Y. Michal Bodemann - Y. Michal Bodemann

Tento článek obsahuje seznam obecných Reference, ale zůstává z velké části neověřený, protože postrádá dostatečné odpovídající vložené citace. Prosím pomozte zlepšit tento článek představuji přesnější citace. (Říjen 2012) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Y. Michal Bodemann je emeritní profesor, sociolog, nejlépe známý svou prací na Německé židovstvo, pojem ideologická práce (1991) a jeho příspěvky k sociologické praxi, intervenční terénní práce, zejména jeho metoda intervenčního pozorování ^[1] v kvalitativní práce v terénu. V přístupu k intervenční pozorování, Bodemann zdůrazňuje vzájemnou povahu zásah nebo aktivní účast, proti údajně pasivnímu nebo neutrálnímu psaní poznámek pozorovatele. Bodemannův teoretický základ je i nadále vlivný vůči pozitivista pojmy objektivnost, které stále přetrvávají v oblasti sociologie a v přístupu k kvalitativní metody. Jeho metodický přístup souvisí s prací Michael Burawoy a pojmy veřejná sociologie. Bodemann je dobře známý svými příspěvky k Židovská studia a studie praxe. Je autorem a editorem příkladného množství knih, novin a akademických článků, které pokrývají celou jeho akademickou kariéru.

Časný život a vzdělání: 1944–1966

Y. Michal Bodemann se narodil 9. března 1944. Jeho rané dětství bylo stráveno v Bavorských Alpách, kde se jeho otec, umělec, stáhl jako součást komunity spisovatelů a umělců. Bodemann dokončen tělocvična v Korntal u Stuttgart. Začal studovat na univerzitách v Mnichov, Heidelberg a Mannheim. V roce 1966 se přestěhoval do Cambridge, Massachusetts kde pokračoval ve studiu v sociologie a literatura na Brandeis University. Bodemann dokončil svůj PhD. na Brandeis University v roce 1979.

Disertační práce: Telemula (1800–1980)

Bodemanna Disertační práce oprávněný Telemula: Aspekty mikroorganizace zaostalosti na střední Sardinii zahrnuta kvalitativní práce v terénu a metody, etnografický účastnické pozorování a kvalitativní rozhovor založený výzkum. Diplomová práce zkoumala vývoj zaostalost v malé vesnici v Sardinie od roku 1800 do roku 1980. Zkoumalo se, jak se komunita stala geograficky marginalizovanou a jak byla komunální existenční ekonomika narušena a zničena z důvodu nových forem zdanění a privatizace půdy, jakož i ekologického ničení jejího přirozeného prostředí, zejména odlesňování. Dále se disertační práce zaměřila na vývoj nové elitní rodiny v komunitě a její transformaci příbuzenství struktur za sto let.

Akademická kariéra

University of Toronto: 1974–2012

V roce 1974 přijal Bodemann učitelské místo na University of Toronto kde učil do roku 2012. V roce 1977 se Bodemann stal asistentem na univerzitě v Torontu. V roce 1979 byl rychle jmenován absolventem fakulty a brzy poté docentem s funkcí v roce 1980. Řádným profesorem byl jmenován v roce 1993. kvalitativní sociologický metody se zaměřením na kritické zkoumání kvalitativních metod v terénní práci a praxe sociologického výzkumu.

Výuka

Na absolvovat úrovni vyučoval „Historické a etnografické metody“, „Kvalitativní metody“ a mimo jiné „Politickou sociologii Německa v současné Evropě“. Na vysokoškolák úrovni, vyučoval bezpočet seminářů v Severní Americe i v Evropě, včetně „Terénních metod“, „Židovské komunity v Evropě a Severní Americe“, „Etnicita v sociální organizaci“, „Srovnávacích etnických vztahů“ a mj. Teorie'. Některé kurzy v Němec a v Evropě zahrnovaly „Zu politischen Soziologie Gramscis“, „Marxismus und Juden„ frage ““ a „„ Rasse “und Ethnizität in westlichen Gesellschaften“, které pokrývaly otázky rasy, etnického původu, problematiky / témat souvisejících s Německé židovstvo a politické / sociologické teorie.

Akademické schůzky

Po celou dobu své dobře zavedené kariéry se Bodemann umístil na severoamerické i evropské sociologické scéně. Spolu s jeho akademickými jmenováními na University of Toronto uspořádal hostující schůzky u University of Haifa a Hebrejská univerzita, Tel Aviv a Svobodná univerzita (Freie Universität) a Humboldt (Humboldt-Universität), Berlín. Od roku 2008 byl ředitelem Evropská kancelář University of Toronto v Berlíně a je nadále spojen s Společná iniciativa pro německá a evropská studia (JIGES) a Program etnických a pluralitních studií na University of Toronto kde byl společně jmenován do Munk School of Global Affairs.

Profesionální přidružení

Bodemann byl pomocným redaktorem „Canadian Journal of Sociology“ (1985–1987),^[2] pomocný redaktor „Canadian Jewish Outlook“ (1979–1982)^[3] a redaktor „Sardinia Newsletter“ (1980–1983). Mezi další profesní vztahy a aktivity patřil Bodemann od roku 1980 do „Povstaleckého sociologa“ / „Kritické sociologie v Torontu“. V průběhu desetiletí jeho aktivní členství a kritické, často antipozitivistické a metodologicky radikální postřehy ovlivnily mnoho z jeho mladých současníků.

Myslel

Německé židovstvo

Na začátku 80. let Bodemann zahájil výzkum vzestupu židovské komunity v Německu druhá světová válka. Jeho práce na Německé židovstvo dominuje otázka: Jak je možné, že po holocaustu a úplném zničení německo-židovské komunity se v Německu mohla vyvinout nová židovská komunita?

