Yehiel De-Nur - Yehiel De-Nur

Yehiel De-Nur (hebrejština: יחיאל די-נור; De-Nur znamená „oheň“ v Aramejština; také romanized Dinoor, Di-Nur), známý také pod svým pseudonymem Ka-Tsetnik 135633, narozený Yehiel Feiner (16. Května 1909 - 17. Července 2001), byl židovský spisovatel a spisovatel Holocaust přeživší, jehož knihy byly inspirovány jeho dobou jako vězně v Koncentrační tábor Osvětim. Jeho práce, napsané v hebrejština, má tendenci „stírat hranici mezi fantazií a skutečnými událostmi“ a skládá se z „často odporných románových pamětí, děl, která čtenáře šokují groteskními scénami mučení, zvrácené sexuality a kanibalismu“.[1]
Životopis
Yehiel De-Nur se narodil v Sosnowiec, Polsko. Byl ješiva žák v Lublin a později podporováno sionismus. V roce 1931 vydal knihu jidiš poezii, kterou se po válce pokusil zničit.[1]
Během druhé světové války strávil De-Nur dva roky jako vězeň v Osvětim. V roce 1945 on emigroval na Povinná Palestina, (později Stát Izrael ). Napsal několik děl v hebrejština o svých zkušenostech v táboře s použitím svého identifikačního čísla v Osvětimi: Ka-Tsetnik 135633 (někdy "K. Tzetnik").

Ka-Tsetnik (ק. צטניק) je jidiš pro „Concentration Camper“ (odvozeno od „ka tzet“, výslovnosti KZ, zkratky pro Konzentrationslager ); 135633 byl De-Nur číslo koncentračního tábora. Také použil jméno Karl Zetinski (Karol Cetinsky, opět původem z „KZ“) jako uprchlík, proto vznikl zmatek ohledně jeho skutečného jména, když byla jeho díla poprvé publikována.[2]
De-Nur byl ženatý s Ninou De-Nur, dcerou prof. Yossefa (Gustava) Ashermana, známého tel Avivského gynekologa. Sloužila v britské armádě jako mladá žena. Nina ho vyhledala po přečtení jeho knihy Salamandra a nakonec se vzali. Zasloužila se o překlad a vydání mnoha jeho knih. Měli dvě děti, syna (Lior) a dceru (Daniella), pojmenované po jeho sestře Danielle z „House of Dolls“, obě stále žijící v Izraeli. Cvičila s Virginia Satir v 70. letech. Později v životě si Nina změnila jméno na Eli-Yah De-Nur.
V roce 1976, kvůli opakujícím se noční můry a deprese se De-Nur podrobil určité formě psychedelické psychoterapie propagován nizozemským psychiatrem Janem Bastiaanem výslovně pro přeživší z koncentračních táborů. Léčba zahrnovala použití halucinogenu LSD a vize, které zažil během této terapie, se staly základem jeho knihy, Shivitti.[3] Název knihy je odvozen od Davide je Žalm 16: 8 „Shiviti YHVH le-negdi tamid (שיויתי ה 'לנגדי תמיד),“ doslovně, „vždy jsem před sebe nastavil YHVH.“
Yehiel De-Nur zemřel v Tel Avivu dne 17. července 2001.
Svědectví u soudu s Eichmannem
Jeho občanská identita byla odhalena, když svědčil na Eichmannův proces dne 7. června 1961.[4] Ve svém úvodním prohlášení Dinur představil jiný názor na holocaust než ostatní známí autoři holocaustu (jako je Elie Weisel), když představil holocaust jako jedinečnou událost mimo svět a řekl:„Nevidím sebe jako spisovatele, který píše literaturu. Toto je kronika z planety Osvětim. Byl jsem tam asi dva roky. Čas není stejný jako tady na Zemi. (…) A obyvatelé této planety neměli žádná jména. Neměli rodiče ani děti. Nenosili [oblečení] tak, jak se nosí tady. Nenarodili se tam a nerodili ... Nežili podle zákonů světa a nezemřel. Jejich jméno bylo číslo K. Tzetnik. “[5]
Poté, co to řekl, se De-Nur zhroutil a nevydal žádné další svědectví.
