Svědek (oltář) - Witness (altar)
Svědek je jméno oltář uvedené v Jozue 22: 10–34. Jeho název se v Nová verze King James, Anglická standardní verze a Překlad nového života. The Ženevská Bible a Verze King James přepsat originál hebrejština slovo Vyd (עד „Êḏ), zatímco Nová mezinárodní verze považuje všechna následující slova za název oltáře: "Svědek mezi námi, že PÁN je Bůh " Verze nového století připomíná jméno oltáře jako „Důkaz, že věříme, že Pán je Bůh“.[1] The Nová americká standardní Bible nazývá to „útočný oltář“.[2]
Podle Joshua 22, východní nebo Transjordánština kmeny přecházejí přes Jordan River poté, co pomohl při dobytí země Kanaán. Potom postavili mohutný oltář u Jordán. To způsobí, že se „celý sbor Izraelitů“ připraví na válku, ale nejdříve pošlou k transjordánským kmenům delegaci vedenou Phinehas. Obviňují východní kmeny, že rozzlobily Boha a naznačily, že jejich země může být nečistá. V reakci na to transjordánské kmeny říkají, že oltář nebude použit k obětování, ale je pouze „svědkem“. Západní kmeny jsou spokojené a vracejí se domů.
Stavba oltáře se týkala ostatních kmenů, které měly pocit, že by měl být pouze jeden oltář. Východní kmeny však vysvětlily, že jej postavily pouze jako svědectví o své jednotě náboženství (navzdory tomu, že byly poněkud odříznuty od řeky), a nikoli jako konkurenční pracovní oltář telata zřídil Jereboam). Východní kmeny pojmenovaly oltář „Svědek“, aby tomu odpovídal.
Assis tvrdí, že neobvyklé rozměry oltáře naznačují, že „nebyl určen k obětavému použití“, ale ve skutečnosti „měl přilákat pozornost ostatních kmenů“ a vyvolat reakci.[3] Davis považuje akci Transjordánců za „první ze série nezávislých aktů různých kmenů, které by vedly k pozdější fragmentaci izraelských kmenů“, a stavbu oltáře jako „opuštění Božího plánu“ pro centralizované uctívání."[4]
Umístění
Umístění oltáře bylo také sporné. The Jamieson-Fausset-Brown biblický komentář říká:
- Obecnost našeho překladatelé předpokládá, že byl chován na březích Jordánu, v mezích samotného Kanaánu. Zdá se však, že trochu bližší zkoumání učiní závěr neodolatelným, že jeho poloha byla na východní straně řeky, a to z těchto dvou důvodů; zaprvé proto, že se říká (Jozue 22:11), že byla postavena „proti sobě“, nebo před očima země Kanaán - ne v ní; a zadruhé, protože deklarovaným motivem transjordánských Izraelitů bylo postavit to, aby se zabránilo jejich bratrům v Kanaánu, aby někdy řekli: „Co máte společného s Pánem, Bohem Izraele? Nebo Hospodin učinil Jordán hranice mezi námi a vámi. “[5]
Snaith tvrdí, že to bylo „v Gilgal, na západním břehu Jordánu “,[6] zatímco Assis tvrdí, že byl postaven na východ od Jordánu.[3]
Název oltáře není v Masoretický text a text může být v tomto okamžiku poškozen. Zní: „Rubenové a Gadité pojmenovali oltář, protože je to mezi námi svědkem Jahve je Bůh. “Někteří textoví učenci mít podezření, že jméno oltáře muselo být opuštěno opisovačem, ať už úmyslně nebo neúmyslně.
Reference
- ^ Jozue 22 ve verzi pro nové století.
- ^ Nová americká standardní Bible, podnadpis pro Jozue 22: 10–34
- ^ A b Elie Assis, „Neboť mezi námi bude svědkem: literární čtení Joshe 22,“ Scandinavian Journal of the Old Testament 18 (2004), 216–17.
- ^ John J. Davis, Conquest and Crisis: Studies in Joshua, Judges and Ruth (Grand Rapids, Baker, 1977), 86–87.
- ^ Jamieson-Fausset-Brown biblický komentář dne Joshua 22, zpřístupněno 26. srpna 2016
- ^ N. H. Snaith, „The Altar at Gilgal: Joshua 22: 23-29,“ Vetus Testamentum 28 (1978) 335