Bodemann tvrdil, že to bylo možné jen proto, že Západní Německo v té době aktivně podporoval nové založení židovské komunity za účelem signalizace svým západním sousedům během Studená válka jeho rozchod s nacistický minulý. Bez ohledu na tento skutečný politický manévr pocítily nové generace skutečnou lítost a pokusily se získat německého židovského intelektuála a kulturní dědictví. Bodemann rovněž tvrdí, že propojení s minulostí lze dosáhnout pouze pomocí konstrukce Paměť. V tomto ohledu Bodemann rozsáhle psal o konstrukci paměti Kristallnacht a jeho obměny v průběhu desetiletí po Šoa. Zejména tvrdil, že datum 9. listopadu 1938 je nesprávné: pogromy byly bohatší a začaly v plné síle 10. listopadu, většinou ne v noci, ale za denního světla.

Jeho kniha, Gedächtnistheater. Die jüdische Gemeinschaft und ihre deutsche Erfindung (Theatre of Memory. The Jewish Community and its German Invention, 1996) byl v tomto roce uveden jako jedna z deseti nejlepších knih literatury faktu německých knižních kritiků. Jeho kniha, Židovská rodina v Německu dnes, monografie o rozšířené židovské rodině žijící dnes v Německu objevil se 2005 s Duke University Press.

Ideologická práce

Koncept ideologická práce má svá semínka Everett Hughes představa o morální dělba práce, což je „proces, při kterém jsou různé morální funkce rozděleny mezi členy společnosti, jako jednotlivce a kategorie jednotlivců“ (Hughes, 1971: 289). Pro Bodemanna ideologická práce nastiňuje způsoby, kterými etnické skupiny provádějí určité ideologický funkce ve společnosti. Ve svém výzkumu nastiňuje, jak fungovalo německé židovstvo v poválečném západním Německu, aby znovu zachytilo židovskou identitu a kulturu v Německu po Holocaust.

Bodemann odpovídá tři fáze ve vztahu mezi německým židovstvím, etnickou příslušností a státním úřadem druhá světová válka, které ukazují jak ideologická práce fungoval a funguje až do současnosti:

1. Zprostředkování: první fáze (po druhé světové válce - 1952) Bodemann nazývá „fází charismatických mediátorů“ (Bodemann, 1990: 39). V tomhle první fázese scházejí různé skupiny z různých prostředí She'erit Hapletah („uložený zbytek“).

2. Rekonsolidace: druhá fáze nastává proces byrokratické rekonsolidace a dochází k aktivní rekonstrukci židovského života.

3. Reprezentativismus: třetí fáze je fáze, která pokračuje v současnosti, s pokračujícím zastoupením židovského života, kultury a náboženství ve veřejném životě, nebo jak říká Bodemann reprezentativismus.

Práce a publikace

Bodemann je autorem mnoha článků a editorem mnoha knih, například:

Vybrané knihy

• Bodemann, Y. M. (1996), Gedächtnistheater. Die jüdische Gemeinschaft und ihre deutsche Erfindung (Divadlo paměti. Židovská komunita a její německý vynález). Hamburk, Rotbuch Verlag.
• Bodemann, Y. M. (1996), Židé, Němci, paměť: Rekonstrukce židovského života v Německu. Ann Arbor, University of Michigan Press.
• Bodemann, Y. M. (2002), In den Wogen der Erinnerung. Jüdisches Leben v Deutschland. (V přílivu paměti, židovský život v Německu). Mnichov, DTV.
• Bodemann, Y. M. (2005), Židovská rodina v Německu dnes: Intimní portrét. Durham, NC, Duke University Press.
• Bodemann, Y. M., ed., (2007), Citizenship and Immigrant Incorporation. Srovnávací pohledy na Severní Ameriku a západní Evropu. Londýn - New York, Palgrave Macmillan, s Gökçe Yurdakul, ed., s úvodem Michala Bodemanna.
• Bodemann, Y. M., ed., (2008), Nové německé židovstvo a evropský kontext. Palgrave Macmillan.

Vybrané články

• Bodemann, Y. M. (1978) „Problém sociologické praxe. Případ intervenčního pozorování při terénních pracích.“ Theory and Society, svazek 5, číslo 4 (červen), strany 387 - 420.
• Bodemann, Y. M. (1979) „Naplňování terénní práce v marxistické praxi.“ Dialektická antropologie, svazek 4, vydání březen – duben, strany 155 - 161.
• Bodemann, Y. M. (1991) „Stát při budování etnicity a ideologická práce: případ německého židovstva.“ Critical Sociology, svazek 17, číslo 3, strany 35-46.
• Bodemann, Y. M. (1993) „Kněží, proroci, Židé a Němci: Politické základy koncepce Maxe Webera o etno-národních solidaritách.“ Archives Européennes de Sociologie, svazek 34, strany 224 - 247.
• Bodemann, Y. M. (1999) „Zatmění paměti. Německá zastoupení Osvětimi v poválečném období.“, New German Critique, svazek 75, strany 57 - 89.
• Bodemann, Y. M. (2005) „Geborgteův příběh: Wie sich Türkische Einwanderer an den Juden in Deutschland orientieren.“ („Vypůjčené příběhy. Jak se turečtí přistěhovalci orientují na Židy v Německu.“ ) Soziale Welt, strany 441 - 451, (s Gökçe Yurdakul).

Reference

externí odkazy

• Stránka zaměstnanců na University of Toronto, Katedra sociologie
• Etnická a pluralitní studia – University of Toronto
• Bucerius Institute – University of Haifa