V rozhovoru dne 60 minut, vysílaný 6. února 1983, De-Nur vyprávěl o svém mdlobě u soudu s Eichmannem, který hostil Mika Wallace.
Byl Dinur přemožen nenávistí? Strach? Strašné vzpomínky? Ne; nebylo to nic z toho. Spíše, jak Dinur vysvětlil Wallaceovi, najednou si uvědomil, že Eichmann nebyl božský armádní důstojník, který poslal tolik lidí na smrt. Tento Eichmann byl obyčejný člověk. „Bál jsem se o sebe,“ řekl Dinur. „... viděl jsem, že jsem toho schopen. Jsem ... přesně jako on.“[6]
V knize Eichmann v Jeruzalémě: Zpráva o banalitě zla autor naznačuje, že jeho mdloby mohly být způsobeny reakcí státního zástupce Gideona Hausnera a předsedajícího soudce Moshe Landaua, který se domníval, že mu tento případ ulevil díky jeho velkolepé výpovědi.
Literární kariéra
De-Nur napsal svou první knihu o zkušenostech z Osvětimi, SalamandraBěhem dvou a půl týdne byl v nemocnici britské armády v Itálii v roce 1945. Původní rukopis byl v jidiš, ale byl vydán v roce 1946 v hebrejštině v upravené podobě.[1]
Dům panenek
Mezi jeho nejslavnější díla patřila 1955 Dům panenek,[7] který popsal „Joy Division“, nacistický systém udržující židovské ženy jako sexuální otrokyně v koncentračních táborech. Naznačuje, že předmětem knihy byla jeho mladší sestra, která nepřežila Holocaust.
Zatímco De-Nurovy knihy jsou stále součástí učebních osnov pro střední školy, Na'ama Shik, výzkumná pracovnice Jad Vashem „Úřad pro památku mučedníků a hrdinů v Izraeli to tvrdí Dům panenek je pornografický beletrie,[8] v neposlední řadě proto, že sexuální vztahy se Židy byly všem přísně zakázány Árijci občané nacistické Německo.
Profesor Yechiel Szeintuch navíc navrhl, že De-Nur neměl vůbec sestru.[9]
Britská rocková kapela Joy Division odvozil svůj název od této knihy, která byla citována v jejich písni „No Love Lost“.
Jeho publikace je někdy označována jako inspirace Nacistické vykořisťování žánr serializovaných levných brožovaných výtisků, známý v Izrael tak jako Stalagská fikce. Jejich vydavatel později uznal proces Eichmann jako motiv seriálu.[Citace je zapotřebí ]
Lavie Tidhar román z roku 2014, Muž lže, se zabývá De-Nur prací a jeho psaním. De-Nur se krátce jeví jako postava ve smyšleném rozhovoru (v Osvětimi) s autorem Primo Levi, jehož předmětem je sama otázka, jak psát holocaust, a román končí citátem Ka-Tzetnika o povaze zlo.
