Wilmshurst 2000, str. 20, 347, 398.
- ^ Baum & Winkler 2003, str. 106-111.
- ^ A b Neill 2004, str. 193-195.
- ^ Mingana 1926, str. 468-469.
- ^ Mundadan 1967, str. 56.
- ^ Murre van den Berg 1999, str. 241.
- ^ Mundadan 1967, str. 58.
- ^ Mingana 1926, str. 469-470.
Zdroje
- Baum, Wilhelm; Winkler, Dietmar W. (2003). Církev Východu: Stručná historie. Londýn-New York: Routledge-Curzon.
- Brown, Leslie W. (1956). Indičtí křesťané svatého Tomáše: Účet starověké syrské církve v Malabar. Cambridge: Cambridge University Press.
- Mingana, Alphonse (1926). „Počáteční šíření křesťanství v Indii“ (PDF). Bulletin of John Rylands Library. 10 (2): 435–514.
- Moraes, George M. (1964). Dějiny křesťanství v Indii: Od raných dob po sv. Františka Xaverského: A. D. 52-1542. Bombay: Manaktalas.
- Mundadan, Mathias (1967). Příchod Portugalců do Indie a křesťanů Thomase za Mar Jacoba, 1498-1552. Bangalore: Dharmaram College.
- Mundadan, Mathias (1970). Tradice křesťanů svatého Tomáše v šestnáctém století. Bangalore: Dharmaram College.
- Mundadan, Mathias (1984). Indičtí křesťané: Hledání identity a boj za autonomii. Bangalore: Dharmaram College.
- Murre van den Berg, Heleen H. L. (1999). „Patriarchové východní církve od patnáctého do osmnáctého století“ (PDF). Hugoye: Journal of Syriac Studies. 2 (2): 235–264.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Neill, Stephene (2004) [1984]. Historie křesťanství v Indii: Počátky roku 1707. Cambridge: Cambridge University Press.
- Wilmshurst, David (2000). Církevní organizace východní církve, 1318–1913. Louvain: Peeters Publishers.
- Wilmshurst, David (2011). Umučená církev: Historie východní církve. London: East & West Publishing Limited.