V De-Nurově knize z roku 1961 Piepel, o nacistovi sexuálního zneužívání mladých chlapců naznačuje, že předmětem této knihy byl jeho mladší bratr, který také zemřel v koncentračním táboře.[10]
Publikovaná díla
- Salamandra1946; tak jako Východ slunce nad peklem, překládal Nina Dinur, 1977
- Beit habubot1953; tak jako Dům panenek, přeložil Moshe M. Kohn, 1955
- Hashaon asher jídlo harosh (Hodiny nad hlavou), 1960
- Karu lo pipl (Říkali mu Piepel), 1961; tak jako Piepel, přeloženo Moshe M. Kohnem, 1961; tak jako Krutost1963; tak jako Moni: Román z Osvětimi, 1963
- Kokhav haefer (Hvězda popela), 1966; tak jako Star Eternal, překládal Nina Dinur, 1972
- Kahol miefer (Phoenix z popela), 1966; tak jako Phoenix přes Galileu, překládal Nina Dinur, 1969; tak jako Dům lásky, 1971
- Nidon lahayim (Rozsudek o životě), 1974
- Haimut (Konfrontace), 1975
- Ahavah balehavot1976; tak jako Láska v plamenech, překládal Nina Dinur, 1971
- Hadimah (Slza), 1978
- Daniella, 1980
- Nakam (Pomsta), 1981
- Hibutei ahavah (Zápasí s láskou), 1984
- Shivitti: Vize, překládali Eliyah Nike Dinur a Lisa Herman, 1989
- Kadiš, (Obsahuje Star Eternal plus eseje napsané v angličtině nebo jidiš), 1998
- Ka-Tzetnik 135633 (Yehiel De-Nur), Dům panenek (London: Grafton Books, 1985)
- Ka-Tzetnik 135633 (Yehiel De-Nur), Dům lásky (London: W.H. Allen, 1971)
- Ka-Tzetnik 135633 (Yehiel De-Nur), Moni: Román z Osvětimi (New Jersey: Citadel Press, 1963)
- Ka-Tzetnik 135633 (Yehiel De-Nur), Phoenix přes Galileu (New York: Harper & Row, 1969)
- Ka-Tzetnik 135633 (Yehiel De-Nur), Shivitti: Vize (California: Gateways, 1998)
- Ka-Tzetnik 135633 (Yehiel De-Nur), Star Eternal (New York: Arbor House, 1971)
- Ka-Tzetnik 135633 (Yehiel De-Nur), Východ slunce nad peklem (London: W.H. Allen, 1977)
Reference
- ^ A b C David Mikics (19. dubna 2012). „Holocaust Pulp Fiction“. Tabletový časopis.
- ^ archivováno, Tom Segev, Haaretz, 27. července 2001
- ^ Maps.org
- ^ The Trial of Adolf Eichmann, Session 68 (Part 1 of 9), Projekt Nizkor, 7. června 1961
- ^ Tomer Golan přeložil do angličtiny, odkaz na zkušební svědectví: https://www.youtube.com/watch?v=lw4kfrFgnRA
- ^ Getz, Gene (2004). Míra člověka: Dvacet atributů zbožného člověka. Gospel Light Publications. p. 141. ISBN 0830734953.
- ^ Dům panenek (Beit ha-bubot), novelguide.com, 2002
- ^ Neočekávané rozdělení Izraele z procesu holocaustu, Isabel Kershner, New York Times, 6. září 2007
- ^ Yechiel Szeintuc (2009), Salamandra: mýtus a historie v Katzetnikových spisech, Carmel Jerusalem.
- ^ sandrawilliams.org, Sandra S.Williams, Ka-tzetnik's use of paradox, 1993.
Další čtení
- Anthony Rudolf, „Ka-Tzetnik 135633“, Sorrel Kerbel, Muriel Emanuel a Laura Phillips (eds.), Židovští spisovatelé dvacátého století (London: Routledge, 2003), s. 267
- „History of Holocaust History and the Readings of Ka-Tzetnik“, Bloomsburry publishing, Annette F. Timm, 25. ledna 2018 (docent na katedře historie na University of Calgary v Kanadě).
externí odkazy
- Project Nizkor: The Trial of Adolf Eichmann, Session 68, evidence of Yehiel Dinur
- Článek v Haaretzu
- Isaac Hershkowitz, Asmodeus and Nucleus on Planet Auschwitz: Katzetnik's Theological and Demonological Kabbalah, příspěvek prezentovaný na mezinárodním workshopu: Ka-Tzetnik: Dopad prvního romanopisce holocaustu v Izraeli a dále, University of Calgary, 10. – 12. Března 2013.